润涛阎:在美华人应感激百姓有持枪权
(2018-02-15 09:40:12)

(一)杰弗逊对民主政体的担忧

杰弗逊担忧当第一代打江山的开国元勋们都离世后,对美国宪法的精髓不了解或不认同的野心家便有可能上台后做独裁者而不下台。解决这个问题的办法便是百姓有持枪权。否则,独裁者可以跟一部分军权拥有者连成一个一小撮利益集团第一步就是剥夺百姓的言论自由。

杰弗逊的担忧是有道理的。

中国在秦始皇以前思想家层出不穷,到了秦始皇收缴百姓武器(龙祖铸铜人)以后的两千年再也没有了思想家。

很多人脑子缺根筋,拿政府武装说事。独裁者是一小撮人,甚至是个人,而非整个政府。美国开国元勋杰弗逊设计的百姓拥枪权是为了民主政体防止单个独裁者上台后到时不下台,并不是整个政府武装与百姓之间军事较量。百姓持枪对妄想毁掉民主政体当独裁者的人产生心理压力而放弃妄想就足够了。如果百姓赤手空拳,那就不一样了,心理压力就没了,剩下的只是军队里哪派力量大的评估了。独裁者梦寐以求的就是靠军队支持而实现独裁,恰恰是百姓持枪抢给总统和部分同伙军官以心理压力不能为了总统与少数人的利益而发动对全民的内战。没有这个压力,就没有言论自由。秦始皇收缴了民间武器后社会再也回不到言论自由的先秦时代了。

中国民国民主政体没有保住,然而即使中国军阀混战时期,言论自由程度也远比独裁的毛泽东时代多得多。

所以,言论自由程度与百姓持枪权大体上成正比。这是为何独裁者总是先收缴百姓手中的武器才能达到彻底消灭言论自由。毛泽东自己说得一清二楚:枪杆子笔杆子,夺取政权靠这两杆子,巩固政权也靠这两杆子。

在中国历史上,菜刀实名制与剥夺言论自由是同步的。

(二)当年排华法案与华人不买枪

我写过一篇长文论及排华法案话题(请看润涛阎旧作),在此只再次强调两点:一是铁路工人集体罢工前华工们也同意了,但第二天大罢工时华工们却去上班!他们这么做就是想让资本家清楚华工不是闹事的,而是听话的一群人。恰恰是资本家到国会游说要严惩华工,因为这类出卖他人耍小聪明获得个人利益毫无信用的文化不能在美国蔓延开来。二是美国人用枪不停地杀华人,杀掉一千多后,华人还是不买枪自卫,而是不停地找政府以求得保护。华人不拥枪、孩子们不去参军而是上好学校的文化与美国的文化格格不入。这样的人群在美国繁衍过多会对美国的文化造成冲击。这两点是排华法案之所以成为法律的根本原因。华工是听话的,是不造反闹事的,是乖乖良民。然而,这类文化不是美国人认可的文化,必须防止入侵美国。这类文化迟早会走到反对美国百姓持枪权的地步。

(三)百姓持枪权对华人弱者的直接正面作用

美国历史上公司对员工的裁员待遇都是几次大的枪击案后的结果。在上世纪还发生过几次公司裁员后员工到公司杀人案件。后来才有的公司裁员必须给员工几个月时间找工作等补偿法律。

一次大的案件是公司以裁员为名把一个部门里半数赶走,说法是该部门关门,人人都得离开。事实上同时给一半人写信留下来。有员工就猜到了这是个骗局,几天后拿枪到公司门口查看,果真发现很多原来的同事“被裁掉了”后偷偷得到雇用,他就在门口大开杀戒,杀了好像17人(凭记忆)。震惊全国。一方面立法机构建立新的法律以最大程度减少此类事件发生,另一方面各大公司也改变策略尽量公平以防止被裁员工回来杀人。

百姓持枪权的正面作用远比少数疯子滥杀无辜的负面作用大得多。有权有势的人也要收敛,不敢过分欺负弱者。不给农民工发工资的事资本家不敢干,不是他们有良心,而是怕被枪杀。

不要拿中国那一套判断美国人。美国人当老板的之所以不对下属公开欺压,是因为他清楚你有枪。中国人在中国不需要枪,老板也不能欺人太甚,因为文化的原因大家都有个面子。就是说,中国的农村文化源远流长,你做人太糟糕,全村的人很快就会出来打抱不平,你就遭殃了,因为寡不敌众。在美国牛仔文化熏陶下的人,根本就没有面子和旁人的道德约束。如果美国百姓没有了持枪权,华人的命运就惨了。当年美国人得知华人不买枪,上千华工被杀掉,更别提在工作机会上的歧视了。在美华人跟着喊禁枪的,都是不了解美国文化,拿中国文化套美国。

也就是说在美国的任何部门,上级欺负下级时第一考虑的不是道德约束,而是怕是否会把下属逼急了动枪共赴黄泉(一起去见上帝)。所以,你在美国得到的接近平等的待遇就是当年杰弗逊给百姓持枪权的正面效果。

当法律、社会都不能给弱者提供公平的时候,弱者可以用枪实现公平(都死了也就达到最后的公平),并给其他有权有势者起到警戒作用,社会不发生大动荡的运作成本反而小很多。

(四)未来的长远历史还会证明杰弗逊是伟人

反对百姓持枪权的人不可能成为历史上的伟人。杰弗逊看得远,他清楚让百姓有持枪权才能保证社会更公平更有言论自由更稳定。此道理,即使今天,很多人连想都不敢想。

有的人拿一些百姓没有持枪权的民主国家说事。如果以几十年为单位看待历史,反对百姓持枪权有事实支撑;如果以百年为单位看待历史,情况就很难说;如果以千年为单位看待历史,杰弗逊给百姓持枪权是绝对正确的。

一组数字便可比较出维护住百姓持枪权的民主体制其代价与独裁者上台的代价。毛泽东一人当政,仅胡乱治国的大跃进就饿死三千万人,等于美国枪击案一万年的死亡人数。没有通过司法程序就开杀的镇压反革命,一次就杀掉了70多万(毛泽东亲自承认了的官方数字),加上文革,等于美国枪击案200多年的杀人数。

有人说毛泽东不会再次出现在中国了。说这话的人不了解历史。在袁世凯复辟帝制失败后,国人便有了共识:独裁者永远不会在中国出现了。可仅仅34年后,毛泽东就把社会拉回到秦始皇时代。他自己都承认他比秦始皇还秦始皇。

百姓有持枪权的美国,几百年后也不会出现独裁者,哪怕美国发生分裂,独立的各州照样无法剥夺百姓持枪权了,因为百姓持枪权已经成为美国人的传统文化,已经融化在人民大众的血液中。而没有百姓持枪权的中国,几百年后再次出现毛泽东那样饿死杀死整死几千万人的独裁者并无法避免。

(五)如何制止校园枪杀案

其实当地政府与联邦政府都有可以操作的空间。美国有数以千万计的白吃白喝白住房的寄生者,培训他们基本技能便可让他们去学校校园当保安。加上现代技术设备,把持枪者堵在校园外并不是办不到的。只要把千万计的无所事事吃福利的人利用起来,多加摄像头,让他们查看每一个角落有无持枪者,坏人作案成功几率就下降很多。

任何社会的运作都有代价。百姓有持枪权的民主政体的维持也不会例外。疯子用枪滥杀无辜便是令人悲哀的事。然而,有比较就有鉴别。这比社会发生大的动荡代价小得多,更别提百姓的言论自由了。从秦始皇的“龙祖铸铜人”收缴百姓手中的武器开始,两千多年过去了,再也没有先秦百姓有武器时思想家层出不穷的历史了,因为言论自由与百姓持枪权是正相关关系。



评论
Etornado 2018-02-15 15:17:11 回复 悄悄话 澳大利亚没禁枪,别顺口开河。18岁以上,没犯罪记录的人基本可以买枪,只是要申请,和等28天。
云之岚 2018-02-15 15:16:51 回复 悄悄话 奥巴马就特别想要夺走美国人民的拥枪权,为左党专政独裁奠定基础。有个大蓝州的州政府几年前就要求大家缴枪,政府给予补偿,枪民于是纷纷交上了自己不要的枪换钱。拉斯维加斯的枪案到现在还疑点丛丛,FBI根本信不过。如果不是川普胜利,让我们渐渐看清事实真相,美国怕是离独裁仅一步之遥。
歪伯 2018-02-15 15:16:01 回复 悄悄话 回复 '润涛阎' 的评论 :
对啊,美国土生土长的人才不会轻易反对拥枪的自由,保护还来不及呢,还想平白无故的送出去?
可就是有些从禁枪国家移民来的人或者他们的后代,叫嚷着把自己的持枪自由扔掉,不但是自己,还想去影响其他美国人放弃同样的权利。如此看来当年的排华法案也是不无道理。
润涛阎 2018-02-15 15:12:02 回复 悄悄话 回复 'pconline' 的评论 :

以千年为单位,澳洲禁枪有一千年了?一百年内发生重大经济危机时再看,到底是美国的杰弗逊给百姓持枪权高还是禁枪的国家高。
润涛阎 2018-02-15 15:10:06 回复 悄悄话 回复 '尘之极' 的评论 :

这一点杰弗逊清楚得很,但代价大多了。一旦发生内战,死的人绝不是枪击案所能比的。还有一点:百姓持枪权被剥夺,老板与雇员的关系便会恶化,有钱有势的人就会滥权。
尘之极 2018-02-15 15:04:52 回复 悄悄话 我认为美国如果发生独裁,军队不会是铁板一块,从将领到士兵不会人人争当奴才哈巴狗,应该会有相当大的部分哗变或起义,就像当年脱英。
pconline 2018-02-15 14:54:26 回复 悄悄话 澳洲禁枪了,就出现独裁了吗?
美国枪支屠杀屡出不穷,和滥枪没关系吗?
润涛阎 2018-02-15 14:53:40 回复 悄悄话 回复 '尘之极' 的评论 :

没枪也能推翻独裁?如果那样,杰弗逊就说不服当时极力反对百姓持枪权的高层。一万年内出一个毛泽东,弄死的人就比美国一万年枪击案死的人多。
润涛阎 2018-02-15 14:42:50 回复 悄悄话 回复 '歪伯' 的评论 :

让美国人禁枪?那是完全不了解美国的人做梦呢。连一丁丁点可能性都没有。
尘之极 2018-02-15 14:42:07 回复 悄悄话 全民持枪弊大于利。以美国人的性格和土壤,没枪也能推翻独裁。
现实是,美国不可能禁枪,所以应该从控枪方面着手,减少大规模屠杀的可能性。整天生活在有可能被射击的阴影中(虽然概率低,但远远高于其他任何一个文明社会)无论如何是可悲的。
歪伯 2018-02-15 14:06:31 回复 悄悄话 这文章里观点好像是“言论自由程度与百姓持枪权大体上成正比” 没有提民主程度吧?
民主制度的国家对禁枪程度是多少的问题。独裁专制的国家对禁枪是有无的问题,甚或连菜刀都实名购买,显然这不是一个层面上的事。再说民主也不是万能的,极度的民主就是暴民统治。
100傻子加起来还是傻子,在智力上还是比不过一个骗子,与其这样让骗子领导傻子还是效率高的。只要傻子保留有威胁骗子生命的工具,量骗子也不会张狂到哪里去。
大荣确 2018-02-15 14:06:21 回复 悄悄话 这篇文章说的透彻。
智人之所以成为地球上最凶猛的动物,就是因为他们掌握了武器,所以才能爬到食物链的顶端。这个局面发生的时间并不长,也就万把年吧;对人类是漫长的历史,对于大自然不过是一眨眼的工夫。
所以不让人类拥有武装,就是要把他们沦为权贵和统治者圈养的家畜,与猪羊鸡犬没啥区别。
我早就说过,美国人民持枪是人类社会民主和自由的根本保障。
美国人一旦不能合法持枪,暴政马上就会降临,那些现在禁枪的左逼国家的民主制度马上就会土崩瓦解。
禁枪就好比发生了强奸,就要把所有人蛋都骟了一样,人类文明马上灭亡。
doldentate1 2018-02-15 13:55:57 回复 悄悄话 民主的关键不是民主选举,是民主监督。中国人很少有人意识到这一点
古龙 2018-02-15 13:53:49 回复 悄悄话 老阎很多文章观点都很认同。这篇实在不敢苟同。如果持枪权和民主程度成正比的话,其它西方国家是不是就都不民主年?英法德日加拿大澳大利亚?雇主如果真是因为雇员有枪才不敢欺负雇员的话,其它国家的雇主都在欺负雇员了?这个真是想当然了。做生意必须和为贵,说到底就是利益共享,这就包括了供应商,投资人,顾客,员工。不管你有没有枪,生意人都不会贸然欺负某个个体的。川普从来就不是生意人,他就是一个marketeer. 言论自由,媒体自由,司法独立才是防止独裁的关键。这也是为什么川普上来就攻击媒体都是fake news. 就好像斯大林老毛上来就把宣传口抓到自己手上。
洋葱炒鸡蛋 2018-02-15 13:50:33 回复 悄悄话 第五点是拍拍脑袋,花半分钟写出来的吧? !
歪伯 2018-02-15 13:48:53 回复 悄悄话 这个世界上就是有很多缺心眼的人。作为芸芸众生,只要不是活在政治结构顶层的人,自己的权利保护还来不及呢,还要往外送。在某些圣母婊眼里看来,死一个人是悲剧,死上万人就是个number了。当个独裁者哪有那么容易,这得需要合适的政治土壤和人群,那可不是想有就有的,没有几代的洗脑,谈何容易。当年凯撒想当第一个罗马的独裁者,就败在当时大环境的火候欠缺。老阎,有机会聊聊社会环境是如何反应到DNA层面,对一些gene进行甲基化的,进而筛选出适合独裁者生活的人群环境的。
群众之声 2018-02-15 13:47:37 回复 悄悄话 每个人都可拥枪,怎么保证不会乱开枪,人都有情绪失控的时候。当一个人对你开枪,你来得急持枪自卫吗?
群众之声 2018-02-15 13:40:48 回复 悄悄话 买烟酒都要身份证,买刀要身份证有什么奇怪的。
o-tree 2018-02-15 13:39:24 回复 悄悄话 能写出这样一篇脑残的东拼西凑陈词滥调来, 还是那个润涛阎吗?

永别了,不会再看你任何文章!!!!!!
iced91030 2018-02-15 13:27:30 回复 悄悄话 By all means, we already crossed the Rubicon river. There is no way to stop gun in the US now. Your idea of preventing incidents sounds a good one for me.
不言有罪 2018-02-15 13:24:24 回复 悄悄话 就说今天。假如床铺想搞独裁(他毫无疑问是近代的美国总统里最有独裁倾向的一个),靠什么阻止他独裁?靠民众手里那几杆破枪,可能吗?是靠的fage news。只要fake news在,他就别想独裁。
也许在杰斐逊时代,当民众手里的枪可以和政府的枪匹敌的时代,民众拥枪还有些阻吓作用。今天就只能用于互相残杀了。如果说,美国的民主必须靠民众拥枪,靠民众的互相残杀才能维持,那只能说,美国还没有真正脱离野蛮的丛林。
遍野无尘 2018-02-15 13:17:20 回复 悄悄话 如果不持枪,不能获得绿卡。因为和美国文化格格不入。
更不能成为公民。申请表上有个问题是:“你现在是否持枪?”
fonsony 2018-02-15 13:17:11 回复 悄悄话 难怪黑兄弟可以打横行,华人要努力读书学专业
fonsony 2018-02-15 13:15:11 回复 悄悄话 老阎的想法似是而非,但老阎的思想写出加长江江水滔滔不绝,令人阴敬阴敬
Bingshan 2018-02-15 13:14:41 回复 悄悄话 一如既往通澈透底的分析。喜欢你的文。
一师是个好学校 2018-02-15 13:08:43 回复 悄悄话 新春快乐!阎兄好文!
我两个月前回天朝,想在店里买一把菜刀,想不到菜刀都锁在玻璃柜里,要出示身份证才能买了:-)
不言有罪 2018-02-15 13:08:33 回复 悄悄话 全是臆想!美国历史上,可有一例来实证,是百姓拥枪防止了独裁? 尤其是在民主制度已经成为共识的今天?
靠枪来维持民主体制,和老毛的枪杆子里面出政权岂不是一路货?
yunong2012 2018-02-15 12:34:23 回复 悄悄话 老阎看问题的角度确实独特,我一直以为如果大陆允许持枪,人口会减半。
yunong2012 2018-02-15 11:36:53 回复 悄悄话 谢谢老阎,新年第一篇。
润涛阎 2018-02-15 11:23:42 回复 悄悄话 回复 '歪伯' 的评论 :

添加了内容,解释为何如果禁枪,在美华人就惨了。
歪伯 2018-02-15 11:01:45 回复 悄悄话 没错!我完全支持拥枪的自由。与其让一个疯子持枪杀人,也不能让一个疯子当上独裁者,把老百姓当牲口一样玩弄,屠杀!防止疯子杀人是可控的,但一个没有拥枪自由的疯子独裁者这才是难以控制的。让所谓的手握生杀大权的精英分子,死亡的威胁比任何行政命令,法律,道德说教都是最行之有效的手段。
润涛阎 2018-02-15 09:47:44 回复 悄悄话 现在国内时间是大年初一凌晨了。

给网友们拜年!!!

祝大家新年快乐!身体健康!
jo1962 2018-02-15 09:45:45 回复 悄悄话 Power is from gun!
宋春丹:李政道父子运作胡乔木访美始末:

发表于 2018 年 02 月 08 日 由 lixindai

1989年3月24日下午,受邀来美国访学的胡乔木携夫人谷羽、女儿胡木英乘机抵达洛杉矶。这是胡乔木第一次访美,也是中国退休国家领导人第一次以访问学者的身份出国访问。

李政道之子、加州理工学院人文与社科部教授李中清前来接机。他们从特别通道离开了机场,避开了新闻记者。

这是李中清第一次见到胡乔木。他告诉《中国新闻周刊》,胡乔木瘦瘦的,个子不高,讲话比较害羞,看上去更像一个知识分子。

后来,胡乔木告诉李中清,在美访学的一个多月,是他一生中非常快乐的一段时光。

“应为退休领导人提供出国访学机会”

1979年,复出的胡乔木应邀以中国社会科学院院长的身份出席了日本学士院建院100周年纪念活动。此前,他只访问过罗马尼亚、南斯拉夫和苏联这几个社会主义国家。

获知胡乔木访日的消息后,美国学术团体联合会和社会科学研究理事会于1980年上半年邀请胡乔木访美,胡乔木因身体原因未能成行。

胡乔木从1941年起到毛泽东身边工作,高强度的脑力劳动和巨大的工作压力,加上跟随毛泽东晚上工作养成的习惯,使他患上了严重的神经衰弱,经常要吃安眠药才能睡着。

不久,他担任了中共中央书记处书记、中央政治局委员,访美一事被搁置起来。

这期间,美籍华裔物理学家、诺贝尔奖得主李政道因力主中国建正负电子对撞机,与胡乔木夫人、北京正负电子对撞机工程领导小组负责人谷羽相熟,经常来胡乔木家里做客。谈话间,李政道常建议胡乔木夫妇访美。

1987年10月的十三大后,胡乔木退居二线。美国方面开始频繁提出邀请,但都没有成功。胡木英告诉《中国新闻周刊》,父亲不是活跃型的,比较文静,毕竟做文字工作时间长。

1987年前后,意大利共产党也曾邀请胡乔木访问。因为关于意大利“黑手党”的传闻,胡乔木担心要给中央添安保的麻烦,加之身体状况欠佳,就婉拒了。

李政道几乎每次来胡家,都会问起胡乔木的身体状况,以及何时能动身赴美。久而久之,胡乔木不好一推再推,算是答应下来。

李政道书面报告了美国政府,并与一些大学的校领导进行了沟通,各方均表示欢迎。

1987年10月2日,美国学术团体联合会与社会科学研究理事会都给胡乔木寄来了邀请函,胡乔木考虑1988年9月赴美,但由于身体原因仍然未能成行。

真正提上日程,是1988年11月初了。

一天,李中清接到父亲李政道的电话:“现在有个任务要交给你。”

李中清告诉《中国新闻周刊》,20世纪80年代中国领导人开始实行退休制度后,李政道在访问中国时向邓小平建议,为了把国内的当代科学建设好,应该为退休领导人提供出国访学的机会。他表示,自己愿意出面联系,邀请胡乔木赴美访学,如果此行成功,之后可以再邀请邓小平等领导人。邓小平表示同意。

李中清说,父亲之所以把胡乔木的访学地点首先安排在加州理工学院,是考虑到他自己所在的哥伦比亚大学等东部院校有浓厚的政治传统。而加州理工学院位于洛杉矶,离政治中心较远,以理工科为主,且与中国联系广泛,国内不少科学家出身于该校,当时华裔学生占到了全校学生的三分之一、研究生的四分之一。这里比较容易做好安保工作,学生也不会太对抗。

接到父亲的电话后,李中清给时任加州理工学院院长汤姆斯·艾沃哈特写了一封信,说明现在有个机会可以邀请到中国领导人前来访学,并说明,如果胡乔木来访,他的夫人、北京正负电子对撞机工程领导小组负责人谷羽也会随同来访。

院长与李中清会面后,同意邀请,并承担胡乔木的往返路费和在美费用。常务副校长巴克莱·坎姆还表示,愿意将自己位于学院内的别墅提供给胡乔木一行居住。

1988年11月中旬,李中清受汤姆斯·艾沃哈特之托,将他的邀请信面呈胡乔木,邀请胡乔木夫妇对加州理工学院进行为期一个月的学术访问,并进行一系列讲座,题目可定为中国共产党史、现代中国科学史、现代中国科学政策和中国核武器的发展。

加州理工学院只向胡乔木发邀请函,是考虑到谷羽是中科院国防科学技术研究的负责人,身份不对外公开,手续麻烦,以配偶身份陪同访美可以简化手续。

胡乔木接到邀请函后,报告了中顾委副主任薄一波、宋任穷(胡乔木时任中顾委常委)。薄一波、宋任穷阅后,批送时任中共中央领导人。中央领导人批示:“同意并请征求常委意见。”政治局常委均圈阅同意。

时任解放军总参谋长迟浩田的侄女婿和中科院高能物理所所长的儿子当时正在加州理工学院读研究生,李中清邀请他们与家人参与接待,负责胡乔木一行的饮食起居安排。

整个邀请和安排的过程十分顺利,在1988年11月内就全部妥当。

胡木英记得,那段时间,李政道每次来她家做客都会通报一下与美方沟通的进展,还说会完全尊重胡乔木的意愿,“随意安排”。

美国密歇根大学中国问题研究中心主任李侃如(肯尼思·科伯索尔)获悉胡乔木即将访美,也向胡乔木发出为期一周的访学邀请,并邀请谷羽去作关于“中国战略武器发展历史”的讲座。

准备讲演稿

决定赴美讲学后,胡乔木开始考虑学术讲演的题目和内容。

11月26日,胡乔木约请时任国家经济体制改革委员会顾问周太和、中国社会科学院农村经济研究所所长詹武座谈。

胡乔木说,他去美国讲演,初步预备讲两个题目。

第一是中国为什么选择社会主义?这就要谈及历史背景。新中国建设的第一阶段是1949年到1957年,当时在经济领域首先面临的是财政经济集中统一的问题。现在有人提出,为什么不把当时的私人企业再保留一个时期?为什么不继续与资本家合作下去?“尽管可以提出这样的问题,但如果从当时的具体历史背景来看,换成其他任何人,恐怕也没有什么新的高招。”

第二是社会主义为什么后来出现了问题?胡乔木说,这实际是要分析,为什么会犯“左”倾错误。

他最后说,之所以要回顾、研究这一段历史,不单是为了讲学,因为他目前负责主持编写党史。这段历史中央已经作了决议,但要把历史上的每件事情都写清楚,恐怕要比写决议难得多。“从政治上讲可以‘宜粗不宜细’,但写历史是无法绕过去的。”

通常胡乔木的文章都是自己执笔,但这次他十分慎重,一反常例找别人起草。《红旗》杂志编辑郑宗汉回忆,一天,胡乔木的秘书打电话到《红旗》杂志,询问了他的学历、职务以及什么时候到《红旗》杂志工作的等问题,并派人去要走了他的作品。

隔日,轻工业部部长杨波,经济学家、《红旗》杂志副总编辑苏星以及郑宗汉等人被召集到胡乔木家里。

胡乔木略事寒暄后说,他应邀访美讲学,中心题目是中国为什么选择社会主义。他不想一般地说道理,打算从历史讲起,中心思想是社会主义是中国历史作出的选择,不是毛泽东或哪个人的个人主张。

胡乔木说,1956年以后,党的领导出现了一些不正常情况,主观主义影响日益严重。他认为,出现这种情况的历史背景是:长期的阶级斗争和解放以后被封锁,使得中国政治领袖养成了一种特别的警惕性,有一种被国内外阶级敌人颠覆的危机感;思想背景是:对社会主义和马克思主义都有简单化的理解,这种简单化理解在国内战争时期因为没有遇到更复杂的问题未显示出来,在建设时期造成的障碍日益明显,而且这种简单化理解还发展了。

后来,这在定稿中被归纳为形成“左”倾错误的五个原因:企图以比第一个五年计划时期的增长速度更高的超高速度来推进中国经济,并认为这个速度是可能的;相信经济建设不能离开阶级斗争;追求某种空想的社会主义的目标;1950~1970年代国际环境的恶化和对其的过火反应;中国文化的落后和民主的欠缺。

胡乔木讲了两个多小时,最后说,因为他体力很差,请在座的人代为起草这两篇讲稿。

座谈后,几个人商量,因杨波、苏星等太忙,要郑宗汉执笔。郑宗汉以知识和能力不足请辞,回家后又给胡乔木的秘书打电话,请他向胡乔木转达自己的意愿,结果秘书说:“不转达了,你能行,我们了解。”

郑宗汉根据胡乔木的谈话和他列出的写作提纲,起草了《中国在五十年代怎样选择了社会主义》和《中国的经济政策为什么长期犯“左”的错误》两篇讲演稿。

讲稿经胡乔木修改后印出,分送胡绳、邓力群、杨波、周太和、詹武、刘国光等人征求意见,胡乔木再反复修改成稿。胡木英说:“我爸一弄到写东西就特别较真,一个数字一个政策的前前后后一定要查到有根有据的东西才说。”之后,郑宗汉又按照胡乔木的要求对讲演稿进行了精简和口语化。

《中国领导层怎样决策》由《求是》杂志总编辑有林等根据胡乔木的谈话整理成稿,并征求了中央政治体制改革研究室人员的意见。三篇讲稿送中央领导人和薄一波、宋任穷审阅后定稿。

赴美之前,胡乔木向李政道提出,在美国不做任何新闻报道,也不接触任何媒体记者。胡木英认为,胡乔木不善于应付媒体,他擅长执笔,但面对面的作答容易造成他精神紧张,而且媒体记者可能问出任何问题,而他又不能代表中央发表意见。此外,也考虑到,海外的一些评论认为他“左”,可能会问出一些不友好的问题。

在加州理工学院

1989年3月24日,胡乔木以中国社会科学院名誉院长的身份抵达加州理工学院。

每天,加州理工学院人文与社科部都会安排一两位教授为胡乔木授课。课程通常为一两个小时,内容为政治学、计量经济学、大学教育、能源和环保等方面的问题。

当时中国正在筹划设置个人所得税,加州理工学院专门安排了经济学家为胡乔木讲解西方的个人所得税制度。李中清讲了“清朝以来中国大规模弃婴问题”,著名能源专家梁佩璐与胡乔木讨论了能源和环保问题。

胡乔木对当代艺术很感兴趣,李中清安排他去附近的诺顿西蒙博物馆参观。胡乔木买了一些当代画家作品的复制品,后来挂在家里的墙上。李中清还在家中为胡乔木举办了简单的招待会,菜都是自己准备的。

3月29日和30日下午,胡乔木在一间50多平方米的教室里分别作了题为《中国在五十年代怎样选择了社会主义》和《中国为什么犯二十年的“左”倾错误》的学术演讲。他指出,中国选择的社会主义是跟经济进步、文化进步、社会进步、政治进步相联系的。改革开放不可逆转,就如同一个成熟的人不可能返回到少年时期一样。

加州理工学院的博士生谭国富是中国同学会的负责人,李中清事先请他和同学们沟通,可以提问,但是要礼貌。李中清担心,如果学生不友善,太对抗,万一胡乔木访学不成功,那邓小平就不会来了。

在加州理工学院,胡乔木分别与华裔教授和中国留学生代表举行了座谈。在胡木英的印象中,有关日本的问题交流较多。很多人认为抗战期间日本对中国犯下滔天罪行,但国内却没有设立“抗战纪念馆”和“南京大屠杀纪念馆”这样的纪念性场馆,而且中国在宣传上对日本军国主义的苗头反驳不力。

胡乔木表示,会把这些意见带回去,尽量做好。但有些问题不像大家想象的那么简单,也不是单方面能解决的,需要回去后商议再定。

4月4日上午,胡乔木一行前往被称为美国政府决策智囊的兰德公司进行学术交流。该公司研究亚洲问题的专家十余人参加了座谈。胡乔木就中国为什么犯“左”倾错误的问题再次作了讲演,并回答了专家们提出的问题。

胡木英印象中,座谈会中有位韩裔教授,对朝鲜问题很感兴趣。那时中韩尚未建交,但已有来往,韩国方面很想知道中国在朝鲜问题上的态度。胡乔木做了原则性的回答。

学术交流后,兰德公司总裁里斯设晚宴招待胡乔木一行。

4月8日,胡乔木应邀赴加州大学欧文分校访问。当晚,李中清陪同胡乔木一行下榻20世纪30年代美国著名电影导演弗兰克·卡普拉·兰奇的别墅,以体验好莱坞的生活环境。

中国领导层怎样决策

4月12日晚,胡乔木一行在底特律落地。

在位于底特律西69公里的密歇根大学,胡乔木与密歇根大学中国问题研究中心主任李侃如、中国问题专家奥克森伯格,及前美国驻华大使伦纳德·伍德科克等举行了座谈。

4月18日中午,谷羽作学术讲演《我所了解的中国高技术发展》。胡乔木没去听,因为他要为自己的演讲作准备。

下午3点多,胡乔木作学术讲演《中国领导层怎样决策》。

他说,中国领导层获得信息的渠道主要有:中央党政各部门和地方党政机关经常的情况报告和工作建议,党政机关建立的全国范围的信息网络;重要的专门机构和咨询、研究系统的信息;专家和著名活动家的个人研究成果,群众来信来访所提供的信息;报纸、通讯社、广播、电视等新闻单位每天传播的大量信息。

他说:“以上渠道获得的信息一部分要求迅速作出反应。领导人通常在有关书面材料上作出简要的批示。这无论过去、现在都是中国领导人重要的工作方法。但是除了比较简单或比较特殊的问题以外,批示并不表示已经作出决策。这通常是提示某些人员或部门注意解决哪些问题,或者要求提出处理建议和进一步的情况,或者对提出的建议表示意见。”

他还说:“领导层当然主要地不是在书面资料上进行工作。他们经常召开各种会议,邀请各方面人士谈话,会见外宾,从中获得各种信息和建议。中国领导人每年要用相当时间考察、访问全国许多地方,了解许多第一手的实际情况,倾听基层干部、群众的意见和建议,有的成为决策的重要依据。”

关于怎样讨论问题和建议,胡乔木介绍,大致有两类情况:一类是大量的在小范围形成的日常决策;一类是通过正式文件作出决策。他说,重要问题都要通过会议和法定程序集体决策,特别重大问题的决策,要在扩大范围内反复研究讨论决定。

在密歇根大学,出现了令胡乔木不快的一幕。

一批华人留学生要求见胡乔木,但这并不在行程之内。他对此早有心理准备,但他不想做没结果的争论,没同意见面。

后来,在密歇根大学方面的要求下,胡乔木同意与部分教授会面。一些跟随教授而来的华人留学生就中国内政提出了挑衅性的尖锐问题,要求胡乔木答复。

胡木英记得,胡乔木对提问的一贯做法是,等所有问题提完后,总体介绍下国内情况,有选择地回答问题,不会一对一地回答。“尽管他们不太满意,但也只能如此,因为有约在先。没法跟他们就具体问题争论。”

40分钟后,已面露不悦的胡乔木以身体不适为由结束座谈离场。

4月18日晚,胡乔木举行告别晚宴,结束对密歇根大学的学术访问。

与政府官员会谈

4月19日中午,胡乔木一行飞往美国首都华盛顿,住进中国驻美大使馆,在华盛顿的活动由使馆安排。

当天下午5点多钟,胡乔木来到美国国务院,会见已内定担任美国亚太事务助理国务卿的理查德·所罗门和刚通过任命的新任驻华大使李洁明,就中美关系进行了交谈。

所罗门问胡乔木:美国应该做些什么事来发展中美关系?胡乔木援引美国一些中国问题专家的意见,指出:应该在对华投资、高科技转让上抱更积极的态度,以免被别人抢了先机。

李洁明插话说:美国政府目前不得不考虑自身面对的三个难题:一是大量财政赤字,二是有可能出现的经济衰退,三是外贸巨额赤字。不过,在此情况下,美国还是打算积极发展美中关系。但技术转让方面,美中双方作价不同,美国又怕转让的技术被泄露到其他国家。解决这些问题将是他作为大使要努力的任务。

在华盛顿,胡乔木一行参观了白宫、国会图书馆、国家档案馆、国家美术馆、肯尼迪中心等,瞻仰了林肯纪念堂、杰弗逊纪念堂。在国会图书馆中国馆,胡乔木看到,他自己的著作收藏齐全。他还在威尔逊中心(冷战研究中心)作了《中国领导层怎样决策》的学术讲演。

4月21日,美国布鲁金斯学会的中国问题专家哈里·哈定、李侃如和美中关系全国委员会的创始人之一鲍大可设午宴招待胡乔木一行。哈定认为,中国经济改革的关键在于目前中国领导人能否重建权威,顶住各方压力,把经济增长速度压下来,然后才能进行企业改革、价格改革。鲍大可认为,中国只能沿着改革这条路前进,此外没有别的路。他说,他在中国各地旅行,感到在基层有巨大的活力。

4月24日下午,胡乔木一行乘火车前往纽约。当晚,李政道在家中设晚宴招待胡乔木一行。在纽约期间,美国社会科学研究联合会安排胡乔木一行参观了纽约交易所、世界贸易中心、联合国大厦等。

晚上,应胡木英的朋友邀约,他们听了跨东西方文化的华人作曲家周文中的音乐会。胡木英听不懂,但胡乔木听得很入神。

在胡木英印象中,他们的行程到了纽约后就相对轻松了一些。跟学者座谈时,基本没有人揪住具体事件发问,都是总体性的问题,如对毛泽东的看法、对文革的评价、改革开放要往何处发展等等。

胡木英想让父母好好放松下,特地通过一位美籍华人的旅行社安排了几个游览项目。她陪父母去逛长木公园,沿着一条长长的小溪走了两个钟头。她担心父母太累走不回去,但两位老人精神十足。

最后一站是旧金山。她本来还让旅行社安排了去夏威夷的行程,但国内局势日益紧张,胡乔木取消了夏威夷之行,要求立即回国。5月5日,一行人飞回上海,两天后回京。

“补充外交”

回国后不久,《求是》杂志请求发表胡乔木在美国的两篇演讲《中国在五十年代怎样选择了社会主义》和《中国为什么犯二十年的“左”倾错误》。文章发表之前,胡乔木将讲稿送陈云审阅,陈云让秘书电话告知:在强调左的错误的同时,也要点出“右”的危险。胡乔木按照陈云意见,在文中加了:“在总结中国‘左’倾错误的教训的时候,不能不同时指出中国在20世纪80年代的某些关键时刻也曾犯过右倾的错误,这种错误也会葬送社会主义事业,如果不是被及时制止的话。这个事实表明,正确地纠正‘左’倾错误不是轻而易举的,中国必须既反对‘左’倾,又反对右倾。”

1989年10月5日,胡乔木在社会科学院接待了他访美归来的第一位美国客人——李侃如。双方都认为,在中美外交关系不正常的情况下,应积极开展双方学术交流。李侃如说,他所担任顾问的凯特林基金会长期致力于中美双边关系,在美国,这叫“补充外交”。胡乔木认为,“补充外交”是解决某些问题的好形式,有些不宜由政府间直接讨论的敏感问题,可由民间人士通过非正式协商寻求解决办法。之后,胡乔木还会见了奥克森伯格、伍德尔科、李政道、李中清、梁佩露等美国朋友。

胡乔木告诉李中清,在8月份的一次会议上,一位跟他共事很久的老朋友因为不赞成跟美国继续发展关系,看到他转身就走,造成这种局面让他感到很伤心。

李中清认为,如果没有这次美国之行,胡乔木的态度可能就不同了。虽然计划中的邓小平访美未能成行,但这第一步还是很有意义的。

1989年10月之后,李中清再也没有见过胡乔木。

本文首发于总第835期《中国新闻周刊》
来源:中国新闻周刊 WeChat ID chinanewsweekly

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2018超级碗橄榄球赛日的轶事和感想
2018-02-04 11:05:57

秋色无限


今天是二零一八年的二月四日,也是周日。美国中部的天气依然要比往年格外的寒冷。和全美今天的活跃气氛正好形成鲜明的对比。因为今天是一年一度的超级碗橄榄球球赛最后的决赛日(Super bowl)。有些华人朋友称之为美国春节晚会。大概是因为比赛的中场休息时间都会安排当前最有名的流行歌手和乐队的演出。

习惯了多年周末的散步,发现已不惧炎热和寒冷。吃完早饭就和妻子迫不及待的一起出去散步。一路上除了看看附近日近完工的开发小区以外,偶有遇见邻居牵狗散步,挥手寒暄。回家的路上顺便到路边的杂货店逛逛,同时也暖暖手脚。

店里买货的人明显的比平时要多。从他们购物车里的东西不难看出,大家都想借着Super bowl 的机会和家人或朋友一起烧烤和畅饮了。儿子因为已和朋友们提前有了安排,通知我们今年就不回家陪老爹老妈了。所以妻子也懒得多做准备。我们在商店里转了几圈也没什么可买。只是我想起了家里几日前坏了的扫把,便顺手买了一把。结账的是一个看上去帅气的小伙子。当他看到我空空的购物车里只有一把扫把时,便拿起来看了半天,然后满眼疑惑的问: 别人都在买牛肉和啤酒,你们只买一把扫把,这和超级橄榄球赛有什么关系吗?我和妻子相视而笑,却无言以对。

是啊,橄榄球,棒球和篮球是美国最流行的三大体育运动。与之有关的的年度比赛无疑也成为了人们生活中最多的话题之一。每到赛季,人们都要穿上印有自己喜欢赛队标志和图案的衣服。计划着观看每一场重要的比赛。公司的同事也常常借机聚会,或参加预测和打赌的游戏,庆祝代表着自己城市或大学赛队的比赛。 我们在出国之前从来没有看过橄榄球比赛,所以对之了解甚少。还是儿子在美国上高中时执意要参加学校的橄榄球队,才开始关注橄榄球。记得当时并不赞成儿子去参加这种危险的体育活动。可儿子还是成为了他们学校橄榄球队唯一的一个亚洲学生。橄榄球训练比较艰苦,炎热的夏天,穿着厚厚的球衣,还要带着重重的头盔。每次训练完后都是一身的泥水和臭汗不说,身上总是带伤。不等夏季训练结束,孩子就被晒的黑不溜秋,依然和非洲人没什么两样了。每天看着带着伤痛的孩子回家,妻子心里甚是心疼。不明白孩子为什么要选择这个非洲裔孩子擅长的运动项目。孩子长大后曾经告诉我们,在学校里虽然有明令禁止,但也难免会发生学生相互欺凌的事情。做为一个初中才到美国的亚裔学生,他就是想锻炼自己勇敢面对挑战的毅力。而橄榄球是最好的机会。因为橄榄球赛的精神核心就是"moving forward"。

想想孩子还是比我们强。我们这一代人由于受传统思维习惯的影响,在挑战面前首先想到的是躲避,却不常去思考勇敢面对的办法。这不符合美国社会的传统。做为华人,我们应该尽早适应我们所面临的社会和文化。并且鼓励下一代人去做出他们的选择。把我们的优势和西方人的特长结合起来,形成Super Power去创造更美好的未来。

让我们期待今日的比赛精彩连连。
对话小祖宗 1/31/2018 14:49
每天早上和下午接送小祖宗去学校,天天像打仗!我开车开得飞快,小祖宗的抱怨声声声烦人啊。。

小祖宗(小): 你能不能开慢点啊?
爸爸(老):还慢点?你自己睁开眼看看表几点了? 迟到了!!

还有5分钟就上课了, 急死我了,一个劲的踩油门,前面的车离它前面的车距离过长,我轻轻的按了按喇叭,小祖宗不高兴了。

小:good manner!
老:(火了)怎么这么慢啊!隔开2辆车的距离!是不是有病?
出轨是怎样开始的?
2018-01-26 12:27:52

山韭菜
)



娱乐圈出轨门事件接二连三,使原本金童玉女天作之合的美满婚姻,如童话传说般不堪一击。

娱乐圈的婚姻极其不稳定,重要原因是因为夫妻聚少离多,需要长期分居。

感情这种东西无色无味无形,极其脆弱,属易碎物品。幸福的婚姻,夫妻不仅需要三观一致,性格相匹配,彼此包容相互体谅,还需要在一个锅里摸勺子吃饭,一张床上相拥而眠。

食,色,性也。是人的本性。欲望得到满足,落实到实处,除了精神上的需求,最重要的就是吃饭和睡觉。

对我们平凡夫妻来说,感情是吃出来的,也是睡出来的。

为了加深感情,朋友之间可以促膝长谈,夫妻之间就需要枕边风,卧谈会。

现代家庭,夫妻双方都是忙的如同陀螺般旋转。每天忙着升职加薪,忙着充电逆袭,忙着推娃爬藤,忙着美容冻龄,忙着减肥健身,忙着追剧追星。如果还能在24小时里挤出点Quality Time(高质量时间)夫妻彼此交流沟通,就只剩床上临睡前的几分钟。

看到网上报道,为追赶世界潮流,现在中国都市最新住房设计的样板房,主卧房如宾馆一样有两张标准的单人床。据说这是欧美风。然鹅,事实却是,我所见过的美国邻居和朋友家,如果没有极其特别的原因,主卧室仍然一张大床。莫非我住的地方是假加州?假美国?一脸懵圈。

无论潮流如何演变,但人的本性是不会变的。

如果不想上演离婚或捉奸的连续剧,夫妻应该尽最大的力量,避免在婚姻中,安排和策划分床而眠的情节。

我听到过的夫妻分床的理由千奇百怪。有性冷淡,有神经衰弱,有作息时间相左,有打呼噜,有脚臭等等。

“夫妻不可彼此亏负,除非两厢情愿,暂时分房,为要专心祷告方可;以后仍要同房,免得撒旦趁你们情不自禁,引诱你們。”这是圣经里的一段话,不是我的自言自语。

撒旦拥有许多形式和面目,祂最善用的伎俩就是利用人的欲望。被欲望引诱的事,在我们生活的社会里并非罕见。

古语,善游者溺,善射者堕。在人性面前,最好不要认为自己是例外,是强者,是奇迹制造者,是永不沉没的泰坦尼号。

很多人自信的认为,夫妻一旦结婚,感情就自然进入保险箱,贴上“稳定”的标签。但却不知道,分床其实是离间夫妻感情的罪魁祸首之一,是夫妻感情走向分裂的序幕。夫妻之间,惊天动地的大事并不多见,但是油盐酱醋鸡毛蒜皮却是每天上演。

“床头吵架床尾和,两口子打仗不记仇”。能在床上解决的问题,根本就不是问题。

睡在一起,夫妻关系才容易产生自我修复的能力。正如人体自身的防御能力修复能力一样。如果不顾后果不顾对方的意愿,为了自己一时的痛快和轻松,轻易选择分床而眠,就人为的切断了一条相亲相爱的自然渠道,无形中为紧密关系和相属感的建立制造巨大障碍。

有些年轻夫妻,因为各种原因,从孩子出生就与孩子一起睡,将丈夫逐出卧室。美其名曰,不打扰丈夫休息。但是,却因小失大,后患无穷。

养育孩子,是夫妻共同成长的必由之路,是一段艰难曲折,也更是可以将感情加深和升华的契机。就像一个战壕里的战友,曾经为了养育孩子胼手砥足并肩战斗过。正如人生四铁,一起同过窗,一起下过乡,一起扛过枪,一起分过“脏”。共同面对挑战,共同经历风雨,是夫妻共同的历史,共同的人生,共同的美好回忆。

轻易的将丈夫逐出卧室,无异于剥夺了夫妻共同成长的机会。或者丈夫主动放弃参与养育孩子的艰难过程,袖手旁观,对丧偶式带娃习以为常,是给自己的婚姻和夫妻关系埋下定时炸弹一样的隐患。等到夫妻感情越来越淡,彼此习惯可有可无的状态,甚至感情出现裂痕,怎么可能经得起稍稍的外力冲击? 冰冻三尺非一日之寒,等到覆水难收感情变质,再想着补救和修复,可以想象将会面临多大的困难。

从心理学的角度讲,爱孩子的最终体现,是父母彼此相爱。而夫妻彼此相爱的一个重要标志,就是愿意排除困难同床共枕。“我的心和身体完全属于你”,这种无声的心理暗示,对夫妻感情的连接,加强彼此的相属感是至关重要的。

结了婚却分床而眠,是不是更像室友,而非夫妻?不想不知道,一想吓一跳。

睡在一张床上,随时享受彼此的温暖怀抱和坚强依靠,世界上还有什么困难和波折可以将人打垮呢?

夫妻同床共枕,是婚姻可以提供给夫妻的美好福分和礼物。不仅温暖了彼此的身体,也同时温暖了彼此的内心。


每星期五上午更文,敬请关注!别忘了去MyHappyChoice切磋厨艺!
外省人 发表评论于 2018-01-27 02:46:05
真希望写文章的人有实际第一手经验后再来写。。。建议将此文名改为“如何维系夫妻关系”。。。如此文题相吻合,但也没啥看头啦。
狸猫的爸 发表评论于 2018-01-27 00:51:59
mzl9876 发表评论于 2018-01-26 17:24:46
韭菜对婚姻观有独特见解,丈夫丈夫一丈之夫,出了一丈,时间长了,是会有问题的。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
最好搞个绳子栓着,那样感情最牢靠。
匡吉 发表评论于 2018-01-26 20:28:17
日本高级公寓的样板房主卧一般放两张床,一张单人,一张半双人。
亮亮妈妈 发表评论于 2018-01-26 19:41:14
赞好文。特别是冬天,需要抱团取暖。
波城冬日 发表评论于 2018-01-26 18:47:14
见解独到,问好韭菜!
spot321 发表评论于 2018-01-26 17:58:49
呵呵。问好韭菜!
erdong 发表评论于 2018-01-26 17:31:49
深刻!龙虾漂亮!
mzl9876 发表评论于 2018-01-26 17:24:46
韭菜对婚姻观有独特见解,丈夫丈夫一丈之夫,出了一丈,时间长了,是会有问题的。
山韭菜 发表评论于 2018-01-26 16:32:25
回复 '彩烟游士' 的评论 : 哈哈哈哈,龙虾惹游士了吗?
彩烟游士 发表评论于 2018-01-26 16:14:16
我以为你想说:出轨从吃龙虾开始!哈哈。
山韭菜 发表评论于 2018-01-26 15:54:28
回复 '晓青' 的评论 : 请求不要删芳华美人照!
山韭菜 发表评论于 2018-01-26 15:38:07
回复 '我生活着' 的评论 : 祝周末愉快!
山韭菜 发表评论于 2018-01-26 15:37:49
回复 'momo_sharon' 的评论 : 小别胜新婚,有道理!
山韭菜 发表评论于 2018-01-26 15:36:32
回复 '红裙绿意' 的评论 : 欢迎红裙!
我生活着 发表评论于 2018-01-26 15:32:30
非常赞同你的观点!
山韭菜 发表评论于 2018-01-26 15:29:35
回复 'fengxiang' 的评论 : 咱不要同床异梦,咱只要两情相悦同床共枕!
晓青 发表评论于 2018-01-26 15:25:09
回复 '山韭菜' 的评论 : 丑女一枚,不遗憾:)机会还有,今晚天黑见:)
山韭菜 发表评论于 2018-01-26 15:18:48
回复 '暖冬cool夏' 的评论 : 特别同意!
山韭菜 发表评论于 2018-01-26 15:16:34
回复 '晓青' 的评论 : 没有一睹晓青的芳华照是遗憾!
山韭菜 发表评论于 2018-01-26 15:14:08
回复 '清漪园' 的评论 : 哈哈园姐,“敦实”倆字敦实的吓我一跳!以为自己的芳华胖照露馅了!园姐做的是膳食,善事!
momo_sharon 发表评论于 2018-01-26 15:13:03
出轨的原因太多,天天睡在一起似乎更容易,呵呵。不是有几句,小别胜新婚嘛~
红裙绿意 发表评论于 2018-01-26 15:08:13
星期五了,来听课。
韭菜好文!
fengxiang 发表评论于 2018-01-26 15:01:29
我觉得性爱是必须的, 但同床我觉得不是必须的。

不有句话叫“同床异梦”吗?

同意这句话: 幸福的婚姻,夫妻不仅需要三观一致,性格相匹配,彼此包容相互体谅。

山韭菜 发表评论于 2018-01-26 15:01:26
回复 'Blue-Crab' 的评论 : 蓝蟹是我们吃货村的乡亲!
山韭菜 发表评论于 2018-01-26 14:57:29
回复 '秋水_伊人' 的评论 : 伊人说出了我想说的!
山韭菜 发表评论于 2018-01-26 14:54:36
回复 '多伦多橄榄树' 的评论 : 哈哈,只是作领导的口气!
暖冬cool夏 发表评论于 2018-01-26 14:46:12
感情是吃出来的,也是睡出来的。
+1
感情就是处出来的,日久生情。

晓青 发表评论于 2018-01-26 13:54:01
喜欢韭菜星期五的课!
清漪园 发表评论于 2018-01-26 13:38:28
韭菜妹妹的文章和龙虾一样敦实!我的一个朋友和老公作息时间差很多,怕影响老公睡眠提出分房,老公不同意。我听她说就回答道:“你老公爱你。”她很感激地看了我一眼。
我觉着我做了一件膳食,不,是善事。我也快跟圆导似的了,离不开圆食啦。
我们在美国,住房大,有条件分房,但xdjm一定要三思而后行,很容易分着分着,两口子就生分了。
Blue-Crab 发表评论于 2018-01-26 13:03:34
文章好龙虾也好!
秋水_伊人 发表评论于 2018-01-26 13:02:23
搬个小板凳再次听韭菜谈论婚姻大事。
特别同意:幸福的婚姻,夫妻不仅需要三观一致,性格相匹配,彼此包容相互体谅。
多伦多橄榄树 发表评论于 2018-01-26 12:51:18
哦,我就不说啥了,娱乐圈的事,不好讲,感情的事,一说就错!
山韭菜 发表评论于 2018-01-26 12:46:03
回复 '东裕德' 的评论 :谢谢旅行家的来访!
山韭菜 发表评论于 2018-01-26 12:45:13
回复 '菲儿天地' 的评论 : 若是两情相悦两厢情愿,即使两张床,然也!
东裕德 发表评论于 2018-01-26 12:44:01
韭菜对婚姻爱情很有见解…问好!
菲儿天地 发表评论于 2018-01-26 12:38:18
韭菜犀利大胆大文,很多事情两张床也是不影响的,呵呵呵!:)
戴晴历史叙事的魅力

——读《张东荪和他的时代》



茉莉


戴晴年幼时,她那后被日本宪兵秘密处决的生父,常抱着她去北海看水,说小孩子要看水眼睛才亮。一个人眼睛明亮,意味着什么呢?原是理工科出身的戴晴,在改行成了作家、记者之后,就琢磨起她父亲所献身的组织——中国共产党的的历史来,结果如她自己所说:“不少藏着、掖着的苟且之事总让我瞧破。”


应了义父叶剑英的一句评语:“养不驯。”三十年来,戴晴背叛了她的父辈所属的政党,转而坚守一个自由派知识分子的立场。从被杀的王实味、失踪的储安平到被监禁至死的张东荪,擅长讲故事的戴晴,充满感情地诉说一个又一个“专制者剿杀思想者独立精神”的故事。她的近作《在如来佛掌中:张东荪和他的时代》,如澳洲教授白杰明所说:“是一部对良知在专权时代遭际的挽歌。”


戴晴的历史叙事之所以具有特殊的魅力,在于她面对历史的求真精神和反思能力,她的社会视野和人文关怀,也在于她鲜明的个性与激情。《张东荪和他的时代》一书的写作,具有问题意识、洞察力、比较研究、复杂性和戏剧性等特点。通过翔实史料考证张东荪的生平遭际,戴晴梳理错综复杂的时代脉络,重谱了一曲令人回肠荡气的当代史。



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一,问题意识


有问题意识的史家大都是一些不肯人云亦云的人。他们拒绝任何一方给出的简单结论,而宁愿像用身体丈量大地的藏传佛教徒一样,千辛万苦地钻进历史的灰烬之中,寻找那些“飘荡在旧籍陈档中的杳渺魂灵”,并向他们发问:为什么?


该书一开头,戴晴就疑惑地问:“燕京哲学系主任、年届六十四岁的张东荪,怎么卷进这赳赳武夫的游戏中?”问题带出问题,戴晴的问题越来越多:北平和平易手背后的政治交易究竟是什么?为什么毛泽东说“北平和平解放,张先生第一功”?1949年9月30日首届中央人民政府主席选举中,576名投票人,毛泽东得票575张。那唯一的一张反对票是谁投的?谁敢投?后果又是什么?1972年秦城监狱医院中,87岁的张东荪临终前说“还是我对”,他指什么?……


过去对张东荪毫无所知的我们,被戴晴的问题震撼得傻了眼,只能跟着她生动而具体的描述,一步步走进疑窦丛生的当代史之中。这种叙事让我们进入政治历史事件的内部,身临其境地发现长期被人隐藏的神秘玄机。原来,真相一直就矗立在那里,只是需要勤奋而又无畏的人,拨开重重尘土蛛网去发现它。


二,洞察力


被人有意掩盖的重大历史事件,很像一个阴暗的山洞,只有洞口有少许阳光。要探测山洞的秘密,就需要洞察力——一种让人能根据事物的表面现象,准确认识事物本质及内部结构的综合能力。十几年前,当戴晴在澳洲遇上张东荪的孙子,面对张东荪留下的手迹残篇,她就像站在一个神秘的山洞口。此后,她必须张开思维的天线,施展十八般武艺,去探测历史黑洞之奥秘。


在《我的间谍生涯》一文中,戴晴自供她曾一度是解放军总参情报部的“资浅间谍”,可没干一件像样的活儿就被主管参谋给卖了。虽然间谍没当好,但她的敏锐嗅觉还在。2007年,原公安部常务副部长徐子荣之秘书邢俊生的回忆录在网上发表,其中一个小小的细节引起戴晴的警觉:徐子荣曾上报周恩来的一份绝密材料,涉及某“社会名人”的政治案件,毛泽东亲自批示:“在如来佛手掌中。”


光有敏锐的嗅觉是不够的,历史线索需要经过拨丝抽茧的过程,用理性来分析,才能求得真相。好在戴晴是从共产党营垒内部走出来的人,她洞悉该党领袖诡秘的行事方式,因此能从这份隐去姓名的绝密材料中,通过调查取证,推论那位被毛泽东轻蔑地称为落“在如来佛手掌中”的人,就是毛曾高度赞扬并着意推重的民主派盟友张东荪。


当代中国的历史叙述充满了殖民式的暴力,御用学者只写当权者承认的那部分历史,从而侵占了另一部分历史真相。而戴晴以其洞察力打破了这种集体沉默,她搜寻历史证据,还原历史事件的全部本质。


三,比较研究


有人批评戴晴此书,说她并不专注于张东荪和他的时代,笔下常“跑野马”。在笔者看来,这倒是戴晴叙事的独特魅力所在。一些传统学者把历史当作机械零件,去做枯燥的分类研究,而戴晴却以其开放的心态,采取了旁逸斜出、不拘一格的写法。这种写法纵横开阖、挥洒自如,以广阔的背景来衬托人物的活动,通过比较研究,深入挖掘事件的来龙去脉。


中国传统史家会运用比较方法,以求得史籍史事的真确。现代西方史家则运用比较研究来检视历史事件,解释各种因素造成的社会变迁,以及个人及其团体的命运。在戴晴的叙事中,处处不忘运用比较分析方法,让读者“于同中观异,异中观同,则往往得新理解”(梁启超语)。


从重大事件的比较来看,戴晴谈及1927年的“4·12反革命政变”,国民党突然和共产党翻脸并开杀戒,评论说:与五十年代之后文化人集体自辱的凶险相比,国民党对中国文化传承与传承者的伤害而言,只能算是“小儿科”。再如1936年,张东荪在《自由评论》上批评共产党人的思维方式,其时尚弱小的共产党代表刘少奇报以“大度的响应”,而在中共执政后,这种态度“几可告阙如”。


1940年,燕京大学物理系助教冯树功被日本军车轧死。燕京大学当即向占领当局提出书面抗议,这令戴晴联想到半个世纪后,“人民子弟兵”的坦克在北京六部口,有意碾压正在撤退的学生,北大校长的反应却是,主动将“涉嫌动乱”的助教,押送公安局。


民盟诸君的一些生活花絮,放在一起比较看也饶有趣味。例如,向来在意仪表的著名女律师史良,在被邀进中南海时穿上了时髦的列宁装。和史良一样同属民盟“左派”(即亲共派)的章伯钧官场得意,住上了有七十九间房的大四合院。而立场偏右的民盟领导人张澜,即使当上中央人民政府副主席,也谢绝中共为他安排的“太好”、“太大”的住宅,只是自己出钱赶制了一件布长衫,罩在旧棉袍之上。


最令人震惊的比较,则是毛泽东对张东荪前后态度的变化。1949年初,为借助学术泰斗张东荪的社会信誉,毛泽东点将张东荪作为傅作义的谈判代表。谈判获得成功,毛泽东赞扬说:“北平和平解放,张先生第一功。”两年之后,这个湖南人翻脸如翻书:“坏分子张东荪,我们不能坐在一起开会了。”


四,复杂性


本书的主人公只是在国共两党相持阶段,作为制衡双方的第三势力,短暂地活跃在政治舞台上,然后命中注定地消失于沉寂与黑暗之中。张东荪和专制权力相碰撞终于粉身碎骨的故事,带有凄美和恐怖的强烈色彩。


历史研究者的任务,就是在叙述故事时容纳复杂的关系,展示完整的过程。所谓历史的复杂性,不仅是指场面的浩大和人物的众多,而是指作者笔触深入到人物的心灵深处。余英时先生评价戴晴此书:“是一部最有历史价值的‘洗冤录’。……写出来的是一部翔实的历史──二十世纪中期的中国政治史。”


但戴晴不仅仅是在写历史,不仅仅是要洗清他人的冤屈,她更试图在纷繁的历史中探索那一代学人的灵魂。以人文互证的方式和知人论世的眼光,作者展现了民国一代精英的人文素质和人格状况。张东荪是中共建政之后第一个被整肃的自由主义知识分子,他的昔日盟友在他落难时纷纷落井下石,互相撕咬。各色人等的品质和灵魂成色,在戴晴笔下暴露无遗。


书写张东荪及其一代民国学人的情感、道德、理想、困惑、抗争、希望、无奈与悲愤,戴晴窥见那些历史人物的生命轨迹,她的感慨很深:“东荪先生以及他的同侪,曾经多么生动、有骨气地生活过——。”



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五,戏剧性


毛泽东曾说:“我是不看话剧的,因为我天天都在演话剧。”他那虚伪、阴险而又毒辣的话剧,类似莎士比亚创作的《理查三世》。而张东荪在人为刀俎,我为鱼肉的处境下,仍然吟诵道:“已惯看剧场打诨,岂谓枭鸾从古判,只掉头一啸余何恨。”


既然历史本身比戏剧还戏剧,戴晴就只需辛苦积累素材,运用联想开拓思路,运用背景、旁证、对比映照等手法来丰富内容,展开惊心动魄的矛盾冲突。该书的故事情节安排得跌宕起伏,强化了历史叙事的戏剧性。


这是一种下大功夫、见真精神的历史写作。在一个轻浮浅薄的消费时代,戴晴坚守人文主义价值观,在孤寂中历时八年,勘探历史的废墟,凌厉地追问往昔的恩怨是非,给我们认识理解当下现实提供了视角与参照。阅读此书,我们可以听到作者内心的波涛与长啸,闻到她浓郁的自由主义气息。◎

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原载香港《开放》杂志2010年3月号
回家看妈(1)
(2018-01-16 14:21:21)

心之初

有耄耋的妈,我在中国就有家。隔几年就要回一次中国,看妈。家是人生的大甜瓜,妈是我永远的牵挂。

我妈生于一九二三年,民国,新国,国新(文革后的新中国,天翻地覆又慨了一次尔康)她都经过。现在她老年痴呆了,但民国的事他记得很清楚。文革前的事也马马虎虎,文革后的事记不清楚,也不知道她老人家还能不能等到文革再来一次。



二00九年的十月,妈呼焕我回家,说她不行了。我匆匆回了家。我一回去,妈就行了。我猜不了母亲思念儿子,是怎样的一种感觉。人老了,无助得很。拉一拉她身上掉下来的肉的手,病就好很多。父母一代的中国人很悲催,有出息的儿子在天边,没出息的儿子在身边。

那年中国国庆阅兵,没事有钱就拉个大阵式。一溜溜的方队,一群群的人。胡大帅按说应该爽呆呆,爽歪歪,但他一直睁不开眼,嘴不停地用安徽普通话叫喊:娃们家困乏了么?百万戎装军娃们齐声喊答:不困乏。山呼海啸,地动山摇。新中国花甲,有人困乏有人不困乏。我妈困乏我困乏。我牛眼看阅兵,嘴还不积德,竟然把涛哥叫作胡糖尿。记得他是到一排一堆不爱红装穿红装的女兵走过天安门时,才睁开的眼。



回美国不久,我就被确诊有了糖尿病。血糖数高得跟中国大楼一样。我想起毛统帅毛舵手说的最好的话:搬起石头砸自己的脚。那动词“搬”,用得实在好。搬起,能砸别人的脑袋吗?

我不怕心脏病,但真的害怕糖尿病。心脏病加糖尿病,最后是并发症,眼瞎,锯腿,还死不了。生得伟大,活得洒脱,死得艰难。死是人生的最终的沉静,最高的境界。日后我死,一定会穿身行头踏踏实实地睡大头觉,在中国的活路走了半辈子,在美国的活路走了大半辈子,决不在死路上走一步。



二0一三年三月母国开了人大,我们又走进了新时代。近平元年清明节,我回中国。飞机外的雨,纷纷不纷纷?外边的人,断魂不断魂?十年换个主席,生死两茫茫。思量不思量?老百姓讲话:管他谁当主席。我永远就只有一个妈。妈想我,我就要回到她身边,做些儿子该做的事。陪她说些老话,让她享受点时光倒流的欢乐。我是个纯粹的中国人,“三十功名尘与土”过后活在了美国。谁敢说中国?当年红太阳把人烤得外焦里嫩,作为“七七级”的一员,毕业十年后,中国还在批判资产阶级自由化。

我等不急了,走了,对着中国深深地鞠了一躬。一路走好。



二00九年离开妈的时候,我给妈留了一个祈祷两句话:祈祷我妈愉快长寿。两句的一句是咱再怎么着也要活得比邓小平长;另一句话是活一天够本,活两天赚一天,赚来的一天一定要用来高兴。

日子走得快,妈听我的话,认真服药,小心吃饭,该高兴时高兴,该上火时不上火,后来身上的高血压糖尿病胆囊炎痛风症全没了,药都不吃了。精神大得让人难以置信。天天就想侃大山。民国的总统过山车,蒋委员长“新生活”,咱们的领袖毛泽东,天似黑似不黑的时候“看劲松”,想啊找啊天生的仙人洞。呼儿咳悠,皇上和凡人,该玩完时都得玩完。红色江山红黄蓝。华主席,胡书记,赵书记,江主席,胡主席,习主席,主席习。学而时习之,知之为知之。



二0一三年回国,是要帮妈解决她精神太大的问题。她说她要帮共产党反腐,要我帮她给党写状子。她把我们学院里的几十年的腐败图都画得清清楚楚,虽然那些腐败人都死光光了;另一件要事得我办是要我去八路军办事处,说有位姓王的烈士上世纪四七年借了她四十块钱。金圆卷?袁大头?还是法币?她说她记不清了。



人活着就得不停与病做斗争。旧病走,新病来。身子病好些,脑袋病说不定就来。英特镎雄耐耳,好死不如赖活。人就爱高高兴兴地赖活着。活着才能吃肉,活着才能听歌;活着才能爱塞北的雪,活着才能唱《青藏高原》。活过了九十,妈妈有了脑萎缩,痴呆不痴呆?想的很多,脑袋管不住嘴了,整天就胡说,见人就想说,睁开眼就说。古往今来,绵绵不断。作为儿子,不能在老人家想胡说的时侯在身边听老人家胡说真是做儿子的罪过。人生难得胡说,自由自在胡说。

坐在回国的飞机上,我迷迷呼呼,心里有种从没有过的凄凉。我妈生在乱世民国,活在动乱文革,老在改革开放。三十年河西,三十年河东;三十年河西南。。。再河西北。

在十几个小时的回国飞机上,我累,仿佛坐了半个世纪。

半梦半醒的迷糊里,我想起小时候妈妈教我的歌,”小猪小猪胖嘟嘟”;妈妈最爱给我说的话是:皇帝爱长子,百姓爱幺儿。妈妈自从有了我,几乎把她所有的爱都给了我。

我妈年轻的时候很漂亮,生我那年她三十三。在我六七岁以前,每次人问我:你妈多少岁?我都会回答:三十三。

妈妈永远是年轻的。



二0一三年回家,我没有给姐姐打招呼,知道她们长年照顾老妈辛苦。当我匆匆赶到姐姐家时,天已黑,我敲门通名却不得入家。妈妈一个人在里边。中国的防盗门,老太太是开不了的,只能大哭。我们母子四年多没见了。然而再见时却被家里的门隔开着。好大一阵妈妈才停住了哭。我便和妈隔着木门铁门聊天。这种场景我还是头一回,不过听声音,妈底气不错。差不多一个来小时,姐姐姐夫才回来,我进门见到阔别快四年的妈。妈妈又瘦小了很多,走路只能一寸一寸地朝前挪。妈妈高兴得满脸泪花;我心里泪如泉涌。(待续)
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评论
大山安 2018-01-16 17:29:42 回复 悄悄话 母子连心,好儿子。老母想儿,心痛。好文感人!
心之初 2018-01-16 17:11:03 回复 悄悄话 回复 '边走边看66' 的评论 : 李敖倒计时了。不过李敖有原则:辞了上家才接下家,不过我不知道他是不是找好下家才辞上家。
边走边看66 2018-01-16 16:29:06 回复 悄悄话 回复 '心之初' 的评论 : 对,对。 李敖也没闲着,六十好几还date 17岁的大姑娘,还会腼腆地笑。 后来动了前列腺手术才硬把人家撵走。
心之初 2018-01-16 16:15:48 回复 悄悄话 回复 '边走边看66' 的评论 :
这怎么是损?这就对了。像李敖那丫,七十多的时候说,就算光身美女到他跟前,他都没动静。
边走边看66 2018-01-16 15:41:14 回复 悄悄话 母子情深啊!
感动中也被你逗笑“记得他是到一排一堆不爱红装穿红装的女兵走过天安门时,才睁开的眼。”,不带这么损涛哥的 :)
张又普:从蒋介石日记谈起
发表于 2018 年 01 月 13 日 由 张又普

蒋介石(1887年10月31日-1975年4月5日),浙江奉化人。国民党当政时期的党、政、军主要领导人。1908年留学日本并加入由孙中山领导的中国同盟会,1924年回国后任黄埔军校校长,后兼任国民革命军第1军军长。1927年北伐战争胜利后出任中华民国总统,在1937年—1945年期间,蒋介石成为中国最高抗战统帅,率领200多万国民革命军坚持八年抗战,1949年12月内战失败后退往台湾。

蒋介石多年来一直有记日记的习惯,他从1917年开始写日记,直到1975年去世,共达半个多世纪。1975年,蒋介石去世之前把自己的日记交给了儿子蒋经国,1988年蒋经国病逝前,把父亲蒋介石的日记连同自己的日记一起交给了笫三个儿子蒋孝勇。1996年,蒋孝勇去世,两蒋日记由蒋孝勇的妻子蒋方智怡保存。

出于对台湾政局不稳定的忧虑,2004年冬,蒋方智怡决定把弥足珍贵的蒋介石和蒋经国的日记原件,交付给美国斯坦福大学的胡佛图书馆,暂存于胡佛研究所五十年,供世人研究使用。两蒋日记总共约五十册,胡佛图书馆认真地将所有日记影印,将原件妥善保管,拿出影印件供历史学家们研究使用,但只准查阅手抄,不准影印照相。其中,蒋介石日记可供查阅的是1917年至1945年底。截至本文初稿的2014年为止,从1946年至1975年的蒋介石日记,尚待胡佛研究所研究人员阅定之后逐步开放,蒋经国日记从1937年至1979年,尚未对外开放。

除了蒋介石日记外,还有许多其它珍贵的中国现代史的重要文献也被保存在美国,例如1921年7月中共一大作出的四项决议文件就被保存在美国哥伦比亚大学图书馆。而国内的原版由于战争的漂泊早已无影无踪了。这四份文件是由中共一大秘书长兼会议记录陈公博于1924年前后交付给美国哥伦比亚大学图书馆的。众多重要的历史文件被保存在美国,说明文件的主人相信,美国有能力长期保管这些文件。美国也确实有这个能力,而且美国还能提供安全的科学研究环境,公平、中立地允许所有种类的科学家查阅、研究这些文件。于是就出现了一些令国人有些尴尬的场景:要想研究中国现代史,必须到美国来,只有在美国才能有充分多的资料和安全的环境。而在中国大陆则只能是研究清朝以前的历史比较方便。

美国这种宽松的科学研究环境象磁铁一样吸引着全世界的科学家,如爱因斯坦,费米,基辛格,杨振宁,李政道。正是这些来自全世界(包括美国本土)各地的科学家的贡献,使得美国得以雄踞世界之首达一百多年之久。美国历来欢迎有财力和有才华的人,欢迎他们移民美国,对美利坚合众国作出贡献。

网友反馈:每次看张又普同学的文章,都如五味杂陈,想从心里不同意你的观点,但实在找不出反对的理由。美国为什么就是这样一个国家,包括现任领导人在内,一直都在强调自己政治的优越性,但却止不住子女前往那个美丽兼。



作者投稿
润涛阎:如何能对爱妻、孩子、弟子如此冷酷无情?
2018-01-10 22:17:59


(一)引言:

中共允许上演了的51集电视剧《风筝》我全部看了下来。这部电视剧里不合逻辑的地方可以说是比比皆是,但它依然是中共从1949年以来最好的电视剧,没有之一。好就好在它详细地描述了中共为何能打败国民党的本质特征:党性战胜人性。对于这一点,在毛泽东时代甚至华国锋时代都公开承认的,而且对“反动的人性论”人人口诛笔伐。

如果这个电视剧不是大陆中共排演的,而是出自台湾或香港或海外任何华人团体,都会被9000万中共党员骂成是“胡编乱造骂中共的反动影片,是亡我之心不死的美帝国主义花钱制作的反共宣传片。”

这个电视剧之所以能被批准上演,说明了两点:一是现在政治局里再没有了两派互相你死我活的争权夺利,至少暂时是一家人(习家人)。如果是刘云山在管文宣,量他也不敢批准这电视剧上演,因为他害怕对手把他打成反党分子。二是表明19 big 以后党中央在搞“不忘初心”想重拾党员对共产主义的信仰。

(二)电视剧里共产党赢了国民党=党性赢了人性=“鬼赢人败”

电视剧最后一集里是非常精彩的场景,女儿问她爸:“你是人是鬼?”他爸无言以对,因为他打从加入共产党以后所干的毫无人性的一桩桩一件件往事必然涌上心头,但他还是没勇气告诉女儿:“我是鬼不是人”。

这个电视剧里专门提示有《白毛女》其中里边的旧社会(从1921年共产党成立到1949年这段时间就是旧社会),让观众思考是谁把人变成了鬼。诚然,《风筝》里并不是所有的共产党员都是没有人性的鬼,还有傻子笨蛋毫无思维判断能力的,比如袁农(就是最后被共产党整到不得不上吊自杀的那位明明知道跟风筝单线联系的陆医生去找他时他竟然不开门),比如死都不知道怎么回事的江心,比如根本就不配当间谍的程真儿。除了这两类人之外,共产党里还有男女流氓恶棍,典型的是男女俩造反派,女的为了吃上几口鸡肉情愿让男流氓把她裤子脱了来个“后进式”,这俩红卫兵残酷迫害共产党,坏事做绝。而电视剧里国民党个个都散发着人性的光辉。

那么,共产党员泯灭人性到何种程度?

必须给没看过这个电视剧的网友简单介绍一下共产党员主人公风筝的几件大事。风筝是共产党潜入国民党军统当间谍特务情报员的代号,真实姓名郑耀先,打入国民党军统后由于精明能干被称为鬼子六,受到手下人的崇拜而称他为六哥,1949年因他的单线联系人陆汉卿已死他找不到自己是共产党员的证据不得不更名改姓为周志乾而活下来。他被共产党送到国民党军统时给他的任务一是搞到国民党高级情报,另一是挖出潜伏在共产党内的国民党特务“影子”的真实姓名和所在共产党单位。

风筝的单线联系人陆汉卿死后,共产党里无人知道他郑耀先是共产党,当地共产党游击队就设伏杀死他。由于他曾经杀死了国民党中统高级领导人高占龙而遭到中统的追杀,派去的美女林桃(李小冉饰)以跟他结婚为名骗他出来而杀掉他。他为了活命,不得不跟林桃一起逃跑,半路上被共产党的游击队打断了腿,成了终生拐子。在逃跑路上,二人算是相依为命,林桃放弃了特务职能甘愿跟他做夫妻。她有一句话最后要了她的命:不管我的领导高占龙是不是你杀的,只要你不是共产党,我就跟你过日子一辈子相亲相爱。他们结婚后有了一个女儿,叫乔儿。当风筝在共产党的公安局那里以更名改姓为周志乾成功蒙混过关后,女儿也四岁了,没有母亲也能活下来了,他便决定杀死妻子林桃。

他当然不能亲手杀人,那就会被公安局破案而枪毙了他,他就用给党中央写信介绍自己的方式写信时用力过猛,把写好的信放入炉子烧掉,老婆林桃看到后好奇他写的是什么,便拿出笔记本看,第二页上面的印迹很清楚地告诉她:丈夫郑耀先就是共产党特务风筝。“他怎么会是共产党?”成了她无法认同的事实。可她清楚,自己的身世很快就暴露了(也是丈夫风筝设的局),考虑到丈夫把信烧掉了,等于写信也无法证明自己是共产党,那如果丈夫暴露周志乾不是他的真实身份,他的真实身份是国民党军统郑耀先,那一直追杀郑耀先的共产党是不会饶了他的。为了保护丈夫,她选择用刀片毁容然后割腕自杀。这样,他为了坚持党性而设计杀掉了曾经是国民党但早已洗手不干了的一直爱着他的妻子。他被共产党整肃,女儿就被善良的从良妓女(秋荷)收养。秋荷收养了两个孩子,另一男孩就是高占龙的儿子。

风筝连女儿都骗。他说回去看她,下着雨她就给爸爸拿着一把大伞自己打着小伞在半路上等候,而他却不回去。女儿发现她爸是个骗子。孩子是天真的,说他是骗子不仅仅是这件事。他当着女儿的面电话里说他女儿病了。她问养母为何爸爸说谎我没病他说我病了,从那时起她就发现爸爸是个骗子,多次骗她。直到文革时她上台扇她爸爸耳光算是出了口恶气。但这个共产党员的女儿也是毛主席的红卫兵,把她养大的养母临死前她都不去见一面,因为养母曾经是妓女,这名声对她的政治前途有不好的影响。

对深爱着自己的老婆如此无情,对自己的女儿死活不管不闻不问,对在当右派多年劳改教育期间相依为命的女人---影子(真实姓名韩冰,共产党经历过长征的女科长)也毫不留情。

此时别说战争早已结束多年,文革早已结束,国家已经拨乱反正平反一切冤假错案搞改革开放,国民党战犯都放归了多年,国民党特务(高占龙的儿子)都可以回大陆以爱国华侨的名义办公司了。延安时期的国民党特务影子也没干过多少坏事,她一直以共产党员的要求严格要求自己,被打成右派后接受了多年的劳动改造,二人在相依为命的过程中双双建立起了感情。

电视剧最后双方都在自己的单位拿到了结婚证明书。在准备结婚的时刻,风筝从公安局的介绍里得知韩冰的笔记本里有一张邮票,那就是影子的证据。得知自己要结婚的爱着自己的女人是当年国民党的特务后,他决定杀死她,“不忘初心”。韩冰也知道对方是郑耀先(风筝),也知道郑耀先知道她是影子,但她认为过去的早已是云烟,老年人在一起放弃那些陈年往事,互相不揭穿对方的历史,便可相依为命走到人生的终点(都老态龙钟到快死地步了)。但她怀疑风筝是否会放过自己,也就在两个酒杯的自己那个里边下了毒。如果他还是想杀死自己,那就在他吃完她精心给他做的饭后喝掉毒酒,反而让他活下去(他的酒杯里没毒)。

果不其然,他依然以党性代替人性,说出:“你是影子”后她回答“你是风筝”。她便清楚他不会放过自己,拿起毒酒酒杯。但听他说:“你那酒里有毒!”她点头。此时她没有得到他劝她别自杀的话语便一饮而尽。此时,邓小平的改革开放拨乱反正都已经很久了。这样,他害死了真心爱他的两个女人。其实是三个,第一个真心爱着他的程真儿虽然是被车祸而死,但只是他不知道她的死法而已,她身份暴露后必死无疑。在整个电视剧里,他都是无所不能的高手,但他并未思考如何救下爱着他(他也爱着对方)的女人。

接下来介绍一下国民党员们是如何把人性光辉散射到人间的。

混进国民党军统里的戴笠八大金刚排名第六的共产党特务郑耀先(风筝)设计杀死中统高官高占龙时高占龙的儿子就在旁边亲眼目睹了父亲流血的场面后便天天喊“很多血”而被认为是吓傻了,这孩子的名字由高君宝变成了傻儿。这傻儿成了孤儿后被妓女领养。妓女的善良是共产党员们里边一个都找不到的。这傻儿并不真的傻,只是见到血就犯病。他长大后赶上改革开放,他从台湾回大陆以爱国华侨的身份回老家看望妹妹---也是前边介绍的妓女养活了的共产党特务风筝的女儿。待他得知杀死自己父亲的郑耀先就是更名改姓了的周志乾,便决定复仇杀死仇敌。待高君宝把枪对准仇敌的那一刻,风筝的外孙跑到郑耀先身边。此时他可以开枪杀死仇敌,但必然被小孩子亲眼看到流血。他不想让仇敌的外孙重复自己亲眼看到血腥一面的痛苦历史,便放过了仇敌而掉转枪口杀死了自己。国民党高层的儿子被妓女养大的孩子都知道人性大于复仇。

相比之下,共产党特务风筝是如何残忍地杀死追随自己多年的战友与弟子们的?

限于篇幅,这里只介绍两人:一个是留在大陆但早已出家在庙里的那个和尚(郑耀先的关门弟子之一)宋孝安,听到他在台湾的母亲病危,他便想乘船回台湾。郑耀先得知后便在码头装成一个乞丐大喊大叫,被戴墨镜偷着上船的宋孝先听到了,那是恩师六哥的声音,便当即决定救助六哥。当然,宋被共产党的乱枪打死。在死前一刻,他一点都不后悔而是说:“死前见了六哥一眼,死而无憾!”他死时都不知道是他的六哥郑耀先不让他去孝敬母亲,而是要杀死他。

另外一个要介绍的是六哥的关门弟子之一宫庶。风筝知道宫庶会到风筝的妻子林桃的墓前给妻子上坟(林桃的忌日),便带兵去了妻子的墓地,把在那里等了几天的关门弟子宫庶杀掉了。郑耀先自白,这是他第一次去妻子坟地。妻子是为了保护他而自杀的。毫无人性到如此地步,只能从ISIS那里找到共鸣。

风筝的另一关门弟子赵简之算不上是风筝杀的,但表现的也是国民党的人性光辉。当赵简之得知六哥被共产党抓了而且是四哥出卖了六哥,便大骂四哥:“你怎么会出卖弟兄?”考虑到自己可能会屈打成招,便当即撞墙而死。他害怕的就是自己不得不出卖六哥。六哥亲眼看到自己的关门弟子们一个个是怎样为保护自己而壮烈牺牲的,自己是怎样利用弟子们的人性光辉特征而杀死他们的。他临死都没放过爱着自己(自己也决定跟对方结婚)的女人韩冰。那可是在改革开放后了的时代、国民党家属回大陆发财的时代。

(三)信仰(=共产党的党性)为何与人性相悖?

共产党利用的是人的信仰,把信仰定义为与人性相悖的党性。其实,任何信仰包括五花八门的宗教,都是与光辉的人性相悖的。

我在读小学四年级时文革来了。一天在上课前,村里的工作队队长到学校找老师要一名出身贫农会写毛笔字的学生去写旗子。老师就让我去了。到大队部一看,原来是准备批斗大会,人人要举一个三角小红旗,上面用黄色的漆写上字,比如毛主席万岁。四个生产队找了四个会写毛笔字的已经在那里了。我一看就明白了,我的任务是写学生们的,我知道有多少学生,每个生产队的那个人根据自己生产队有多少社员就写多少个三角小纸旗子。我当即跟工作队队长说:“我今天来学校是找老师请假的,我妈妈心脏病又犯了,赤脚医生说没有这个药我需要到县城药店去买。”工作队队长当即就发火了:“爹亲娘亲不如毛主席亲!这你都不知道?文化大革命是毛主席亲自发动和领导的,你妈有病怎么可以跟参加文化大革命运动相提并论?亏你还是贫农出身根红苗正!”我考虑到这事以后还得没完没了地干,可我知道这运动是整党内当权派的,等于狗咬狗,我为何参加他们的事?便说:“我的毛笔字太拿不出手,我给你介绍一个写得好的,马上就来!”说完就跑回学校,把时刻想出风头的一同学拉出来告诉他:“你的毛笔字写得好,我推荐你去写标语。”他摇头,然后吃惊地问:“真的?你真的推荐我给工作队了?”我点头。他当即心花怒放,问我要不要回家拿毛笔。我告诉他大队部买了大楷小楷中楷,你跑去写就行了。他就跑去了。从此,十年文革,我家人没写过一条标语口号。至于我爸是怎么躲过去的,我没问过。从那时候我就知道了“天大地大不如党的恩情大,爹亲娘亲不如毛主席亲”不仅仅是口号,而且是很多人认可的规则。党性,是排除亲情的,所以才有夫妻互相举报对方反党言论、女儿上台抽父亲耳光等在那时是没人笑话的举措。其它宗教信仰也一样。

耶稣说:一个人如果他不恨他的父母、兄弟姐妹、妻子儿女,甚至他本人,那他就没资格当我的信徒。 ("If anyone comes to me and does not hate father and mother, wife and children, brothers and sisters--yes, even their own life--such a person cannot be my disciple.---LUKE 14:26)

耶稣说:“谁对父母的感情比对我的感情更加深厚,就配不上我;谁对儿女的感情比对我的感情更加深厚,就配不上我。”(马太福音10:34-37)

伊斯兰教遵守的其实就是圣经旧约,就是现在所说的原教旨主义=圣经里的上帝律法。

最极端的要求人性彻底泯灭的当属以善良为名的佛教。别说你母亲病重需要你去照顾,就是你女儿生病了你都不能去思考,因为那是“七情”里边的内容,你必须忘掉七情六欲。你不能跟妻子同居,因为你是“出家”人,不论是否得到了你妻子的认同你出家,你都不能再与她有肌肤之亲。这样,你才能一心一意地信奉释迦摩尼。

共产党的党性原则,是先战胜了人性后,才一步步战胜国民党的。那国民党为何没有“党性战胜人性”的原则?

事实上,孙中山想改组宋教仁创立的国民党为忠于党领袖的国民党,他提出在党章里加上忠实于领袖的条文,遭到了包括他的拥趸黄兴的极力反对。其实,孙中山是对的。如果不把人性彻底泯灭,国民党是无法获得政权并巩固政权的。共产党在一开始就把党性作为最高原则,党支部建在军队里的连一级(支部建在连上),党代表(政委)地位高于各级军事指挥官。党的组织利益高于一切,在初期就建立起来了这样的原则。反观蒋介石,带头搞起了“拜把子”人性哥们义气那一套。他无法根据党性原则杀掉西安事变的张学良,因为他跟张学良是拜把兄弟。他还跟暗杀魔头陈其美拜把子,也跟戴季陶拜把子。这些都是人性里哥们义气范畴,与党性大于人性的原则相悖。

在林彪围困长春时,林彪清楚国民党缺乏“党性泯灭人性”的特征,便围堵住长春不让人出来也不让运粮车进去,里边的国民党军队不会吃光百姓粮食而让自己活,宁肯选择投降。林彪赌对了。所以,国民党是无法赢得了共产党的。电视剧《风筝》的共产党人性泯灭惨无人道的行为就是表达此真理。

横行几年的ISIS,虽然残暴程度比不上当年基督徒十字军东征,但还是做到了“为真主而死”泯灭人性地步。之所以ISIS不能长期存在下去,主要还是因为人类文明毕竟走到了“人权大于神权”地步。还有就是ISIS没有掌握核武器等大规模杀伤性武器。否则,其惨烈程度难以想象。

(四)今天的共产党还能否再现党性大于人性的“信仰”时光?

习近平反复提到共产党的初心,亲自去一大会址宣誓。其原因在于现在的共产党跟1948年的国民党一样,无官不贪,毫无信仰可谈。其实早在毛泽东晚年就认识到共产党很快就会变色,由无产阶级的代理人走向用权换钱的资产阶级组织。所以他提出在无产阶级专政条件下继续革命的理论。就是要让党员们坚持共产主义信仰,崇拜党的领袖,党的领袖就可以通过被党员们的崇拜而无法无天。

所有的宗教,其背后都有一人或一个既得利益集团的身影。对伊斯兰教来说,就是王室家族们的亿计财富。欧美的财团利益,是靠军队警察稳定社会才能保住的。而这需要教堂给未来的军人灌输“为上帝而战”的不怕死精神。在和平年代,也需要把信徒的钱弄出一部分来养教堂里不劳而获传道者。

当今的中国共产党党员,跟当年打天下时的共产党员,在组成上刚好是倒过来的。在那个需要掉脑袋的年代,加入没有军饷的共产党就等于要时刻准备献身于共产主义事业。没有这个信仰,那就不如加入国民党拿军饷以养家。而共产党执政后,没有了掉脑袋的危险,反而能升官发财了。此时入党的人,都是为个人利益而加入共产党的。給他们灌输共产主义信仰,他们认为那是他们忽悠老百姓的,你用这玩意忽悠我们?你在扯犊子。

你别说让他们抛头颅洒热血了,就是建立“入党后不能当官”一条,他们就纷纷退党了。那么,能不能用西方教堂的方式让党员们去学习班学习“马列主义毛泽东思想邓小平理论三个代表重要思想科学发展观习近平新时代社会主义思想?”这个学习班题目有点长,更重要的是:毛泽东思想和邓小平理论是背道而驰的。一个是剥夺剥削者,斗倒斗臭资本家;一个是让一部分人先富起来,不管黑猫白猫捉住老鼠就是好猫。

最简单的办法是把前边的都删掉,就留下习近平思想。学习班就命名“习近平思想学习班”。然后再解释习近平思想是什么,一二三四五。

最关键的还是一条:要不要共产?如果要第二次共产,那就涉及到何时搞第二次共产。如果不要了,永远不搞共产了,那共产主义的党(共产党)就改名社会主义的党(社会党)。这样,大家都清楚了。先把关键的东西搞清楚,战略问题解决了,解决战术问题才会提到议事日程。不解决战略问题,人家都不知道党的路在何方,而且认为党的宣传是在忽悠。

(五)《风筝》这部电视剧的历史意义

共产党能让《风筝》这样的电视剧上演,的确表明社会在进步。虽然编剧导演们打着“不忘初心”、“恢复对共产主义的信仰”名头,但观者在心灵深处会思考当年的共产党是如何泯灭人性如何惨无人道的。这种灌输对年轻人的影响是巨大的。年轻人会不会由此产生对共产主义的迷恋而逐步建立起信仰?电视剧里有一段说辞,就是从台湾潜回重庆的国民党特务(共产党风筝的关门弟子)发现的大跃进饿死人的惨状:“离开了仅仅几年,人民的生活就如此艰难,贫穷到挨饿地步。”(大意),表明共产党打下天下后让人民大众饥寒交迫贫穷到了难以想象地步和对共产党员们的残酷迫害的现实。每天吃窝头都吃不饱的市民在电视剧里展现出来给没经历过那个挨饿年代的年轻人留下的是共产党到底是个什么样的组织的疑问。



《风筝》都公演了,那《活着》更应该允许上演了。《风筝》对共产党的揭露用毛泽东时代的名词“大毒草”是不能形容其一二的。重要的话说两遍:这要是由台湾或香港或新加坡或美国拍摄的,那一定遭到全国9000万共产党员们的恼怒与批判:“亡我之心不死的海外敌对势力用如此胡编乱造的故事恶毒攻击伟大光荣正确的中国共产党。”



(六)潜入国民党军统特务里有没有郑耀先的原型?

戴笠手下的军统八大金刚里排名在前边的有一个共产党,他的名字叫马汉三。马汉三的单线联络人是共产党员宣侠父。就是中共驻西安办事处处长。戴笠派人把宣侠父杀了后,马汉三还亲自化妆后去了西安。马汉三属于高智商的间谍,亲自布置杀死了来北京的两个日本天皇特使,把日本在中国北方的各个特务间谍网逐一破获,深得戴笠赏识。后来根据共产党的命令,马汉三杀死了戴笠。蒋介石怀疑戴笠是被军统里的高层杀掉的,马汉三是第一被怀疑人,因为只有这类高手才能做到不留丝毫破绽。所以,蒋介石用能力低下的毛人凤而非马汉三接戴笠的班,毛人凤没有那个杀了戴笠还找不到破绽的能力。马汉三突然间帮助与他毫无来往的李宗仁竞选专门跟蒋介石过不去,唯一的解释是他听从了共产党的命令,这等于共产党宁肯牺牲掉马汉三的命也要给蒋介石的下野形成助力。当然,蒋介石利用毛人凤把马汉三给秘密枪决于南京。



马汉三与风筝的区别在于马汉三没有杀死过一个共产党,他只杀日本间谍和戴笠。即使如此,马汉三死后并没有获得共产党的好评,没有烈士头衔。马汉三当间谍特务,不仅自己的命搭上了,他的前妻他的叔叔都把命给搭上了。9000万共产党员没几个知道马汉三的,但都知道胡汉三。是不是故意羞辱马汉三而弄出了个胡汉三,我没查找。最近几年上演的电视剧《北平无战事》里还把马汉三说成是马汉山,成了一个毫无智慧的贪官污吏滚刀肉。电视剧里的马汉山的确就是戴笠手下的军统北方头子马汉三,因为他当时在北平市的职位跟马汉三是一样的。由此可见,在任何社会都别当任何一方的间谍特务,宁肯当拉车、扫地、种菜的穷人。活不下去了就当乞丐。而且你有了任何信仰,都是被利用成为某人或某利益集团的棋子而在和平年代被骗财骗色在战争年代当炮灰。战争胜利了,多数情况下没你什么事,因为一将功成万骨枯。



后记:

毛泽东是绝对不读马列著作的,他读17遍玩权术的《资治通鉴》。现在的中东王室家族里的人绝对没人读可兰经。他们会告诉自己的儿子们:读了可兰经的人们为我们卖命,你们读可兰经为谁卖命?他们把心思放在读可兰经,我们把心思放在敛财玩女人。你们可以光明正大地娶四个老婆,他们读可兰经,就只能打光棍死后去找阴间的72个处女。



在这个地球上还没有一个吸过毒的毒枭。毒枭告诉他们的孩子:咱们家到处都是毒品,但咱们可绝对不试它,这样我们才能把那些傻瓜的钱拿过来。所以,所有的毒枭和他们的孩子,没有一个吸过一次毒。耶稣说聪明人不信教。道理便在于此。让毛泽东真的信仰马列主义,让中东王室们真的信仰伊斯兰教,比让大毒枭吸毒还难。
润涛阎 发表评论于 2018-01-11 08:17:03
郑耀先当然是正面人物,是共产党的缩影,代表了当年为信仰而丢掉人性的共产党人。是歌颂共产党人的伟大之处,这一点是毫无疑问的。之所以说他是正面人物,因为是站在“成者王侯败者寇”为了成功不顾人性的立场。当年欧洲人也是歌颂十字军东征的残暴超过今天的ISIS的信徒为勇士的。
Fisherman8 发表评论于 2018-01-11 08:09:56
这部贬低整体共产党,歌颂整体国民党。我和阎老师的意见一致。

对于郑耀先个人,我认为是正面歌颂为主,是个正面人物。这点和阎老师意见不一样。
润涛阎 发表评论于 2018-01-11 08:00:12
改革开放后,一位曾经是国民党隐藏下来的人员,他哥哥并没有被打死在战场而是去了台湾。他自报奋勇提出自己的身世,立刻当上了政协委员。在邓小平胡耀邦时代,影子被公安局抓住后不仅上级会放了她,还会邀请她加入政协,因为她有台湾关系。对这一点,影子清楚,风筝更清楚,所以他才用这种方式逼她自杀。她之所以自杀,不是因为她怕公安局抓获,那她还会当上政协委员呢。是因为她对爱情彻底失望,觉得人生毫无留恋之处,还是死了好。
s6126 发表评论于 2018-01-11 07:53:44
让这个电视剧上演,中宣部真是瞎了眼。令某人倒台时有传说,儿子没了还面不改色,被大佬批没有人性哪来党性,结果现在又来宣传这个党性高于人性,马圣人的经济基础决定上层意识的教条都不要了。怎么来说,人性也是基础,党性是哪个上面的东西,反过来说就等于承认自己邪恶了啊,现在中宣部的理论水平真是江河日下了。
润涛阎 发表评论于 2018-01-11 07:50:57
回复 'Fisherman8' 的评论 :

风筝要亲眼看着爱着他的爱人自杀,显示是他破获影子的,他无处不显示自己的无所不能,才不让公安局抓捕影子。他清楚,在那个时候即使抓捕了影子,也无法判她死刑了。只有这样他才能达到杀死她的目的。

整个电视剧里拐弯抹角地显示国民党的人性高于一切。很多人看不懂当然理解不了这一点。
meiqian 发表评论于 2018-01-11 07:48:37
上智下愚!!!!!
五次郎 发表评论于 2018-01-11 07:45:06
回复 'Fisherman8' 的评论 : 评得很好,完全同意。
五次郎 发表评论于 2018-01-11 07:42:21
台湾刮民党应该拍一些类似的自我反思题材,否则显得忒小气过时了。
新地-北美88 发表评论于 2018-01-11 07:37:34
提壶灌顶!!
Fisherman8 发表评论于 2018-01-11 07:31:19
你的分析有几点不妥。第一,国民党同样是党性大于人性。大部分郑的军统同僚,人性建立在党性的基础上。他们维护六哥的前提条件是六哥的军统身份。当官庶知道郑的真实身份后,大骂郑,并用碗砸郑说明这点。韩冰也是党性大于人性。她和高君宝接头并告诉郑就是风筝,她很清楚风筝会被台湾刺杀。最后高君宝放弃杀郑,人性占了上风,是个例外。
第二,从剧情来看,郑耀先没要计划杀林桃,是无意中被林桃发现身份。林桃自杀对郑耀先来讲是个意外,也是个解脱。剧中郑的心理活动没有表明要杀林的意图。
第三,林耀先总体上党性大于人性,无疑。但最后和韩冰会面则是人性大于党性。从党性的角度,林耀先应该抓捕韩冰,审判入狱。但他从人性的角度出发,和韩冰会面,并默许韩冰自杀。对于特工来讲,被抓捕是最大的受辱。韩冰也因此感谢郑成全。
从编剧的意图来看,共产党林耀先和国民党都在人性和党性的纠缠中挣扎,同样都以党性为上。最后郑以人性为上成全韩冰自杀,高君宝以人性为上放弃杀郑,算是达到一种平衡。
阎立华 发表评论于 2018-01-11 07:30:45
历史是个喜欢恶作剧的坏孩子,他总是让无赖站在舞台的中央
cng 发表评论于 2018-01-11 07:21:48
头10集胡编乱造情节太多,都想弃剧了。看来还可以看下去。
康赛欧 发表评论于 2018-01-11 07:15:11
记得在好几集中都提到这么句话:共产党员是用特殊材料制成的。所以风筝才能成为风筝,信仰高于一切,而不是其他凡夫俗子中的9千万党员。抗战中涌现出不少爱国志士,按常理说,抗抢打仗,是玩命的事,人性都是怕死的,谁不想过着老婆孩子热炕头的生活呢。可还是有这么些人,违背人性,走上了抗日的道路,不管是参加国军还是八路或新四军。所以,我相信,在特定的历史环境中,人性是会被战胜的,被战胜的人性的人,就不是普通人,做出的事,就是常人不能理解的,死都不怕的人,还会在乎什么呢。
土豆-禾苗 发表评论于 2018-01-11 06:53:28
一想到9千万这个数字,就觉得不是“党员”概念,而是“国民”概念了。 Sad(
springdale 发表评论于 2018-01-11 06:35:21
党性战胜人性。所以,中共是一个不折不扣的反人类集团。
锦川 发表评论于 2018-01-11 02:30:17
中低层并且弱智一些的共产党员,通过洗脑,可以达到党性大于人性,但其实很少。
而绝大多数高层和聪明一点的中低层共产党员们,为了在党内生存发展,都懂得或多或少都必须装作党性大于人性,但其实他们都是人性大于党性的。
适当的伪装是为了有机会在某些条件下更好的放飞自我。你看他们一旦有资源,条件适合,吃喝嫖赌,眷顾家人,无不人性大爆发,甚至能跨越到了兽性的地步。
cloudhk 发表评论于 2018-01-11 02:16:36
多谢楼主!关于这个问题:年轻人会不会由此产生对共产主义的迷恋而逐步建立起信仰?
个人感觉不会,豆瓣里这部电视剧得了8.2高分。那里大多是年轻人。
在讨论区大家也吵得闹翻天。最热的评论是觉得国民党几个角色很可怜,死的时候观众有的都哭了。还有就是问WG是不是真得那么可怕,点赞最多是回答是,有过之而无不及。至于说国民党抗战功绩被抹杀的评论,更是主流。小粉红也有,基本处于被嘲笑被围剿的境地。当然,他们也有支持者。感觉民智已开。希望不是我太乐观。
yunong2012 发表评论于 2018-01-10 22:30:07
谢谢!
易中天:中国教育把人脑子搞坏了
2016-03-01 15:06

中国教育和中国文化的问题一样,是弱智化。搞坏的原因是什么?是我们的教育评价目标就是“成王败寇”四个字,急功近利,见利忘义,忘掉了教育的根本目的。

这种成王败寇的评价标准的结果是不把学生当人,只想望子成龙、望子成材、望子成器。龙是什么?怪兽。材是什么?木头。器是什么?东西。就是你要成怪兽,你要成木头,你要成东西,就是不要成人。现在口口声声以人为本,最应该以人为本的是教育,可是在中国,最应该以人为本的领域最不把人当人。

你看看我们现在的孩子过的什么日子。有一家媒体报道说,夫妻两个平时工作比较忙,到了国庆长假,孩子问爸爸妈妈能不能花一天时间陪我到游乐园玩一下。夫妻两个开了一夜的“遵义会议”,最后咬紧牙关,下定决心,拿出一天时间陪孩子上回游乐园。玩了第一个游戏,孩子挺高兴。妈妈就问,好玩吗?好玩。那回去就可以写篇作文了吧?孩子当场脸就拉下来,然后垂头丧气去玩第二个游戏。玩完妈妈又过来了,问,好玩吗?好玩。那你可以写一篇精彩的作文了吧?孩子说,妈妈我不玩了。一天玩的时间都不给孩子,就盯他的作文,口号是不能让孩子输在起跑线上。

那我想请问:人生的终点线在哪儿?殡仪馆!现在从上到下,从教育行政部门到家长,全都是望子成龙。而我要旗帜鲜明地提出来,我反对励志,反对培优,反对成功学,反对望子成龙。

我的口号就是今天的主题:望子成人。什么人?真正的人。有标准吗?有,八个字,第一真实,第二善良,第三健康,第四快乐。

首先是真实。有人说不可能,这年头你还能全说真话,不说假话?我说能,因为我的真实标准是不说假话。有人说,那你说的全部是真话?我说是。他说那不可能,说真话要倒霉的。我说很简单,你觉得这个真话说出来要倒霉的话,你可以不说。康德说一个人所说的必须真实,但是他没有义务把所有的真实都说出来。因此办法很简单,就是你觉得这个真实是不可以说的,你就不说,当然假话你也不说,剩下的全都是真话,这就是真实。

第二是善良。善良不是说要你到街头去做什么义工,或者学雷锋的那天去扶老太太过街。善良的底线是恻隐之心。恻隐之心就是不忍之心,不忍心人家受到无辜的伤害,包括对小动物。所以不但不能行凶杀人,也不能虐待小动物。我们要在法律上保证公民的恻隐之心不受伤害。

第三是健康。身体健康和心理健康,而心理的健康比身体的健康更重要。

第四个就是快乐。快乐是非常重要的。在孔夫子那里,做人的最高境界是仁,做事的最高境界是权(权衡),治学的最高境界是乐。知之者不如好之者,好之者不如乐之者,快乐是最高的境界。其实人很简单,成功不成功,是否出人头地,是否光宗耀祖,都不重要,重要的是你是否快乐。(孔子说)“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。

当然,很多时候,现代人不快乐是因为没有安全感,比方说现在为什么千军万马过独木桥,大家都要去考公务员?我非常同情大学生毕业以后挤破脑袋去考,虽然我不赞成,但是我非常理解,因为他们缺乏安全感。有一个农村来的孩子就这样对记者说的,我也不想考,但是我爸妈让我考。我爸妈说,孩子,你要考上公务员,咱在村里就不受欺负了。他们要的就是一个安全感。

所以我们的社会应该给每个公民提供足够的安全感,让每个公民有足够的尊严,这样他才能快乐。

这就是我对中国教育的希望。我希望中国教育、中国社会能够让每个公民都成为真实的人,善良的人,健康的人,快乐的人,这就是我的中国梦。

(原载《教师博览》文摘版)
来自大陆第一代华人的政治觉醒
2018-01-01 22:48:43

博物




1979年中美恢复外交关系后的近四十年里几百万华人从中国大陆来美国读书、工作或与亲属团聚,很多人选择了留在美国。今天,大陆移民群体已经成为在美华人中人数最多的一个分支。有很长一段时间,这个群体总体的参政积极性不高,几乎没有自己的政治代表和组织。2014年,加州的SCA5改变了这一切,从那时起来自大陆的第一代华人走上了政治觉醒的路。华人参政起步艰难,过程中有酸有辣,有苦有甜。曾著文“美国华人两百年”(文章链接)的作者对此做了回顾并提出了愿景。



UCA第一次大会



在美华人人口结构的历史演变



虽然同为华人,不同时期、不同地方来美国的华人有不同的特色。为了更好地掌握在美华人的政治动态,我们需要了解在美华人人口结构的历史演变。

1943年以前:华人在美国有两百年的历史,但是由于“排华法案”以及其他限制和排斥华人的歧视政策,在美华人的人数一直徘徊在十万人左右。那一时期的华人以大陆来的华工以及他们的后代为主。王清福是他们的代表人物,中华会馆,同源会是他们的代表组织。

1943年至1949年:第二次世界大战期间中国成为美国的同盟国,阻碍两国关系的“排华法案”被废除。当时的国民政府开始向美国派遣留学生,他们大多学业有成,事业上有所建树 —— 华裔诺贝尔奖获得者李政道,杨振宁就是那一代人中最为出色的代表。也正是从那个时期起,在美华人人数开始慢慢增加,并回升到十万人以上。

1949年至1979年:中华人民共和国成立后的前三十年里,中美交流停滞。这段时间来美的华人主要来自于台湾、香港等地,这个群体人数不少,在多个领域取得了成就,不乏参政议政人物。全美首位华裔女市长李琬若便是众多成功人士之一。以1979年之前来美华人为主体的华人组织也很多,比如“百人会”就是著名的代表。 到1979年,在美华人人数接近一百万。

1979年至今:中美复交,在以后的四十年里,大批年轻人从中国大陆来美留学工作。这期间虽然还是有很多从台湾、香港等地来的移民,但由于中国大陆人口基数巨大,短短几十年间,从中国大陆来美的人数就远远超过从台湾、香港等地来美的华人,彻底改变了在美华人的人口结构。今天,在美华人人数有五百万,其中一半左右是从中国大陆来美的第一代华人或他们的孩子。



美国华人人口增长历史数据(来源:维基百科)

美国华人人口增长历史曲线图(来源:维基百科)







政治觉醒



大陆来的第一代华人初来乍到时对美国政治还比较陌生,再加上迫切需要为养家糊口而打拼,在很长一段时间里,我们整体的政治参与度不高。2014年加州的SCA5给这一群体的参政议政提供了契机。一时间,以大陆来的第一代华人为主体的组织应运而生。橙县俱乐部(TOC),圣地亚哥亚裔平权会(SDAAFE) ,硅谷华人协会(SVCA) 等组织就是在这个时期成立的。而后的梁警官、陈霞芬、郗小星等维权事件都促使更多大陆来美的第一代华人参与政治。我们在微信上辩论议政,走上街头游行抗议,显然已经成为美国政治积极性最高的群体之一。

2016年9月,一个以大陆来的第一代华人为主体的全国性组织 —— 美国华人联合会 (UCA) 在首都华盛顿DC召开了第一次大会,吸引了四百多人参与。现在UCA 有了芝加哥、威斯康星等分部。著名的亚裔组织APAPA和80-20也吸引了很多大陆来的第一代华人。

UCA威斯康星分部



APAPA



下面是以大陆来的第一代华人为主体,鼓励华人参政议政 (Civic Engagement ) 的组织 (名单排列不分先后;有些组织虽然是以大陆来的第一代华人为主体,但名称上明确说明是亚裔组织,就不在此列举了,因为本文是一篇关于美国华人的文章。)

下列组织的理念可能不尽相同,不过他们都代表一部分大陆来的第一代华人的声音,是一种民主实践。相信随着时间的推移和经验的积累,这些组织的运作会越来越成熟。



美国华人联合会 (UCA)

美华联盟 (ACASJ)

圣地亚哥华人联盟 (ACA)

休士顿华裔联盟 (HCA)

橙县俱乐部 (TOC)

华人权益服务社 (CBC)

硅谷华人协会 (SVCA)

美国华人全国委员会 (NCCA)

美国华裔联盟 (CAA)

犹他州华人联合会 (UCAU)

(注:UCA的初期与NCCA是同一个组织,后来成为两个独立的组织。)

在这期间,很多大陆来的第一代华人披挂上阵,竞选各级政务官。在美国竞选是一件很辛苦的事情, 不仅需要自己筹措资金、游说选民,往往还要应付反对者的攻击。因而竞选过程也自然成为一个很好的发声和展示华人实力的机会,对竞选人的能力是一个很好的检验和锻炼。不管竞选结果如何, 都对提升华人群体在美国社会的地位和参与度起到了推进作用。

以下名单列举了最近几年在选举中胜出或曾经胜出的大陆来的第一代华人:

邵阳 (Fremont, CA)

王耀明 (Union city, CA)

郑琳 (Carmel, IN)

孔轩 (Acton, MA)

张毅 (Acton, MA)

沈安平 (Newton, MA)

支左 (Lakeland Shores, MN)

顾泓彬 (Chapel Hill, NC)

谢兰 (Montgomery, NJ)

张迎潮 (West Windsor, NJ)

梁智 (Englewood Cliffs, NJ)

施景渭 (Edison,NJ)

王朝勃 (Edison,NJ)

王益平 (Montgomery,NJ)

于雷 (Montgomery,NJ)

彭晓寒 (Edison,NJ)

杨立友 (Plainsboro,NJ)

徐义保 (Plainsboro,NJ)

仲宇 (Plainsboro,NJ)

刘建翔 (Millburn,NJ)

刘娟 (Marlboro,NJ)

洪利武 (East Brunswick,NJ)

沈小乐(Livingston,NJ)

徐玮 (Marlboro,NJ)

考建华(Marlboro,NJ)

沈天鹿(Millburn,NJ)

徐玮(Marlboro,NJ)

王晴佳(Cherry Hill,NJ)

钱维正(Summit,NJ)

吴元之 (Austin, TX)

孙建国 (Milwaukee,WI)

施俊 (Great Neck, NY)

(笔者收集到的组织和个人名单信息有限,请大家通过留言补充。)





维护美国华人的长久利益



为了维护我们的长久利益,仅仅努力争得自己的权益还远远不够。以犹太人为例,二次大战前,欧洲的犹太人很成功,他们上最好的大学,有最优秀的科学家、银行家,而且有强大的政治影响力。但是,当时的欧洲处于原始资本主义时期,贫富差距很大;穷人没有社会保障,一旦出现严重的经济危机,成功的犹太人就成为替罪羊。吸取了在欧洲的惨痛教训,美国的犹太人致力于帮助美国的贫困阶层,调和阶级及种族矛盾。他们也参与各种慈善活动,努力赢得人们的尊敬。

这几年来,大陆来的第一代华人在积极争取自己权益的时候,也致力于打造我们自身的社会形象。关心社会各阶层的人,做义工,参与社区学区建设,这些活动中都经常出现我们华人的身影。我们的孩子给想要报名当兵但是成绩不够好的其他族裔的高中生补课,我们去老人院帮助各族裔的老人,我们去公园植树,去海滩清洁。



海滩清洁



休斯顿华裔联盟(HCA)Sunrise义工队洪水救灾



UCA芝加哥



这里必须特别提到的是今年8月休斯顿五百年一遇的洪水灾害,造成无数人失去家园。休斯顿是华人聚居区,水灾发生时,很多华人组织起来,投入到救灾活动。微信上我们看到很多有船的华人公布他们的电话号码,让需要的人联系。休士顿华裔联盟(HCA) 等组织在灾后重建上出钱出力帮助各族裔的灾民,UCA 等组织也提供募款帮助。大灾面前华人积极参与救援,这样的行为对树立华人形象起到了非常好的作用。





微信是一把双刃剑



来自大陆的第一代华人的政治觉醒与同时期出现的微信是分不开的。

微信为大家提供了沟通交流和讨论政治的平台,在这个平台上,每个人都有发声的权力,同时也容易找到与自己持相似观点的人,为各种组织的建立和推广提供了便利。微信平台同时也成为组织和动员工作最有效的工具—人们可以在微信上发起倡议、进行募款,参加各种活动的接龙。可以说微信是大陆第一代华人政治觉醒的大功臣。事实上,微信传播消息之快之广,有其优势更有其弊端。我们必须认识到,微信也是虚假消息和别有用心的谣言最普遍的滋生地和发酵池。赤裸裸的煽动仇恨的语言,还有互相间的谩骂和攻击,都在微信上常见。如此更造成大陆来的第一代华人内部严重分裂,立场相左的派别之间互相对立,这些问题对我们华人整体的长久发展非常有害。因此很多有识之士大声疾呼:维护文明议政!美华联盟的“美华史记”写作组提出了“维护斯文”的口号。

到目前为止,在美华人中使用微信的往往是大陆来的第一代华人。可以说微信世界所代表的是大陆来的第一代华人参政议政的文明水准,希望在新的一年里,大家能够抱着开放的心态,互相尊重、倾听和包容,共同努力打造一个良好的微信参政议政的环境。





走出虚拟的中国城—微信圈



微信虽然给大陆来的第一代华人提供了诸多方便,但是它也有把我们从美国社会孤立出来的副作用。一两百多年前,我们的先人因为英文和文化差异等原因,受到歧视,只能生活在封闭的中国城。我们这一代人来美国时,依仗受教育程度较高和中国地位强大的优势,加之美国的社会更包容和更加多元化,直接融入了美国社会。但是最近几年兴起的微信相当于在美国建了一个巨大无比的虚拟中国城,把大陆来的第一代华人封闭在里面。如果我们把微信作为最主要的政治信息来源,就会造成消息闭塞和自我隔离的后果。所以很多有识之士竭力倡议我们一定要走出微信圈,从英文媒体获取信息,走入社会与各个族裔的人打交道,主动了解他们的想法,告诉他们我们的想法以期达到共识。同时我们也要让各个政治人物和组织,特别是华裔或亚裔政治人物及组织了解和重视大陆来的第一代华人的政治诉求。

目前在美国政坛比较有影响力的华裔政治人物往往是在美国长大的华二代。较为知名的人物有国会议员刘云平、孟昭文、 赵美心以及2018年加州州长候选人、现任州财务长的江俊辉。由于他们有比较大的政治影响力,在很多时候我们需要他们的协助。比如,大陆来的第一代华人科学家陈霞芬和郗小星被联邦政府不公平对待时,刘云平挺身而出为他们主持公道,在国会组织听证会,责成政府相关部门修改条例以避免类似事件再次发生。

这些华二代政治人物在美国长大,他们的政治观点与我们在美国长大的孩子比较接近,但可能与我们的不完全吻合,所以我们要努力让他们了解我们这一群体的政治诉求,赢得他们的理解和支持。





伴随着政治实力而来的是政治责任



当我们的政治力量还很薄弱的时候,我们无法左右美国政治,当然对美国的政治也不负什么责任,我们可以作为一个旁观者对美国的政治进行表扬或批评。但是我们现在已经有了相当可观的政治实力,而且这个政治实力很有可能会与日俱增。所以我们现在急需换位思考,承担起相应的责任。特别是在华裔以及亚裔群体里,我们已经有了举足轻重的实力。从人数方面来说,大陆来的第一代华人已经超过从台湾、香港等地来的华人,也超过了在美国出生的华人。我们现在要承担起团结所有在美华人的责任。在亚裔人口中,华裔是最大的一分支,也是比较成功的一个分支,我们有责任帮助其他亚裔共同提高。





结语



对于大陆来美的第一代华人,我们现在处在一个非常独特的时期。因为种种原因,我们承担了在美华人参政议政的重要角色。我们要珍惜这个角色和随之而来的责任。从目前的政治形势看,美国将逐步收紧移民政策。将来不管是从中国大陆还是别的地方来的华人移民都将受到限制,而在美国生长的华人人数会继续增加。二十年后,土生土长的美国华人(包括我们的后代)人数将超过所有第一代华人。到那时他们将会成为美国华人的主角。笔者希望,二十年以后当我们的后代书写美国华人历史的时候,他们会为我们现在的所作所为感到骄傲。

注:李琬若 (Lily Lee Chen)出生在天津,十二岁去台湾,二十五岁来美国,是第一位华裔女市长,被四位美国总统任命为顾问。



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作者:Steven Chen

本文首发于“美国华人”公众号(ID: ChineseAmericans)
莲盆籽 发表评论于 2018-01-02 11:35:40
客观的分析,理性的思考,实际的建议,非常好的文章!

亚裔美国人有“新犹太人”之称,褒贬意义都有,那么吸取犹太人的经验和教训是明智的。

若想争取华二代政治人物对我们这一群体的了解和支持,我们是否应该努力去了解他们的立场?毕竟我们孩子的成长经历和他们更相似,或许他们的意见和途径也值得我们的考虑?
常看见文学城的华一代父母用幼稚,白左这些patronizing 的字眼来描述自己孩子和华二代。以这样缺乏尊重的姿态和他们交流,又怎能得到他们的支持呢?
workforwal 发表评论于 2018-01-02 10:53:45
美国华人最大的问题是后继乏力,二零一六年有一百六十万人移民美国。按照人口比例,中国移民远远底于缅甸,尼泊尔,甚至欧洲人。更不要与墨西哥人比了。
lwen66 发表评论于 2018-01-02 10:46:29
文写的好,是经过深思熟虑的,很客观很全面。大规模的,高素质的华人移民的确是始于上世纪80-90年代,我原来估计得最少需要40-50年的磨砺,才会有这些华人精英的二代会开始崭露头角,加入到美主流政治领导层次。现在开来,祖国崛起和美国的反中思潮这两个正负影响因素把第一代华人移民精英给唤醒出来了。好 !加油!我们美华都应该团结起来,共同面对共同努力,我们的后代才会有更大的舞台和生活空间。
tony933 发表评论于 2018-01-02 09:42:43
来自大陆的第一代华人是在1900年甚至更早!
???对于大陆来美的第一代华人,我们现在处在一个非常独特的时期???
cng 发表评论于 2018-01-02 07:32:25
微信谣言现象并不是孤立的。很多微信谣言, 是有心人从twitter,FB,4CHAN上的英文谣言剪贴过去的。
workforwal 发表评论于 2018-01-02 06:10:20
一八八二年禁止中国人移民法通过前,中国人占美国的人口比例比现在还高,统计数字严重失实。有些美国历史学家,认为有近两百万中国人生活在美国。中国人不参加人口统计,或者一家五口只有一人登记。在俄克拉荷马市甚至有一所中国人的地下城一有六十多个房间,庙宇,墓地,中文图书馆。自给自足。中国人口在美国还没有恢复到一八八二年的水平,现在绝大多数州,中国人不足百分之零点三!

不过,这文章不错,二零一七年是华人觉醒,参政议政的重要时刻。
润涛阎:从黄河改道谈假如蒋介石杀了毛泽东
2017-12-30 20:54:30

润涛阎
润涛阎
政治面目:瓜子脸。要招人恨,恨得咬牙切齿;要惹人爱,爱得死去活来;要让人服,服得五体投地。
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给我悄悄话
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---与庄公惠聊天(续)

朋友问及当年与庄公惠聊天的事,我突然想起还有很多聊天的内容没写出来,今天就补充一个话题:如果当年毛泽东在打下天下前被蒋介石杀掉了,中国现在会如何?

这是老庄问我的问题。我说:“今天还是邓小平掌权,只是范围更大了,因为包括了台湾。”老庄听后一瞪眼一伸脖,表示无法理解。便说:“愿闻其详!小老弟,你坐下好好谈谈这个话题:没有毛泽东,怎么可能今天还是邓小平掌权?”

我告诉他,我喜欢站着讲,老兄你就坐着听好了。他说:“好!听小老弟再来一篇高论!”

“咱俩有一个纽带,那就是海河。我挖过海河,你呢,在天津喝海河的水多年。海河太短,说明不了什么,还是拿黄河说事比较好。”

“小老弟,你等等。我没跟上。这海河也好黄河也罢,跟今天你要讲的‘没有毛泽东今天还是邓小平掌权’的话题有什么关系吗?”

“有啊。你看,黄河在历史上无数次改道。中国政权历史也跟黄河改道其道理类似呢!黄河从源头到入东海,其势差基本上恒定,所以,不论怎么改道,源头的水流入东海所需要的时间差不多。你看,如果当初毛泽东在杀了十万红军AB团后没有彭德怀的保护而被共产党镇压或在长征路上被蒋介石杀掉或在苏区重病时没被傅连暲用抗生素救活,今天照样是邓小平的江山。”

“你还得讲多一点,我没跟上。如果毛泽东在那时死了,共产党的江山极可能打不下来,怎么会有邓小平的江山?”

“如果毛泽东被杀,共产党有两种可能。一是打下江山,那江山就是周恩来的。邓小平自然会成为周恩来的接班人。因为周恩来死后没有人能玩得过邓小平。另一是共产党打不下江山,那周恩来照样会成为蒋介石的助手,只不过是周恩来的国务院总理改为行政院院长。蒋介石一直认为他一生中有两个最得力助手,一个就是周恩来,另一个是邓演达。蒋介石死后,周恩来只能竭力扶植两个人,要么是蒋介石的儿子蒋经国,要么是他的助手邓小平。”

“那我认为蒋介石毫无疑问会培养蒋经国而非邓小平。而且周恩来也极可能辅佐蒋经国。蒋经国会让邓小平跟他争位?”

“要知道,邓小平在欧洲留学时就把周恩来巴结好了。只要周恩来掌权,必然有实干家邓小平的位子。在周恩来回国后,邓小平得知蒋介石的儿子在苏联留学,邓小平就跑到苏联,不是去找在苏联的共产党组织,而是跟蒋经国住在一起,成为天天在一起聊天的密友。蒋经国曾经说过共产党里论才能邓小平排在毛泽东之上。显然,邓小平在那时并不能确定中国的未来在共产党手中。如果共产党能夺取江山,那少不了周恩来的功劳,作为周恩来的小弟,邓小平迟早会分得一杯羹。当毛泽东的地位超过了周恩来后,邓小平就千方百计找机会获得毛泽东的好感了。如果共产党没有打下江山,蒋介石绝不会杀掉周恩来,周恩来就把邓小平带到蒋介石那里当周恩来的助手当行政院副院长。等到蒋介石和周恩来都死后,蒋经国当总统,邓小平就是行政院院长。蒋经国死后,就没有李登辉什么事了。现在中国的江山照样在邓小平手里。蒋经国信任同窗同学好友邓小平远超过任何人。”

“小老弟讲得有道理啊!邓小平那么年轻时就跟周恩来学会了两边下注这套功夫,了不得啊!”

“邓小平当年是悄悄干的。那时共产党高层里在苏联的都不认识矮个子不起眼不张扬的邓小平,文革时红卫兵都没发现邓小平与蒋经国有过室友的经历。江青批邓时都没提到这事。直到毛泽东死后邓小平再次复出,蒋经国上台后在死前才公开讲出这段历史,此时毛泽东周恩来都不在世了。蒋经国也害怕被国民党高层了解他早年曾经跟中共高层人物有私交。我们现在在海外华人报纸上看到的这些,毛泽东死前中共高层都不知道。这是为何邓小平在文革时遭受大批判列出的罪状里没有“跟国民党总统蒋介石的儿子是密友”这一条,反而把跟国民党高层没交往的刘少奇定为‘内奸’。当然,不能排除周恩来清楚这事的可能性,但不敢肯定,毕竟兵荒马乱的年代去苏联留学、养病、开会、取钱、取送文件情报的中共人员来来往往跟赶集似的。邓小平就隐瞒下来了这件事。”

“小老弟,照这么说毛泽东一辈子白折腾了,结局是一样的。”

“结局是一样的,但过程可不一样。就跟黄河改道,其过程导致一些人的悲惨命运是惨不忍睹的。在没改道之前本来是一片平原,沃野千里,突然间黄河水呼啸而来,不知多少村庄多少人被淹死了。然而,本来是黄河岸边的居民突然间黄河在他们的上游改道了,他们不仅不再受黄河的灾难,还有白白送到手的河床土地。一开始种植有固氮菌的豆科作物,待河床的土壤肥沃后西瓜芝麻都可以种植了。河床两边的河堤可以种树。本来是悲惨的穷乡僻壤,一下子成了既得利益者。”

“这比喻太贴切了!原来的地主资本家就像黄河改道前的千里沃野中的村民,突然间土地财产被剥夺,甚至还被枪毙镇压。原来的穷人,有的成了上至元帅将军下至各级将领地方领导干部。就好比黄河改道后白白获得千顷良田的黄河旧道两旁的穷人。”

“所以,如果毛泽东当年被蒋介石杀了,就不会有三千万农民被活活饿死,更别提战争中死去的军人了。其结局依然是今天邓小平继续搞资本主义。从蒋介石到邓小平,不论是走蒋介石---毛泽东---华国锋---邓小平之路还是走蒋介石---严家淦---蒋经国---邓小平之路,从时间上来看差不多,跟世界各国的关系现在也差不多,所不同的就是台湾岛的经历可能不一样。如果当年毛泽东被蒋介石杀了,蒋介石在大陆主政,台湾未必有二二八事件而被蒋介石统治,台湾极可能也是跟现在一样属于半独立半被美国保护状态。”

“那就不知道了。不过,台湾回归大陆是迟早的事。仅从大陆来讲,蒋介石杀了毛泽东还是毛泽东把蒋介石打跑,今天都是在邓小平领导下,那么,从死人多少的角度来讲,那还是黄河不改道更好。”

“所以,社会的发展有它自己的规律,不以人的意志为转移。就如同黄河水从源头流入东海,所经历的总时间长度改道不改道都差不多,因为势差就那么大。人类社会也一样,革命造成的是欲速而不达,破坏的是经济发展。但革命激情过后会有一个经济发展高速期。如同黄河改道后水在一处又宽又平的河段停留、积累,一旦冲下去便是瀑布般威猛。所以,毛泽东近三十年不搞城市住房建设,邓小平上台后就会发生农村人往城里跑去建设城市的经济大发展期。邓小平搞改革开放让人民吃饱了肚子,这不是什么邓小平了不起,而是毛泽东胡乱治国不许农民进城搞建设困在土地上积累的动能找到了出水口后发生的瀑布现象。”

“小老弟,这可是‘听君一席话胜读十年书’啊。”

“老兄过奖!”

“哪里是过奖!在我认识小老弟之前我一直认为‘听君一席话胜读十年书’是对自己佩服的人拍马的褒奖之词,可现在我不那么认为了。小老弟给老兄讲过的条条真理,我读书别说十年就是三十年也没读到过啊。小老弟,如果你今天‘政权更迭如同黄河改道’这番话要是被烈士的后代们听到那他们该是何等痛苦!无用功啊,就这么白费了。小老弟,我问你,你还有多少理论没讲给老兄听啊?可惜我们都是做学术研究的,这要是让政治局常委们听一听该有多好?小老弟啊,你可真的有资格喊‘如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也!’的。”

“那好,我喊你听。就咱俩。老兄,咱俩的私人谈话可只限于咱俩之间闲聊。”

“知道,知道。尤其是我还回国呢!哪能随便跟同事谈政治。”

我抬腿便走。老庄立刻喊:“怎么走了?小老弟,尝尝我做的鸡腿,风味别具一格。咱俩边吃边谈黄河改道。”

“不了,我还得回家做饭呢。我吃饱了,老婆怎么办?”

“小老弟,听说你打从结婚到今天几个月了吧竟然没吵过架呢。真的吗?”

“当然。你跟我能吵架吗?你不能,别人也不能。”

“那可不一样。越是距离近,越容易吵架。小老弟肯定有什么高招。”

“有。就一条:大事我做主,小事老婆做主。就吵不起来。”

“请问小老弟,在你家里,什么是大事什么是小事?比如说你干过几件大事了?”

“小事很多,包括吃喝拉撒内政外交。大事吗,我结婚至今还没碰到过。”

“哇哈哈哈哈!大事你做主,但从没有过大事。那我想知道,谁决定大事小事的划分界限?”

“我。”

“真的?那你都把什么划到大事范畴里?”

“这里根连任总统成功了,符合我的预期。虽然我不喜欢他,但还得预测他会当选。这事我老婆没操心。还有里根为了制裁伊朗竟然跟萨达姆走到穿一条裤子。我估计美国跟萨达姆闹翻不会很久了。这么重要的大事,我老婆不操心。好吧,我走了。”

“哎!别别别!就一分钟。趁着现在谈黄河改道的话题,小老弟你得给我讲讲怎么防止黄河改道。几句话简单明了即可。星期天,吃饭早一会晚一会老婆不会计较。下次见到她,我就跟她讲,你凡是没按时回家的时候都是在跟我聊天,是我留小老弟来着。”

“如何避免黄河改道?老兄想知道的是如何避免政权更迭导致的战争灾难。这几乎无法避免,因为黄河上游的污秽泥沙不会被当权者清理掉,因为当权者时刻思考的是如何实现眼前利益最大化。清污远比加固堤坝难办。这样,堤坝就越来越高,因为河床越抬越高,最后黄河成为悬河。堤坝就是草民,当权者想达到剥夺草民的利益最大化,草民也要偷工减料艰难度日也要为自己活下来,双方博弈的结果必然使得堤坝与河水之间只有刀刃那么窄。这就是官逼民反。一旦河水里因风而起波浪,便可把刀刃一样薄的堤坝冲个口子。往往是其它地方的堤坝没问题,只是一个地方堤坝被冲垮,便会发生改道的结局,而且往往是一夜之间。如同黄河改道,政权坍塌往往也是一夜之间。因为人的贪婪本性导致官民对立,官官对立,碰上了野心家尤其是有外敌遥相呼应,河里的风便可吹起冲垮堤坝的大浪。就好比辛亥革命,就是武昌一地乱了,云南陕西江苏浙江等大面积版图并没有发生动乱,但清朝大势已去,武昌一个地方的起义几个月后就宣告了清朝的灭亡。”

“那就没有什么办法了?比如美国的民主制度是否会永远稳定不会发生内乱?”

“不可能。因为人性的贪婪本性决定了只要是由人组成的社会和国家,动乱是必然的,只是频率、规模与乱后重新组合的难易程度有差别。”

“那人性的贪婪就不能靠制度约束到不发生动乱的程度?”

“道高一尺魔高一丈。既得利益集团一定想达到眼前利益最大化,贫富差距越来越大是任何社会制度都无法避免的,直到有一天堤坝的宽度窄到了跟刀刃一样,垮塌就会发生。”

“小老弟太悲观了。人类会走向共同富裕人人平等的和平美好社会。只是时间问题。”

“有道理。还是乐观主义好得多。再往前发展一步:人类不为吃肉而宰猪宰牛了。不过,杀鸡是必须的。”

“因为老兄我喜欢吃美味鸡腿?嗯。这可不是吹牛。要不小老弟你尝尝?真的是味道不同。”

“以后再说。我得回家了。”
geshanzhidi 发表评论于 2017-12-31 17:29:37
有人嫌文章长,我却只能逐字逐句慢慢读,因为感觉实在太短,每次读完都依依不舍,每次都能获得新东西。没法子,只能再去读旧文,依然津津有味。
润涛阎 发表评论于 2017-12-31 17:15:08
不论毛泽东为何要帮金日成火中取栗,就金日成让毛泽东把志愿军全部撤走,而美国继续留在南韩这一点便知毛泽东被金日成玩弄于股掌之上是铁的事实。非但如此,金日成让毛泽东当卖国贼把领土白白送给金日成,毛泽东就乖乖地当了卖国贼,至今天池的一半属于北朝鲜。毛泽东在金日成那里从没得过一丁点好处,而金日成成了朝鲜人眼里的伟大人物,最重要的是得到了半个天池的领土。就好比中国某领袖要回半个贝加尔湖,那绝对是民族英雄。金日成不出一兵一卒,不给一分钱好处就让毛泽东当卖国贼,他就得当。还有比这玩人更厉害的吗?
Timberwolf 发表评论于 2017-12-31 16:52:36
润涛阎 发表评论于 2017-12-31 09:30:48
玩政治,金日成比毛泽东高三级不止。。。。毛泽东被金日成玩弄于股掌之上是无法辩驳的事实。。。
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老阎怎么会翻出这么一把让人无法直视的臭牌来?要把脑洞开多大才能得出这么个结论?
“金日成通过斯大林让毛泽东为金日成火中取栗,事后让他把志愿军撤走,他就乖乖地撤走。让他把长白山天池分给金日成一半,他就乖乖地送给一半”? 金好大喜功鼠目寸光一意孤行,对美国出兵事先没有预料事后无力抵挡。一溃千里老巢不保时哀求斯和毛救命,这居然成了玩弄毛于股掌之上的事实?难道金在开战前就算到了如果打败了毛肯定会出兵救他?要知道中共高层当时是一边倒反对出兵,毛本人都纠结再三不能确定是不是要出兵。在当时的世界政治舞台上斯无疑比毛更长袖善舞,但你要说毛会听从斯的指令赌上自己的江山去保护金那你真的该看看医生了。
金的经历和眼界决定了他只能在那个半岛上搞点花样,在苏中之间耍两面派从双方谋利。这方面他很有才能。你要说金从毛那里得到了好处所以金比毛玩政治玩得好,那就像说猫从人那里得到了小鱼所以猫比人玩政治玩得好一样。

小二哥李白 发表评论于 2017-12-31 16:51:51
回复海天无色:不要以为文革怎么怎么的,别忘记在战争中失去家园和亲人的人们。我爹没在文革中被整死,我家亲人在战争中惨死的更多。你见过你爷爷吗?你知道他长什么样?你还和他说过话,合影过全家福是吗?我祝福你,你比我幸福多了,你爹比我爹幸福多了。我爹是战争孤儿,他没见过他爹,我没见过我爷。我真心祝福你,愿你珍惜和平日子的幸福。
润涛阎 发表评论于 2017-12-31 16:14:18
润涛阎所有的文章里,这篇是最短的几篇之一。说这篇文章太长,属于指鹿为马。事实是:看完了极端痛苦但想咬一口又不找不到下口的地方。毛奴就是这个样子。
润涛阎 发表评论于 2017-12-31 16:11:34
润涛阎,出身贫农。根红苗正。整个家族没一人受过运动的整肃,也不参加任何政治整人的运动。毛泽东无休止的政治运动,没伤过我家一根毫毛。挨饿是肯定的,但仍然找到了不被饿死的办法。我旧作里介绍过。政治运动整到我家是不可能的事。兵来将挡水来土掩,十个毛泽东也无济于事。
我是干枯的胡杨^_^ 发表评论于 2017-12-31 15:51:09
文太长没看,跳到最后一段又找不到结论,看这回帖吧,发现作者应该是被老毛整过的后代,躲在海外某角落,言谈间一股冤恨气扑面而来,也是够可怜的了:

润涛阎 发表评论于 2017-12-31 03:14:16
回复 '小二哥李白' 的评论 :

北朝鲜人民也是认为没有金日成,北朝鲜人民会生活在水深火热之中。其实中国的毛泽东就是北朝鲜的金日成。没有毛泽东,中国人民的灾难就少了很多。毛泽东最伟大的一点是他在1976年就死了,没多活10年。他早死10年,没有文革灾难。他早死20年,没有反右没有大跃进大饥荒。他早死30年,中国不会与美国等世界隔绝,中国就不会成为金日成领导下的北朝鲜。日本发展起来是靠韩战时美国的大量军需,日本的工业制造立刻又起来了。
润涛阎 发表评论于 2017-12-31 15:28:54
回复“四则旧舍”:

黄河滚滚流向东,
冤恨兆元付水中。
史家笑谈毛蒋事,
温酒烧鸡祭邓公。

出律了。只好改一下:

黄河改道也朝东,
冷恨温情付水中。
百姓笑谈毛蒋事,
未吃鸡腿颂猫公。(那时邓小平还活着,不能祭)

(平) 平 (仄) 仄仄平平,
(仄)仄平平仄仄平。
(仄)仄(平)平平仄仄,
(平)平(仄)仄仄平平。
alexdq 发表评论于 2017-12-31 14:15:46
老阎的大作令人脑洞大开,大胆假设,小心求证,祝新年快乐。
石油附中啊 发表评论于 2017-12-31 14:00:12
所谓历史必然规律,并非仅仅一个人或者几个人看到,但是人仍然会去做人事儿,这个人事儿是好也罢是坏也罢,并不会因为看到了最终的结果就因此而没有了欲望和追求。

比如说人是必死的,这个是铁规律,人人都知道,可是仍然时时有人做长生不老,永远核心的梦。再比如这个世界物理上来说是有尽头的,这其间无论人做些什么最后都更改不了这个最终命运。可是并没有因此而人人都醉生梦死,日日把酒当歌。
四则旧舍 发表评论于 2017-12-31 13:54:21
黄河滚滚流向东,
冤恨兆元付水中。
史家笑谈毛蒋事,
温酒烧鸡祭邓公。

班门弄斧,打油一首。阎兄新年快乐!
润涛阎 发表评论于 2017-12-31 12:56:16
回复 '不言有罪' 的评论 :

对不起。您没读我的旧作,无法回复您的不存在的条件假设。因为毛泽东的俩儿子早就在他杀掉10万红军AB团而遭受被罢官时在上海被杀掉了。我有五篇文章详述其过程。毛泽东为何出兵朝鲜?我的旧作里给出了详细解释。
海天无色 发表评论于 2017-12-31 12:43:23
回复 '不言有罪' 的评论 : 肯定不会出兵了!这个不容质疑!
鲁钝 发表评论于 2017-12-31 12:13:46
历史没有假设。习大大说梦,痴人说梦。
Justness 发表评论于 2017-12-31 12:04:17
二战后,斯大林在东亚扶植毛和金两个傀儡。韩战背后老板是斯大林,毛和金听令于斯大林。
不言有罪 发表评论于 2017-12-31 11:58:17
趁新年假期,给老闫出个题:假设,当年毛和群臣讨论是否出兵朝鲜时,有毛最信得过的老道对毛说,若出兵,定无后。
毛还会出兵不?
遍野无尘 发表评论于 2017-12-31 11:28:50
“社会的发展有它自己的规律,不以人的意志为转移。” : 存在的=合理的。

这就是说,中国现在的专制是必然的,不以人的意志为转移的? 只是不知道这个规律还有多长?
old-dream 发表评论于 2017-12-31 11:20:18
新年好文!
湖上的野天鹅 发表评论于 2017-12-31 10:35:16
阎大侠经天纬地之才,吾等芸芸众生,每闻高论,叹服不已。祝阎大侠新年快乐!但愿天假机缘,让大侠一展抱负,必是众生之福!
欢似虎 发表评论于 2017-12-31 10:34:09
顶。社会发展规律如同数学规律一样,没有特殊,也没可能另辟蹊径,阎兄分析丝丝入扣,佩服
海天无色 发表评论于 2017-12-31 10:28:53
小二哥李白的言辞充满了文革时代的烙印。中国现在的发展难道不是与“美帝”良好关系而达成的?所谓资本主义民主自由世界是以经济发展创造财富为目的,与这个世界融合,自然会步入健康的发展道路,所谓苏联式的社会主义阵营最后都变成什么样了?一目了然!
北佛风光 发表评论于 2017-12-31 10:06:57
井底之蛙, 自以为伟大。 可笑!
海天无色 发表评论于 2017-12-31 09:56:11
各位有兴趣可在网上查:毛泽东与金日成的对比,金兄完胜。对比要在同一条件下,不应拿所处国家人口说事。
needtime 发表评论于 2017-12-31 09:30:49
最好也仅仅是今天的印度情况了吧。
润涛阎 发表评论于 2017-12-31 09:30:48
玩政治,金日成比毛泽东高三级不止。金日成通过斯大林让毛泽东为金日成火中取栗,事后让他把志愿军撤走,他就乖乖地撤走。让他把长白山天池分给金日成一半,他就乖乖地送给一半,自己甘当卖国贼。毛泽东被金日成玩弄于股掌之上是无法辩驳的事实。事实胜于雄辩。想改写这段历史,无人能做到。姚文元不行,司马南孔庆东更不行。
wavefly 发表评论于 2017-12-31 09:01:14
谢谢阎先生,先生嬉笑闲谈皆文章, 我们读者好有福气。祝先生新年愉快!
K小K 发表评论于 2017-12-31 08:31:37
毛就是中国人的一个大劫。
yunong2012 发表评论于 2017-12-31 07:43:29
新年第一篇啊,谢谢阎老!
Timberwolf 发表评论于 2017-12-31 07:40:36
润涛阎 发表评论于 2017-12-31 03:14:16
北朝鲜人民也是认为没有金日成,北朝鲜人民会生活在水深火热之中。其实中国的毛泽东就是北朝鲜的金日成。没有毛泽东,中国人民的灾难就少了很多。毛泽东最伟大的一点是他在1976年就死了,没多活10年。他早死10年,没有文革灾难。他早死20年,没有反右没有大跃进大饥荒。他早死30年,中国不会与美国等世界隔绝,中国就不会成为金日成领导下的北朝鲜。日本发展起来是靠韩战时美国的大量军需,日本的工业制造立刻又起来了。
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这段话可谓真知灼见,该另起专著来详述。但“中国的毛泽东就是北朝鲜的金日成”一段说反了。金就是个小爬虫,远不是毛一个数量级。

龙湾故事会 发表评论于 2017-12-31 07:32:22
钻到劳心者的脑袋里去研究了。呵呵,我们劳力者表示不服。劳心者到底是什么样的,只有自己变成劳心者了,而且还是赢家survivors,才能真正体会吧?
不言有罪 发表评论于 2017-12-31 07:24:14
润涛阎 发表评论于 2017-12-31 03:14:16
北朝鲜人民也是认为没有金日成,北朝鲜人民会生活在水深火热之中。其实中国的毛泽东就是北朝鲜的金日成。没有毛泽东,中国人民的灾难就少了很多。毛泽东最伟大的一点是他在1976年就死了,没多活10年。他早死10年,没有文革灾难。他早死20年,没有反右没有大跃进大饥荒。他早死30年,中国不会与美国等世界隔绝,中国就不会成为金日成领导下的北朝鲜。日本发展起来是靠韩战时美国的大量军需,日本的工业制造立刻又起来了。
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完全赞同!我也一直这么想这么说。而且即使在76年死掉了,毛毒还将毒害中国几十年甚至上百年。
入怀 发表评论于 2017-12-31 06:52:31
谢涛哥好文,新年快乐。黄河在未来几年是否如涛哥所料又快到决堤的时候了?
在水四方 发表评论于 2017-12-31 04:48:51
新年快乐,阎先生。长见识了
少林商僧 发表评论于 2017-12-31 04:30:17
现在很多人成为毛粉,就是盼着黄河重新改道呢。
小二哥李白 发表评论于 2017-12-31 04:24:19
阎兄吃了迷魂药,把世界列强想象得太温柔了。中国人不掌握自己民族的命运,靠西方列强来主导,近有印巴阿拉伯,中有非洲,远有玛雅印第安,你来选吧。日本,如果不是因为老毛,美国也会把这个国家分成上中下,而朝鲜半岛还是脱离不了被分裂的命运。
润涛阎 发表评论于 2017-12-31 03:18:40
回复 '清漪园' 的评论 :

是的。男人不主大事跟女人唧唧歪歪争论些鸡毛蒜皮的小事,是愚蠢的表现。不想大事,必然天天琢磨谁对谁错对了也毫无价值的小事。就好比没有远虑必有近忧。不思考大事,必然思考怎么跟老婆孩子在争吵中赢。一个字:傻
润涛阎 发表评论于 2017-12-31 03:14:16
回复 '小二哥李白' 的评论 :

北朝鲜人民也是认为没有金日成,北朝鲜人民会生活在水深火热之中。其实中国的毛泽东就是北朝鲜的金日成。没有毛泽东,中国人民的灾难就少了很多。毛泽东最伟大的一点是他在1976年就死了,没多活10年。他早死10年,没有文革灾难。他早死20年,没有反右没有大跃进大饥荒。他早死30年,中国不会与美国等世界隔绝,中国就不会成为金日成领导下的北朝鲜。日本发展起来是靠韩战时美国的大量军需,日本的工业制造立刻又起来了。
清漪园 发表评论于 2017-12-31 02:59:36
历史规律是大事,阎兄说了算,哈哈!

阎兄新年快乐!
dididididi 发表评论于 2017-12-30 23:19:12
地板?
小二哥李白 发表评论于 2017-12-30 22:24:56
蒙古是怎么独立的?没有老毛新疆西藏也会独立出去。
小二哥李白 发表评论于 2017-12-30 22:12:20
瞎掰,根本过不了抗美援朝一关。没有老毛,联苏联美都会联成傀儡,东北,长江,云南,广东,不分成四五个国家才怪。蒋周邓根本搞不定当时愚昧自私的国人和弱肉强食的世界强权。
哲学与诗意:萨特和波伏娃的爱情:终生在一起但绝不结婚
发表于 2017 年 12 月 19 日 由 thchen

让·保罗·萨特和西蒙娜·德·波伏娃是上世纪法国最伟大的思想家、哲学家和作家。他们两人的名字在今天早已远播全球,而且成为那个时代最有影响的人物之一。他们二人富有传奇色彩的一生更是人们谈论的焦点。其中最有争议、也最有独创性的就是二人终生生活在一起,但绝不去履行结婚手续。然而,尽管如此,谁也不能否定他们两人比好多夫妻更像夫妻,他们是恋人、是朋友,当然也是战友。

1929年夏日的一天,西蒙娜经马欧的介绍,认识了萨特。

他们两人很快就单独约会了。每天清晨,西蒙娜只要能溜出家门,就一定要去见萨特。他们在一起谈论的东西实在太多了,朋友、书籍、生活、前途……长久的散步和漫长的谈话让他们彼此欣喜不已。

在夏天巴黎的风景下,一男一女在走着,谈着。男的个子矮,结实,戴一副教师眼镜,右眼受过伤,他总是在笑。女的个子高,瘦长。男的就是萨特,女的就是波伏娃。

萨特后来回忆了第一次见波伏娃时所留下的印象:“我认为她很美,我一直认为她美貌迷人,波伏娃身上不可思议的是,她既有男人的智力,又有女人的敏感。”

波伏娃后来也同样说过:“我和萨特的关系是我一生中不容置疑的巨大成就,三十多年来,我们只有一次在就寝时是不和谐的。”

他们的恋爱的确是谈出来的,是思想上的共振,以及感觉上的共鸣。

萨特从十岁起就写了故事、诗歌、随笔、警句、双关语、民谣和一部小说。他一直对他遇到的姑娘们说,她们也应该写作。他说一个人只有创作虚构出来的作品,才能避开生活中的遭遇。而且他决不想成为一个有妻室的人,他决不结婚,决不会过安定的生活,决不会用财产填塞他的一生。他只想周游世界,积累对他的写作有好处的种种阅历。

西蒙娜在理论上也喜欢过冒险生活、耗费精力和一切过激行为。对她来说,大学毕业就意味着自由,从家庭中走出。但她从未想到她是一个天生的作家。十八岁时,她写了一部小说的开头几页。小说写的是一个十八岁少女终日关心的事情是保护自己免遭他人纠缠。

西蒙娜开始喜欢上萨特了。原因是萨特在一直不停地思考,从不把一切事情视为理所当然。他还告诉她,她应该坚持她个人的自由,应该保持好奇、坦率、真诚,做些与写作有关的事。萨特只比她大两岁半,但他的老练成熟却给她留下了深刻的印象。他和她追求同样的目标——写作,而且他还赞美了她的容貌。

可是,西蒙娜毕竟是一个女性,她认识到,对一个姑娘和她受的教育来说,婚姻是不可避免的。也就是说,一个女人应该结婚。但萨特却绝对讨厌婚姻生活。

当他们的恋爱在进入实质阶段时,萨特喜欢对西蒙娜说:“我们的结合是一种本质上的爱。”这意味着,他们都可以体验偶然的风流韵事。他同时也告诉她,他们的关系会持续不衰,她也感觉到了这一点,但是仍不能取代和其他人的短暂约会。

他们两人已充分认识到,他们是属于一类人,当然,问题在于如何避免与他人短暂风流后的懊悔和嫉妒之类的情感。

萨特比波伏娃大近三岁,生于1905年6月21日。他很小就显示出不同凡响的天才。四岁就能读书。六岁时就读高乃依、伏尔泰、雨果的作品,甚至还读很艰深的《包法利夫人》。五岁时就戴上了近视眼镜。十岁开始写作。十九岁时考入巴黎大学师范学院,主修哲学。

他第一次参加教师资格考试未能通过,翌年(1929年)他准备再度应试。而就在他真正地死记硬背、准备上考场时,马欧带来了一位对莱布尼兹哲学了如指掌的姑娘,西蒙娜·德·波伏娃,她也是巴黎大学师范学院的学生。

萨特永远忘不了他与西蒙娜初次见面的这一天,这天是星期一,复活节假日之后的第一天。

接下来,萨特通过了这项竞争激烈的考试并名列榜首。此后,他先在中学教书,后去大学任教。可以说他在成功之路上一帆风顺。直到1944年,他在巴黎与教学最后告别,开始了他名扬全球的时期。

萨特于1931年服完兵役后,即受聘在勒阿弗尔当了教师。西蒙娜那时在马赛的一家公立女子中学任教。勒阿弗尔如同乡村一般,很闭塞,离马赛乘火车需要二十个小时。西蒙娜惶惶不安,因为这是他们第一次真正的分离。

萨特建议结婚,但他明确指出,婚姻的俗套将不会影响他们的生活方式。他们一致认为,表现得和他们的信念一致是合乎道德的,并认为独身状态理所当然。他们两人都感到只要二人永远相爱并生活在一起就够了,这就是婚姻的本质,而勿需去办理什么手续。同时双方都保留一个空间,只能使双方的感情更加深入。

的确,他们的恋情越来越深入,变得更为相互需要,他们决定彼此决不分手。他们考虑的只是短暂的分别,而不是非常孤独的逃避。西蒙娜写道:“我们不发誓永远忠诚,但我们的确同意延迟任何分手的可能性,直到我们相识三四十年的永远的年代。”在肉欲与爱情的多元化伴侣之选择中,他们并没有因为美丽的邂逅而迷失自己,同样将各自放在掌心中紧紧相握,传递着彼此的温暖,他们是真正意义上的知心爱人。所以,才演出了一幕超乎世俗的精彩人生。

正是靠着彼此永恒的激励与支持,使他们都成为彼此作品的第一阅读人。更重要的是,他们坦诚地吐露、赤裸地面对,他们相守了一辈子却并无一纸契约的羁绊。正是由于各自的自由生活,给他们的爱情涂沫了一道眩晕的光环。他们在尽可能的范围中尽情享乐,但都不会忘了给予对方以温柔体贴,因为有萨特,才会造就波伏娃。同样有了波伏娃的存在,才能衬托出萨特的分量。要是换成别人,肯定又是另一个落俗的普通故事。否则便会陷入你不是你、我不是我的乏味常局。

西蒙娜的智慧应是她战胜萨特身边众多女人的法宝。一个有着男人智慧的女人,又集女人的敏感于一身的奇女子,凭着她的博学、勤奋和坚定不渝的追求,终究打造出一个名扬天下耐人寻味的法国女人。当然,他与她的赤裸对话,并非源于各自的忠诚,这或许是法兰西民族的天性使然。这种独特的民族本性,在我们东方人眼里真有些不可思议,因为我们灌输的是爱一个人好难,何况他们能在彼此的相爱之中,互相激励成为一代大师级名人而熠熠生辉。

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润涛阎:聪明与智慧的区别
2017-12-18 16:58:28


政治面目:瓜子脸。要招人恨,恨得咬牙切齿;要惹人爱,爱得死去活来;要让人服,服得五体投地。


(一)我初中时的故事

我读高中时赶上了邓小平第二次复出搞改革,在大学招生方面想恢复考试制度,结果被张铁生一张白卷给废掉了(我高中毕业后邓小平被打倒,教育界清算邓小平的罪名是“修教路线回潮”)。看到了有高考上大学的曙光,我周末回到家就高高兴兴地跟弟弟说起这个趋势哪怕有波折,毫无希望的黑夜突然间出现了启明星,未来是有光明的希望。他立刻问我:如果有一天你能成了个人物,谁是你的伯乐?我当即反问他:“爷爷?”他摇头,并说:“爷爷是自家人不算。”我问他他的看法,他说是潘柱。

这句话让我回想起我跟潘柱的交往来了。他比我年龄大,他高中毕业要考大学那年文革来了。既不是同学又不是玩伴,往往都是他看到我干的活或我说的话后赞叹一下而已。令潘柱赞口不绝的是我用简单的办法就解决了盗贼无法盗窃我养的几十只家兔。因为毛主席下了最新指示“要节约闹革命”,农民太穷了,再也找不到节约的地方了,便想起了打狗。狗吃人粪,等于浪费粪肥。狗都被杀掉了,穷得过不下去日子的人就当盗贼。抓鸡会有声音,因为鸡会叫唤,而抓家兔就可以悄悄地瞒过在屋里睡觉的主人。家家都靠养家兔赚零花钱,天津有三轮车来收购给天津市民改善生活。如何对付猖獗起来的“盗家兔贼”便成了家家户户的难题。没钱买锁,家兔窝的门如何不被盗贼打开,或者打开时有声音能让屋里的人醒来,难道极大。因为你想得到的招数,盗贼也能猜出来。我用了非常简单的装置就不用担心盗贼会破解。一天,潘柱到我家找我爸,我在用野菜喂家兔。他一看我有这么多家兔,自然想到如何防盗。待他跟我爸谈完后出来,我已经把家兔圈的门关好了。我请他试试在大白天能否打开我设计的家兔圈的门。他在那里折腾了很久仍然找不到机关在哪里,最后放弃了,便问我。

我指点给他看,他恍然大悟。其实就是根据绝大多数人用手一摸边上的合页便知门是往里开还是往外开。只要合页在外面,家兔圈的门应该往外开。我这个家兔圈门边的合页是定在外面的,其实它是假的,合页中间的轴拿掉了,只是留个帽在那里。摸着或看着似乎是真的合页定在外面。真的合页是定在里边的。那如何避免盗贼用吃奶的力气往外拉呢?我在门里边用铁丝拉住,穿过家兔圈和院墙,栓到墙外面的枣树上。一个人的力量是拽不断铁丝的拉力的。门的把手与铁丝在同一位置。铁丝从外面用手摸不到。这些都是事先设计好再盖的家兔圈。当潘柱用力往里推的时候他也推不进去,是另一简单机关:里边有一个门插销,门是用粗木头做的,木头之间有一寸半宽的空间给兔子通风的,左右的砖墙也留有通风的竖砖风口。用手从门的缝隙可打开下面的开关。但我告诉他让他试试,他花了很长时间一边琢磨一边打,一刻钟过去了,他能想到的都试过了不行后才问我。我告诉他旋转没用,是那个钉子帽,机关在那里。他就开始折腾钉子帽,最后还是打不开。我告诉了他后,他啧啧称奇。可用的材料就是铁丝钉子这类便宜的东西,就地取材,能蒙住盗贼,还蒙住了人人佩服的潘柱。他就跟我说这太科学了。然后我告诉他:即使盗贼弄坏了家兔圈,他也抓不到兔子!因为我在建家兔圈前挖了坑道,用砖磊好地下室。家兔晚上一听到有动静便跑到地下室去了。那个地道的口在门右侧的角上。即使用手电看到了,他徒手不出声音也扒不开。那年我读小学五年级。

要说潘柱用今天的话说成为我的“粉丝”其原因是在理论方面。我常常讲出他根本想不到的理论或判断,事后证明我的判断是对的,他事后啧啧称奇。但也有争论的时候。记得争论最激烈的是关于小聪明与大智慧的话题。

他自幼聪明过人,有勇有谋,特喜欢我们家人,就提出跟我妈叫干娘,便可常到我家聊天。我妈就答应了,我就称他大哥。他多才多艺,诗书琴画吹拉弹唱样样在行。写一笔好字,画作非常出众。一天他到我家跟我爷爷聊天时发现我在读三国,他立刻问我是否读完了,我说最后的部分很无趣,太令人伤感,可惜曹操的基业就这么被司马家族给毁了。他问我为何曹操不杀司马懿而杀了杨修。我想了想,决定还是想知道他的看法如何。他就滔滔不绝地跟我讲曹操杀杨修是因为杨修聪明过人但那是锋芒毕露的小聪明,而司马懿则是深藏不露的大智慧。我摇头,他不服,便给我解释其中的道理,并拿出事实作为判断的基础。

事实有:在曹娥的墓地看到碑文八个字:“黄绢幼妇,外孙蒜臼。”曹操不解其意,便问杨修知道不知道这八个字何意。杨修秒杀曹操,当即点头说知道。曹操说别说出来,让我想想。二人骑马走了三十里路,曹操明白过来了,想知道杨修是否真的搞明白了,便提出各写各的答案。果然相同。那就是:黄=颜色;绢=丝绸;加在一起,就是色丝,=绝。幼妇=少女=妙。黄绢幼妇=绝妙。外孙=女儿的儿子,女子=好;蒜臼就是蒜罐子,就是装辛辣的蒜。那年头辣椒胡椒还没进中国,蒜姜=辛辣之物。接受辛辣=辤,辤与辞互用。这样,外孙蒜臼=好辞。八个字加在一起就是:绝妙好辞。杨修几秒钟解开的谜团曹操需要走30里路的时间才能破解,这就是“智差三十里”的由来。曹操承认杨修比他聪明三十里。换成时间,按马走路比人走路快一倍算,三十里差不多要一个半小时。就按一个小时算,杨修是秒内就搞明白了,而曹操需要一个小时,时间相差千倍,比三十里听上去更明显。

他还讲了曹操说出鸡肋,杨修立刻准备离开战场撤军,他理解曹操此时的心情是鸡肋。鸡肋是什么意思呢?杨修说:食之无味,弃之可惜。曹操大怒,杀了杨修全家。

他还给了另一个理由:杨修当过曹植的老师,曹植对他非常尊敬。而司马懿则看上了曹丕,司马懿眼光看得准。曹操后来不喜欢曹植,更痛恨时时刻刻都了解曹操想什么的杨修。所以,曹操杀了杨修而放过了司马懿,最后导致司马懿家族篡位成功。

他滔滔不绝用那些事实讲曹操杀杨修而放过了司马懿是因为杨修只是小聪明而没有大智慧,与司马懿刚好相反。我听后摇头。他愣了,问我的看法。我说:大哥你说的都对,但那只是表面上的,属于对现象的解释,而非本质。

“本质是什么?”他问我。

我说:曹操本来是想杀掉司马懿的,而想留下杨修。对曹操来说,谁更忠诚于曹家?在杨修与司马懿二者中选一个,他必然选杨修。因为杨修是四世太尉。从他爹杨彪往上数四代都是掌军权的,等于现在的军委主席(那时皇帝不当军委主席)。杨家世世代代都秉承忠君道德,就是到了汉献帝那一步了,杨彪也不弃之而走,更不借机乱政夺权。而曹操根本无法对司马懿有这么坚强地信任感。杨修在曹操面前的显摆,更令曹操清楚他无深藏不露的城府,也就更放心。问题在于:曹操一生中最得意的事是干掉了不可一世的袁绍。从此,曹操进入了战略上的转折点:他再也不担心打不下天下了。由于过度自信,导致了渡江战役(赤壁之战)的失败,如果他不着急,继续操练水军,晚一年打赤壁之战,就不会碰上东风,而且水军操练得好多了。在赤壁之战之前,曹操认为江山他自己活着时一定能打下来,以后由谁来接班?当时国家百废待兴,打下天下后需要休养生息,接班人无为而治最理想。曹植的性格要比曹丕合适多了。这是曹操让杨修辅佐曹植的原因。不是杨修想干什么就干什么,他是听曹操的安排去跟曹植搭伙的。也是因为曹操信得过杨修的忠诚,才让他当儿子曹植的老师的,还把他放在自己身边当大秘书。

赤壁之战输了后,曹操还没放弃自己能打下天下的自信,直到自己的身体越来越差,连关羽都要出兵杀曹操,曹操不得不听取司马懿的建议去找东吴联合杀关羽。到此地步,曹操已经得出自己打不下天下的结论了。那谁能打天下?善良的曹植是不可能的,唯一能打天下的就剩下有志向的曹丕了。曹丕需要人辅佐,曹操想过也问过杨修是否能辅佐曹丕。杨修清楚曹丕是不可能用自己的,硬塞给曹丕,那一定是死无葬身之地而且三代被珠链,便推辞不干。曹丕笃信司马懿,而跟曹植的朋友杨修合不来。曹操在得出自己不能打下天下后再也没有其它选择了,唯一的只能是靠曹丕打天下了,也就只能留下司马懿以辅佐曹丕,二人都具有残暴狠辣的战争狂人个性,是打天下的好搭档。如果曹操身体健壮在死前能打下天下,那曹丕的个性是不适合搞歌舞升平无为而治的,而曹植与杨修二人是最佳人选。为了让曹丕不杀掉曹植,只能在曹操死前杀掉杨修。曹操不知道自己什么时候死,说不定有天然的机会自己打下江山呢?所以,他一直留着曹植能当接班人的幻想,直到他死前100天才杀了杨修。此时他常常昏倒,确定不可能打下天下了,而且来日无多,打下天下的重任就只能交给曹丕了。由于曹丕要面对人才济济的东吴与谋划大师诸葛亮,必然力有不逮,需要司马懿的辅佐。

所以,曹操杀杨修留司马懿还是杀司马懿留杨修,与他俩的性格无关,而是决定于曹操死前是否能打下天下。如果能,那他一定让曹植当接班人,留下忠诚的杨修,与曹植一起吟诗作赋,让国家休养生息。如果曹操确定自己来日无多无法打下天下,那就只能让曹丕打天下,留下司马懿辅佐他。这是战略,而个性特征则是战术,战术要服从于战略。对此,曹操脑子里清楚得很。但曹操需要瞒住手下的人,就必须找到令人认为他杀杨修是“战术”上的原因,比如三国演义里描写的那些曹植与杨修令曹操不满的事。如果曹操死前能打下天下,曹植与杨修那些小事根本就不会被历史记载下来,记载下来的反而是曹丕与司马懿犯下了的无数小失误,等于欲杀之罪何患无辞。

潘柱听后问我:那曹操杀许攸道理为何?还不是因为许攸个性张扬,锋芒毕露,总显示自己比曹操聪明?

我说:曹操杀许攸也不是因为性格那么简单。许攸那么聪明,不可能不知道伴君如伴虎的道理,那些曹操杀许攸的理由都是后人编造出来的故事。事实是:曹操知道许攸的厉害,没有许攸,曹操官渡之战赢不了强敌袁绍。但曹操最担心的是:许攸投靠曹操不是因为他喜欢曹操,也不是因为他佩服曹操,而是他恨透了他的主子袁绍。他本意是借助曹操帮他复仇,而不是他想帮曹操打天下。他要让袁绍看看没有了他就不行,让袁绍悔恨交加痛苦不堪。曹操清楚在许攸眼里是许攸利用了曹操。曹操认为一旦有一天曹操对他不够好,或者哪怕是他认为曹操对他不够好,他就会出卖曹操,到敌人那里去毁掉曹操,因为许攸的谋事能力太强大。关键是:他投靠曹操不是崇拜曹操,而是利用曹操帮他复仇。这事曹操心里跟明镜似的,一定不会放过这颗今天所言的“定时炸弹”。这与许攸的个性无关。

“许攸要是深藏不露呢?”潘柱当即问我。

“那更让曹操睡不着觉,许攸死得更早。许攸与曹操都清楚:许攸越是韬光养晦曹操越要杀掉他。所以,许攸的张扬使他多活了一段时间。”

“有意思。别人都是从战术角度也就是具体言行来做出判断,而你是从战略角度思考得出与众不同的结论。虽然很难令多数人认同,但的确给了我耳目一新的视觉角度。说不定你的判断是对的。”



我当即回答他:从战术角度给出判断的属于聪明范畴;从战略角度看待事物并给出判断的才属于智慧范畴。聪明与智慧不是一回事,二者对同一件事往往给出相反的结论。

后记:潘柱大哥身体还很好。四个儿子都当上了爸爸,一转眼他成了老爷爷了。往事依依,似昨天发生的事,都历历在目。想起弟弟说潘柱是我的伯乐,我没问他详情,估计是潘柱在我不在场时对我有过评论或期待让他听到了,但潘柱在我面前历来都只是就事论事。现在又有朋友问我为何曹操没杀司马懿而杀了杨修,我想起了跟潘柱谈话的往事。

(二)袁红冰眼里的习近平

有朋友介绍给我一个链接,打开一看是一个叫袁红冰的谈与习近平喝酒的经历。根据袁红冰的介绍,他当年跟习近平是一起喝酒八个月的酒友。在这八个月的酒友时光里,袁红冰发现习近平智商低下,跟毛新宇一个水平,或者说还比如毛新宇。我不知道袁红冰除了北大教授身份外是何方神圣,只是从他说话的言论来看是一聪明人。这也符合他北大教授的身份。然而,这袁红冰先生显然不在智者范畴,因为智者的最低标准就是具有一双慧眼,能看人,把人看到骨子里。连看人的本事都没有,无法洞穿人的内心世界,那对任何事件的判断都无法做到准确无误。诚然,习近平如果连袁红冰都骗不过去,他怎么能骗得过在政界摸爬滚打一辈子的曾庆红江泽民?

无疑,当初曾庆红江泽民也是跟袁红冰一样这么看习近平的,也把他看成是唯唯诺诺的窝囊废,比胡锦涛还容易驾驭。这是他们选他当接班人的原因,可以继续当太上皇。作为习近平八个月的酒友,想必袁红冰天天夸夸其谈,甚至以北大教授为资本在习近平面前趾高气扬盛气凌人,习近平当然将计就计,把自己包装起来,看上去就是个半傻子、缺心眼、无主见、什么观点都没有听谁说了都点头的窝囊废,令袁红冰认为这酒友就是另一个毛新宇。

然而,曾庆红江泽民早就领教过了习近平韬光养晦出手狠辣的本领,可笑的是袁红冰,竟然到现在还自己把自己蒙在鼓里而不自知。连推理判断能力都没有。是个聪明人,但远不是智者。他误以为习近平把大权抓到手靠的是王岐山,误以为习近平是王岐山的傀儡。事实上,王岐山与薄熙来都属于锋芒毕露缺乏城府之人,如果说与邓小平孙政才一样具有“鹰视狼顾”特征的习近平是勾践,王岐山薄熙来只能是夫差的水平。

另外,润涛阎早就在旧作里提醒网友:毛新宇的傻是有装的成分的。对此,我会有另外的专文论及,暂按下不表,只提一点:习近平不让毛新宇当19大代表,表面上是不让傻子冒傻气了以影响党代会的形象,而事实上习近平清楚毛新宇的傻有装的成分。等于是说:你别跟我玩这套!
chunjingjing 发表评论于 2017-12-19 02:12:03
如果你的说法正确的话,杨修和司马懿的生死都掌握在曹操手中,和聪明智慧什么的没关系。个人的命运而已。
玄米 发表评论于 2017-12-18 22:58:15
你是中三国演义毒最深的人!习近平是大智若愚。
Ausgaroo 发表评论于 2017-12-18 21:40:07
扮猪吃老虎
lio 发表评论于 2017-12-18 21:09:21
蒋委员长也喜欢这样,只要忠诚于自己,有没有打仗的本领无所谓了。

龙湾故事会 发表评论于 2017-12-18 21:08:14
习是个有情怀认死理儿却又没主意的人,典型的中国人,慢慢看吧。
五七一五 发表评论于 2017-12-18 20:59:10
这就解释的通习近平为什么喜欢用能力比较低下的人,好控制。
润涛阎 发表评论于 2017-12-18 19:56:33
回复 'lio' 的评论 :

我没想是多是少。我不知道怎么花钱,从不喜欢去商店,买东西只是买吃喝用的和去加油站加油。打从大学毕业拿工资,对钱就没有了感觉,因为够用就行。
lio 发表评论于 2017-12-18 19:50:23
这位老兄很逗。
一小时二百人民币?不知道美国行情,日本教授打工,一小时一万日元(约600-700人民币),医生打工是它的5倍。有些小看阎先生了,还在人家也不缺钱,这个比啥都重要。

)老船家 发表评论于 2017-12-18 17:14:59
小的愿意 200RMB一小时付费和 前辈聊聊天。

主题是 人生 , 善恶, 对错, 等话题。

不知是否方便?

谢谢


润涛阎 发表评论于 2017-12-18 19:29:29
回复 '老船家' 的评论 :

有事说事。我不是富人,但不缺钱。真的。
秋叶斑斓 发表评论于 2017-12-18 19:05:33
闫大师既聪明又智慧,为何甘居中人之位?不走上流之路?我也为你算一卦。
是因为闫大师心胸开阔不屑那些富贵云烟?不是,是胆小怕风险。这个胆小不是怕走夜路揍坟地那种胆小。
阎立华 发表评论于 2017-12-18 18:16:43
道破天机
happycccn 发表评论于 2017-12-18 17:46:58
习是不是觉得刘习延安接纳毛是正统,毛反倒恩将仇报?假孙子也不给面子
很期待看毛新宇装的文章
happycccn 发表评论于 2017-12-18 17:35:01
曹操到底怎么想的不知道,他没看出来司马懿的内心?一辈子给司马懿父子打工了,可怜,
不过也难为曹操,诸葛亮都玩不转司马懿,开国皇帝几千年也不过这么几个,
大概曹操和项羽,蒋介石一类人,司马懿这类能统一天下的应该还是有过人之处,不管是看人,还是够狠,还是伪装
老船家 发表评论于 2017-12-18 17:14:59
小的愿意 200RMB一小时付费和 前辈聊聊天。

主题是 人生 , 善恶, 对错, 等话题。

不知是否方便?

谢谢
为什么中国有很多人鼓励移民?这是我见过最好的答案
2017-04-03

  不惭愧地说,我自己的背景很适合回答这个问题。

  我的爸爸在九几年赶上了第一代移民浪潮,来到了美国。随后几年,同父异母的弟弟妹妹,在美国出生,成为土生土长的ABC。而我,在中国完成了基础教育,在美国进行大学教育。

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  我见证了上一代移民的生活(我爸爸),见证了一代ABC的成长(我的弟弟妹妹),赶上了留学大潮而出国念书(08年),又比同龄留学生提前拿了一张绿卡(20岁)。

  在国内亲朋眼中,我是留学生,在留学生眼中,我是移民,在移民眼中,我是国内的。

  I.上一代移民

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  我爸爸在美国呆了将近二十年。在当年,在以我爸为首的出国党看来,移民的生活条件是绝对优于回国的:更好的社区,更好的收入,体面的工作,房子和车子。当时的中国人,还大多骑着永久挤着公交,住几家一户的筒子楼。美国的生活对于当时的中国人,有着致命的物质吸引力。在美的奋斗目标,无非就是两个字——“留下”。

  在今天,这一代移民已经基本进入中产阶级,一栋洋房一部车,两个小孩一只狗,富足但不暴富,稳定但不冒泡,也算实现了他们当年的目标。另一方面,他们在国内发展的亲朋,因为赶上了90年代末的发展浪潮,生活水平也没有输于他们(虽然大部分的移民不承认这一点)。从收入和购买力上看,他们是差不多的。

  从工作上来说,第一代移民对美国的事业没有太多野心。普通的工作拿到的薪资,就能过上富足健康的生活,你不必在公司挤破头,也不必踩着别人的脸,也可以住着别墅开宝马,穿着名牌逛各国。

  所以,并不是太多的人会以在公司爬到高层为目标。工作性质以工程师为主。工作年限以供完孩子上大学和交完养老保险为基准。总结来说,工作压力不大,薪资有余但不土豪。

  在家庭方面,对下一代的期待,无非是学好中文,上ivy,打个football进个联赛。对上一代人的赡养,费用会担当更多,但是诸多大小事宜是由国内的兄弟姐妹打点,烦心事并不多。家庭财产一般在养老保险,房产,少量基金债券里,很少有人会有大量现金存款,破产可能性很小。每年去国外旅个游是没问题的。总结来说,生活压力低,模式为easy。

  而以我妈为首的中国中产阶级,生活水平虽然与美国中产相差不远,但是各方面的压力却要多得多得多。下要供孩子留学,买房,买车,上要供老人的医疗和养老,工作上要和官府和无赖周旋,回家后要和兄弟姐妹争财产。

  防癌防吃防污染,防贼防盗防流氓。儿子/女儿在XX国留学又要缴学费了,想给爸妈转一个好一点的医院,隔壁家的老王昨天又买了一辆奥迪,今天单位小姑娘又拿了一个土豪金……赚的钱多,发愁的地方也多,消费能力不低,但是安全感也不高。

  II. 留学生

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  我接触到的留学生分为三类。一部分家境富裕,念书只是为了镀金,一开始就打算回国接班。一部分家境贫寒,大多想要留在美国,走在我爸爸当年的路上。而最多的一部分留学生,家境中产或小康。

  他们父母奋斗的目标,是美国的中产。他们把自己的孩子送到美国,希望孩子能过上自己渴望的日子。

  而这些孩子们,没有当年我爸出国时那种强烈的物质对比差,乍一看觉得自己家的生活水平不低于美国,对于自己父母一代的生活压力也没什么切身的感受,再加上寂寞和签证问题,这一批人群归国的不占少数。

  虽然有的朋友归国的说辞是”父母在,不远游“,但即使归国,大多也不会甘心呆在父母身边,来到北上广打拼。其实,我的想法是,赡养父母,在如今不该成为回国的第一理由。洛杉矶飞上海只要十三小时,深圳去江苏也十几小时。视频电话和微信的普及,让每天联系到父母也变成了并不困难的事情。在北上广生活和在美国生活,对父母而言,距离感是差不多的。

  III. ABC

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  我的弟弟妹妹是土生土长的ABC。作为第一代移民的孩子,他们比国内长的我,少了一份功利心,多了一份自信。对于归属感,他们的态度类似于自小随父母离开家乡、在北上广长大的孩子。对于老家(中国),虽然会同父母回去,但是没有认同感。

  虽然生活单纯,但是这一帮孩子并不是毫无烦恼。比学习成绩,比体育,比谁上的大学好,这些方面的压力和国内的孩子差不多。有的父母甚至还是旧式思维,把他们没有完成的梦想全部寄托在孩子身上,部分孩子承受的压力不亚于应试教育下的学生。

  但是,普遍的情况是,这些孩子比中国的孩子有更多的自由实现自己的想法。他们在美国的发展路径比上一代人更加多元化, 即使进入绝对上流社会的孩子也并不多。

  美国是个阶级已经固化的社会,维持在中产这种富足而闲适的状态,是比较容易的事情,但是,进入中产之上,需要几代人的资源。第一代ABC在这一方面相对薄弱。

  中国处在阶级形成的阶段,如今,下一代的阶级改变还存在可能性,但是,未来也许会越来越难。

  V. 我

  我对自己的定义是,一个从老家来到异地打拼的人。深感幸运的是,我拿到了这里的户口。但是,我没有房子,没有车子,父母在我毕业后就不会再养我,我得在这里立足,一张户口是远远不够的。你要问我,我这样的移民怎么想,我只能说,和去北上广打拼的毕业生一样,我想要的还有很多。

  说了这么多人群的生活,只是想展现一些在美国发展的可能性,看看这是不是大家想要的东西。美国这么大,这么多行当,笼统的概括移民好不好,是没有什么意义的,就像你不会问一个北京人”你拿到北京户口后的发展路径是什么“。这一张卡,一个户口,拿到了只是和千万当地人站在近一点的起跑线上,而已。

  如果一定要说移民的好处,我想说:移民了之后会少了不少后顾之忧,会比同龄人更有底气的去追求自己想要的梦想。

  我看到的美国,是一个比较公平的社会。虽然没有短时间暴富的机会,但是努力的付出,大都都能获得丰厚的回报。

  最后,每到一个地方之前,要想好自己如何活下去,想要什么生活,怎么养活家人。不能把移民当成人生的终极目标呢。

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  补充:

  写下这篇答案的时候,我只是希望那些心里怀揣着移民想法的人,能合理的衡量自己的预期值,结合实际做下理性的分析,把合理的筹码,押注在移民之中。

  我自己对于是否移民有一个简单的衡量点:能否在移民国家靠自己的力量让自己和家人过上预期的生活。

  不管旁人把移民国家吹嘘的如何富足,教育如何优秀,你在移民国家赚取不到,就等同于没有。

  如果能把目前财产状况,目前自己在移民国家收入,今后在移民国家的职业发展前景,作为最先的考量因素,会是一个较为理性的移民分析。这些考虑越具体越好。

  关于父母的赡养也是出于一样的考虑。不管与父母离得有多远,我个人会把“能不能靠自己力量养活他们”作为思考的第一点。我认为,以爱的名义回到他们身边,却花着他们的养老金,不是孝顺。所以不管与他们相隔多远,实现个人的财务自由、维持父母的生活水平,是我放在首位的事情。

  如果每个人都是一艘船,我们的社会就是一片海。移民,就是从一片海,驶向了另一片海。可能会经历风浪和颠簸,可能会看到更壮丽的美景,但是不变的是船上装载着的那些梦想,家人和感情。

  我们没有逆天而行的能力,只是希望在汪洋大海里,守护好小船上的一点东西,带着他们,顺势而为,扬帆而行。

  希望大家都能,乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海。不管在哪里。
历史溯源 | 耶路撒冷的首都地位需要国际承认吗?
(2017-12-07 09:17:37)

啥洛克的烦恼博客



据可靠消息称,特朗普会在美国时间周三宣布承认以色列耶路撒冷的首都地位,消息一出,引起全球各大媒体的一片哗然,部分媒体在标题中采用危言耸听的煽动性字眼,以达到吸引眼球的目的,其实这也是在给本已不安的中东局势火上浇油。



不少国内媒体对耶路撒冷问题并未做过认真的研究和了解,只是直接翻译照搬或引述外媒的报道,导致国内朋友对耶路撒冷产生错误的印象和判断。为了让大家能从客观事实的角度认识耶路撒冷问题的来龙去脉,我们特别基于史实整理了如下这段长达三千年多年的耶路撒冷简史:



名字的由来

耶路撒冷(??????? Jerusalem, Yerushalaim)意思是“和平之城”,Salem(撒冷)为和平之意是确定的,但前半部分有两种解释,一种为yelusha(遗产),另一个为《圣经》里的城市名耶布斯(Jebus),是挪亚之孙迦南所生之子耶布斯命名的,后被改为耶路撒冷,根据考古发现,耶路撒冷最初确实叫耶布斯。为了抹去犹太人的记忆,罗马人曾在统治期间将此地改名为埃利亚,并将整个犹太地地名改为巴勒斯坦。



耶路撒冷编年史(附图及视频)

公元前1800年左右,亚伯拉罕(以色列人和阿拉伯人共同的祖先)在耶路撒冷以撒上摩利亚山,以撒是亚伯拉罕与Sarah所生的长子,是以色列人的祖先,以实玛利为亚伯拉罕与埃及伺女夏甲所生,虽早于以撒,但非妻所生而非长子,是阿拉伯人的祖先;





公元前17世纪,雅各(后改名为以色列)生12个儿子,分别代表了以色列的十二支派;

公元前13世纪,以色列人在摩西的带领下从埃及回到迦南(今天的以色列地区),上图为当时十二支派的分布图;

公元前1003年(中国西周时期),以色列第二任国王大卫王打败耶布斯人,定都耶路撒冷;

公元前960年,大卫王的儿子所罗门王在锡安山建立第一圣殿,这也是今天圣殿山名称的起源;







第一圣殿

公元前712年,犹太国王希西家在圣殿山脚下修建了水利隧道,这条水道今天仍然存在,游客可从耶路撒冷哭墙步行大约500米到达大卫城,然后亲身走进这个2700多年前修建的地下工事;

公元前586年,古巴比伦王尼布甲尼萨二世(世界七大奇迹之一空中花园的缔造者)率军征服以色列,摧毁了耶路撒冷的第一圣殿,犹太人被掳到巴比伦成为亡国的奴隶;

公元前539年,波斯帝国的开创者居鲁士二世征服巴比伦帝国,并夺取耶路撒冷;

公元前537年,(孔子这一年15岁,已经开始儒学研究,子曰:吾十有五而志于学),波斯王支持犹太人回归耶路撒冷,尼西米等人开始着手重建圣殿;

公元前516年,(孔子这一年离开鲁国抵达齐国),第二圣殿建成,今天的哭墙就是第二圣殿的一段残墙;







第二圣殿

公元前332年(孟子这一年58岁,在齐国,齐威王伐燕),当时世界最大帝国国王亚历山大大帝攻占耶路撒冷;

公元前164年(汉孝文帝将齐国一分为七),犹大·马加比家族率领犹太人夺回耶路撒冷,清洁并恢复第二圣殿,其中原本只够用一两天的灯油却用了8天,这也是犹太光明节的来历;

公元前37年,希律王开始重建第二圣殿;

公元元年左右,耶稣诞生在伯利恒;

公元31年,因提倡更加仁爱及普世的犹太教教义并认为自己是神的爱子,耶稣被犹太宗教领袖迫使罗马都督彼拉多下令钉死在十字架上;

公元70年,耶路撒冷及第二圣殿被提图斯的罗马军队彻底摧毁;





耶路撒冷被毁



意大利罗马广场提图斯凯旋门浮雕(建于公元80年前后),反应了罗马人当时在耶路撒冷烧杀抢掠的情景



公元135年,犹太人尝试夺回耶路撒冷的起义遭到罗马的残酷镇压,犹太人被禁止进入耶路撒冷。为了让犹太人忘记耶路撒冷,罗马君主哈德良将耶路撒冷改名为Aelia Capitolina,并逐步将其所辖的犹太地(Judea)与叙利亚合并改名为叙利亚-巴勒斯坦,这也是巴勒斯坦这一地区名字的由来。

公元313-324年,耶路撒冷成为拜占庭帝国统治的一部分;

公元638年,穆斯林哈里发奥马尔攻占耶路撒冷;

公元691年,圆顶清真寺在犹太圣殿的至圣所位置建立;







公元701年,阿克萨清真寺在圣殿基础上建立;

公元1010年,伊斯兰帝国哈里发哈基姆下令摧毁耶路撒冷所有的犹太会堂及基督教堂;

公元1099年,十字军攻占耶路撒冷,许多犹太人和穆斯林遭到屠杀;

公元1187年,穆斯林领袖萨拉丁打败十字军,夺取耶路撒冷;

公元1219年,穆斯林苏丹马利基毁坏耶路撒冷城墙;

公元1260年,埃及穆斯林军马穆鲁克夺取耶路撒冷;

公元1267年,拉比摩西那赫曼从西班牙抵耶路撒冷,建犹太社区;

公元1275年,马可波罗从中国返回罗马途中在耶路撒冷稍作停留;

公元1517年,奥斯曼帝国和平占领耶路撒冷;

公元1527年,苏莱曼苏丹重建耶路撒冷城墙;

公元1860年,犹太人回归耶路撒冷在老城边上建立第一个犹太社区,锡安主义者的先驱西奥多·荷兹尔出生;

公元1892年,耶路撒冷与雅法的铁路连通,当时可以乘火车从耶路撒冷抵达雅法、开罗、贝鲁特、大马士革等城市,随着犹太人的增多,耶路撒冷变得越来越繁荣和现代化,此时也有大批阿拉伯人从周边国家迁居而来;

公元1917年,英国占领耶路撒冷,包括约旦在内的巴勒斯坦地区成为英国托管区,英国外交大臣贝尔福发布著名的《贝尔福宣言》,支持欧洲犹太人回归耶路撒冷重新建立自己的犹太国;





粗框范围为英国托管的巴勒斯坦地区



公元1947年,联合国通过“巴勒斯坦分治决议”,提出在巴勒斯坦分别建立一个犹太国家和阿拉伯国家,也就是说把巴勒斯坦分为犹太区、阿拉伯区和国际区(耶路撒冷和伯利恒),犹太人接受,阿拉伯人拒绝任何犹太国的建立;

公元1948年,英国托管结束,撤离巴勒斯坦地区,以色列宣布独立复国;

公元1949年,耶路撒冷被宣布为以色列的首都;

公元1950年,以色列率先作为第一个中东地区国家承认中华人民共和国,然而由于中华人民共和国并不承认以色列,两国的正常外交关系直至1992年1月冷战结束后才正式确立;

公元1967年,六日战争爆发,约旦用火炮轰炸耶路撒冷,随后以色列国防军解放耶路撒冷,耶路撒冷重新回归以色列;

公元1967年,在北非召开的阿拉伯联盟大会发布会议宣言——三不政策:1, No peace with Israel 不与以色列和平相处;2, No recognition of Israel 不承认以色列;3, No negotiation with Israel 不与以色列谈判;

公元2000年,以色列总理耶胡德·巴拉克与巴勒斯坦领导人阿拉法特在美国总统克林顿的主持下在戴维营举行会谈,巴拉克提出,让出全部加沙地带和94%的东耶路撒冷给巴勒斯坦,并支持建立以东耶路撒冷为首都的巴勒斯坦,但遭到阿拉法特的断然拒绝,随后阿拉法特在耶路撒冷及加沙等地发起一系列对抗袭击;







2000年,克林顿、阿拉法特和巴拉克在戴维营



公元2005年,以色列单方面撤离加沙地点,巴勒斯坦人控制加沙后,不但没有珍惜来之不易的和平,反而利用大量国际援助资金筹备军火,制造火箭弹,从2004年到2014年哈马斯恐怖组织共向以色列发射了超过2万枚火箭弹,大多数被以色列先进的防空系统拦截,但还是造成了27名以色列平民,5名士兵,11名巴勒斯坦人,5名外国人丧生,受伤人员接近2千人;

公元2008年,以色列总理耶胡德·奥尔默特在巴拉克提出的条件基础上附加了更多的土地给巴勒斯坦领导人阿巴斯,但仍然遭到拒绝,“土地换和平”计划宣告破产;



和平一再被拒绝

几十年来,阿拉伯世界及巴勒斯坦领导人一次又一次地拒绝了与以色列和平相处的机会,也一次又一次地否认了以色列的存在,从拒绝联合国的巴以分治,阿拉伯国家先后五次向以色列发动战争,但都一一被以色列击败。多位阿拉伯领袖表态要将以色列人赶下大海,伊朗领导人誓言要将以色列从地球上抹去,以至于以色列不得不采取强硬的先发制人军事战略应对一切可能的生死存亡威胁。巴勒斯坦民众也是在各种极端组织的煽动下,不断延续仇恨思想,并蓄势待发,伺机发动袭击,他们的学校和清真寺常常成为极端分子的仇恨宣传教育机构。







许多巴勒斯坦少年从小在各种军事训练营中被训练为“圣战”分子甚至自杀式袭击者



以色列的安全将受到威胁吗?

虽然阿拉伯国家对以色列的战争蓄意持续潜伏,巴勒斯坦人针对以色列人的各种形式的恐怖袭击几年来很少中断过,但以色列仍然最大限度地保持了国内安全局势的稳定,并保障了游客甚至阿拉伯人的安全。对于长期生活在以色列的人而言,安全并不是一个令人特别担忧的问题,这也是为何许多生活在穆斯林人口越来越多的欧洲国家的犹太人越来越倾向于移民回归以色列的一个重要考量,因为以色列比他们现在生活的欧洲国家更安全。



自从美国宣布将承认耶路撒冷为以色列首都的后,许多阿拉伯领导人都以安全进行了威胁,以色列也做好了应对各种安全威胁的准备。除了近期耶路撒冷局势需要特别观望,大家完全不必为到以色列的安全局势感到特别担忧。







阿拉伯妇女怒怼以色列军警



耶路撒冷的地位需要被承认吗?

几十年来,国际社会尤其是联合国对以色列进行了无数次谴责,其中很多指责是不公的,耶路撒冷自古以来就是以色列的首都,还没有做过任何其他国家的首都,以色列完全有权把耶路撒冷做为属于自己的首都,这不应该由国际社会来共同决定,而由自己来决定。对于一个民族精神的寄托和来之不易的回归,国际社会的承认与否显然不是最重要的。而所谓国际社会都是具有各自的利益诉求,自然无法全然站在公平公正的立场来处理耶路撒冷问题。



如果大家真的关心中东和平局势,应该也给阿拉伯国家和巴勒斯坦当局施压,让他们放弃一切敌视以色列的政策,回到谈判桌前商量如何和平共处,以色列的和平大门永远向他们敞开。



下面的视频有助于大家回顾耶路撒冷简史:
日出东方:给中国共产党总书记习近平的一封信(上)
发表于 2017 年 12 月 09 日 由 lixindai

——一个普通老百姓自觉学习十九大报告的若干心得体会

中国共产党总书记习近平:

您好!

我是一个普通的中国人,不喜欢做梦,梦与现实太遥远,更何况梦与现实常常是相反的。中国共产党十九大刚落幕,全国上下掀起了学习十九大报告、学习“习近平新时代中国特色社会主义思想”的高潮,当然,这种高潮多半是一如既往地由官方组织而来,而且一定是大唱赞歌,没有人敢发出不同的声音。而今天,我写信给您,完全是在未经任何人组织地自觉地学习了十九大报告之后,再结合所见所闻的现实中国,向您汇报我自觉学习十九大报告的若干心得体会,说说国家领导人听不到的一个普通老百姓的真实心声。

一、个人崇拜贻害无穷

中国共产党十九大刚落幕,总书记的威权也达到了巅峰,以总书记名字开头的“新思想”被列入党章,“核心”的位置和意识不断被强化,从上至下把又一场轰轰烈烈的造神运动推进到新的高度。按照惯例,各省市的负责人是要做出“坚决拥护”的表态的,而这一次,表现最杰出的非北京市委书记蔡奇莫属。

忽略大段的司空见惯的官话套话,蔡奇的发言中最醒目的是这么一段话:党和国家事业之所以发生这样的历史性变革,最根本就在于有习近平总书记这个坚强领导核心为全党掌舵。习近平总书记具有马克思主义政治家、思想家、理论家、战略家的雄才大略、远见卓识与坚定信念,他站在历史的高点,娴熟运用马克思主义的立场、观点和方法,指引我们进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想,得到了全党全军和全国各族人民的衷心拥护爱戴,不愧为英明领袖,不愧为新时代改革开放和现代化建设的总设计师,不愧为党的一代核心。我们在任何时候、任何情况下都必须坚决维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导。

另一个杰出代表就是北京的邻居天津的市委书记李鸿忠,他在先前的一个发言中说:讲话充分展现了习近平总书记作为党中央的核心、全党的核心、党的领袖的思想、理论、情怀、人格魅力、政治家境界;展现了习近平总书记把马克思主义基本原理与中国实际相结合,用马克思主义立场、观点、方法解决中国重大问题的真功夫;展现了习近平总书记深厚的中华文化底蕴;展现了马克思主义政治家、战略家的领袖风范。要深刻认识确立习近平总书记在党中央、在全党的核心地位这一重大政治决定的重大现实意义和深远历史意义,核心就是旗帜、就是方向,就是信心、就是力量,维护习近平总书记的核心地位是当代中国最大的政治、最重要的政治纪律和政治规矩、最重要的政治要求和政治原则、最重要的政治大局。绝对忠于党、忠于党的核心、忠于党的领袖,是基于理想信念的大忠诚,是基于党的意识、组织观念的铁忠诚,是基于担当担责、忠于职守的真忠诚,是基于内心认同、内在自觉的绝对忠诚。要深刻把握对党绝对忠诚的政治要求,增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识,坚定不移维护党中央权威、向党中央看齐,拥护核心、捍卫核心。

其实,类似的造神言论早就在官媒和党媒上铺天盖地地展开,而由蔡和李这样级别的高官把它推到高潮。虽然蔡和李只是拿着秘书起草的稿子照本宣读,却都展现出了争先恐后向总书记表忠心的大姿态。

看了这样向“领袖”宣誓效忠的发言,我是惶恐不安的。历朝历代,恭维拍马的言辞越多,当阿谀奉承的奸佞之臣遍布朝廷,当歌功颂德和自吹自擂发展到极致,而批评和意见被全面封杀,倘若这时这个“领袖”还很享用这些恭维,那么,这个朝代和它的统治者就处于危险中了。远的不说,文革中的个人崇拜很多人还是记忆犹新的,我们来回顾一下那个疯狂时代的那些疯狂口号:

○全世界人民心中最红最红的红太阳,伟大的导师,伟大的领袖,伟大的统帅,伟大的舵手,我们最最最最敬爱的毛主席,万寿无疆,万寿无疆,万寿无疆。
○全国人民团结在毛主席和他最亲密的战友林副主席身边!
○天大地大不如党的恩情大,爹亲娘亲不如毛主席亲。
○为了向毛主席敬献忠心,我们可以牺牲一切。
○一心想着毛主席,一切为了毛主席。生为毛主席而生,死为毛主席而死。
○毛主席支持我支持,毛主席反对我反对。
○把活学活用毛主席著作放在一切工作的首位!
○毛主席的话句句是真理,一句顶一万句!一句顶一万句!毛主席的话字字闪金光、句句是真理,要最最认真地学习,最最坚决地执行!毛主席的话威信最高,威力最大,群众一听就懂,一用就灵!
○大树特树伟大统帅毛主席的绝对权威、大树特树伟大的毛泽东思想的绝对权威。
○把对毛主席的忠诚,融化在血液中,铭刻在脑海里,落实在行动上。
○三忠于四无限:忠于毛主席,忠于毛泽东恩想,忠于毛主席的革命路线。对毛主席要无限热爱、无限敬仰、无限崇拜、无限忠诚!
○读毛主席的书,听毛主席的话,照毛主席的指示办事,做毛主席的好战士。
○服从毛主席要服从到盲从的地步,相信毛主席要相信到迷信的地步。
○毛主席著作,一天不读问题多,两天不读走下坡,三天不读没法活。
○天安门上红旗扬,毛主席画像挂墙上。亿万人民齐声唱,毛主席万岁万万岁,万岁万岁寿无疆。○毛主席呀毛主席,你真赛过我亲爷爷。
○大海航行靠舵手,干革命靠毛泽东思想。
○跟着毛主席,永远闹革命!跟着毛主席,世界一片红!
○战无不胜,攻无不克的毛泽东思想万岁!万岁!万万岁!
○最响亮的歌是《东方红》,最伟大的领袖是毛主席!
○谁拥护毛主席,我们就和他亲!谁反对毛主席,我们就和他拼!
○永远跟着毛主席在大风大浪中前进!誓用鲜血和生命保卫毛主席,保卫毛主席思想,保卫毛主席的革命路线。

我们再看看蔡和李的发言,其言辞论调和这些文革式口号何其相似!

文革的教训对很多人是刻骨铭心的,唯毛独尊的结果带来了无数家庭、无数国民的悲惨命运,全国上下迷失在对毛主席的无限崇敬中,没人敢批评,谁提不同意见就是反革命分子,只有死路一条。

总书记自己和家庭应该也是文革的受害者之一,前车之鉴,后事之师。

当今世界,除了我们的邻居金家王朝还在把他们世袭的领袖当作亲爹那样供奉之外,搞个人崇拜的国家已经十分罕见,因为大家明白,个人崇拜不得人心,是历史的倒退,个人崇拜最盛行的法西斯的希特勒和专制独裁的斯大林时代,都是人民遭受最深重灾难的时候。

以史为鉴,搞个人崇拜决不是明智之举。毛泽东搞个人崇拜,还有一定资本,因为他领导打下了江山,是“开国皇帝”。邓小平就聪明了,他虽然大权在握,但自始至终不搞个人崇拜,而是在幕后做“曹操”。到了江、胡时代,虽然分别推出了“三个代表”、“科学发展观”作为各自的宣传口号来利于统治,但都不敢堂而皇之地把自己的名字冠上去。而现在总书记勇敢地在“新时代思想”前写上自己的名字,并且要求全党、全国人民树立“核心意识”,这可是在走个人崇拜的回头路啊。

总书记在十九大报告中说“坚持以人民为中心,人民是历史的创造者,是决定党和国家前途命运的根本力量,必须坚持人民主体地位,坚持立党为公、执政为民,践行全心全意为人民服务的根本宗旨,把党的群众路线贯彻到治国理政全部活动之中,把人民对美好生活的向往作为奋斗目标,依靠人民创造历史伟业。”那么,中国的核心应该是人民,而中国共产党人应该树立以人民为核心的意识,此核心非彼核心。而现在,让人民以公仆为核心,还说这个公仆就是旗帜、就是方向,就是信心、就是力量,维护这个核心就是当代中国最大的政治、最重要的政治纪律和政治规矩、最重要的政治要求和政治原则、最重要的政治大局,还要对这个公仆绝对忠诚。说这话的人,是否把人民和公仆的位置颠倒了?!

既然总书记都说了坚持以人民为中心,那么,说到底,历史是人民创造的,一方面,国家的进步发展靠的是全体人民的努力,另一方面,这个国家,这个世界,少了谁,地球都照样转,而且可能转得更好,绝对突出强权人物的个人崇拜与“坚持以人民为中心”的说法恰恰是背道而驰的。

作为政治家,要担当起为人民服务的责任,建立一个高效廉洁的政府,公信力和权威是必备的条件。但是,公信力和权威不是靠长年累月地歌功颂德和自吹自擂,不是靠打压封锁批评意见然后只留下一片阿谀奉承之词,也不是靠强权推行个人崇拜就能得到的。

公信力和权威出自民心,而民心分纯朴的不受任何组织影响的自发的民心和经特定组织的长期的特定教育和特定舆论所灌输而形成的民心。前者才是真正的民心,所谓民心向背中的民心也是指前者。真正为民执政的人民政府及其领导人根本不需要也不屑于搞个人崇拜那一套,因为在民主社会里个人崇拜没有市场,哪个政客敢搞唯我独尊式的霸权,立马会受到群起攻之,不光要失去选票,即使上台了也要被赶下台。只有在专制独裁体制下,在国民奴性思想深重的情况下,个人崇拜才有市场。

贵党若真是“坚持以人民为中心”,就不要再搞个人崇拜那一套,我向总书记建议:

1.制定党内制度,杜绝一切个人崇拜形式的言论和行为。

2.对健在的现任领导和离任领导不树碑、不立传、不挂像。树碑、立传、挂像应该都是故人的专利,对健在的人,建一个汉白玉雕像或在墙上挂像,都不是什么吉利的事,应予以坚决制止。若是官员授意做出这种行为,这样的官员一定是个欺上压下、巴结讨好领导的贪官污吏,应立即撤职查办。

3.大幅度缩减对国家领导人包括地方领导人的报道,规定所有官方电视台、广播电台、报刊杂志、网络媒体,每天对于官员的报道内容的篇幅或版面不得超过总体的30%,每天的头条报道应该让位于普通老百姓,所有媒体的报道重心应该让位于普通老百姓。既然说是人民共和国,说是人民的电视台、广播电台,又说“坚持以人民为中心”,那么,弱化官员的宣传,强化人民的报道,应该是天经地义的事。

二、强国离不开批评

如果我没有记错的话,2016年春节之前,总书记邀请了部分民主党派和无党派人士代表到中南海共迎新春,说了这么一段话:“对中国共产党而言,要容得下尖锐批评,做到有则改之、无则加勉;对党外人士而言,要敢于讲真话,敢于讲逆耳之言,真实反映群众心声,做到知无不言、言无不尽。希望同志们积极谏诤言、作批评,帮助我们查找问题、分析问题、解决问题,帮助我们克服工作中的不足。中共各级党委要主动接受、真心欢迎民主党派和无党派人士监督,切实改进工作作风,不断提高工作水平。”

遗憾的是,中国的言论自由度在总书记讲话之后非但没有丝毫宽松的迹象,反而越来越受限制,不用说官方媒体了,就是那些非官方的微博、微信等新媒体,凡是批评类的文章帖子被删除、屏蔽的频率和速度变得越来越快,特别是涉及政治的话题、触及官方痛处的内容,一律被冠以“敏感话题”为由制止发表。在官方制定的规则中,评判是非的标准不是客观事实,而是是否触及它的痛处,只要是批评和揭露它的阴暗面的,纵然是千真万确的客观事实,都会被禁止。

官员只能听好话,只许唱赞歌,吹他捧他的就是“正能量”,而批评他的就是“负能量”,必须棒杀的。外国人批评他,被说成“敌对势力不可告人的阴谋”、“干涉他国内政”;老百姓批评他,被说成“抹黑国家”、“煽动颠覆政府”;就连自己阵营里的人批评他,都被勒令不准“妄论国是”。这是要倒退回人人自危时代的节奏了。在这样的舆论环境下,阿谀奉承的人越来越多,说假话的人越来越多,被掩盖的真相和问题越来越多,对执政党的潜在危害也积聚得越来越多。

就在刚刚过去的十九大,我注意到总书记洋洋洒洒的报告中,三万多字里谈存在缺点的篇幅只有短短一小段,三百字都不到,这也是各级政府报告现状的真实写照,连篇累牍地歌功颂德,而对缺点问题要么避而不谈,要么避重就轻,尽最大可能压缩。恕我直言,这反映了贵党及其政府长期存在的一种不良作风,就比如一个人每次做个人总结报告,绝大部分篇幅都在自吹自擂,而缺点一笔带过,这样的报告、这样的人都是大有问题的。优点与成绩应该别人来说,一个组织或者一个人老是自我夸赞、自我标榜,实在不是谦虚谨慎的好作风,而不敢大谈缺点也与虚怀若谷的品质相距很远。与其把报告的着力点放在自我夸赞上,还不如详细地摆出各种缺点问题,是更有意义的做法。我建议,各类政府报告摈弃连篇累牍的自我夸赞,摈弃口号式的官话套话,规定讲缺点问题的篇幅和讲优点成绩的篇幅至少是对半开。

淡化缺点就必定忌惮批评。而所谓的批评,只能流于形式,除了不切要害的、自欺欺人的做秀之外,没有人敢提批评,特别是对上级的批评。在等级森严的体制结构中,下级官员的个人仕途完全由上级决定,他只能乖乖地听命于上级,上级的意见是评判对错的唯一标准,而且官职越大意见越正确,正是在这种体制下,“长官意志”支配一切,没有人敢发出不同声音,更不用说批评。

而在上行下效的作用下,民间见风使舵、阿谀奉承的人也比比皆是,“千错万错,马屁不错”,谁溜须拍马的功夫越深,越可以得到赏识和晋升,相反,耿直的批评者基本上处处碰壁。

无论社会意识形态的不同,世界各国大多把言论自由规定为公民的一项基本权利,《中华人民共和国宪法》在“公民的基本权利和义务”中规定:“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”、“中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员,有提出批评和建议的权利”。

批评权,是归属于言论自由的权利,是公民的基本权利。每个人都有不容剥夺和压制的发表不同意见的自由和权利,而对于政府的批评更是有正义感的公民所应具备的义不容辞的爱国责任。

所谓的言论自由,实际上就是发表不同意见和批评的自由。从人的天性上来说,谁都愿意接受对自己的附和与赞同,而是否接受批评、是否允许批评,才是言论自由的实质。更进一步说,哪怕批评错了,如果被批评者是胸怀宽广、高风亮节的长者、善者,就会把批评当作警钟长鸣,起到未雨绸缪、防患于未然的作用。

批评虽然从人的天性上来说很不愿意接受,但人除了自然属性还有更高级的社会属性。批评其实是个绝对的好东西,能笑纳批评需要足够的智慧、肚量和胆识,真正能做到“大肚能容,容天下难容之事”的人并不多。批评是对被批评者最好的警示和监督,有利于被批评者规避风险、纠正错误,有利于形成自由、民主、公正的风气。从整个社会和国家而言,对于批评者的容忍度或者说一个国家敢于批评、敢于说真话的人的数量多少,可以评价这个社会和国家的开明程度和民主水平。

人无完人,金无足赤。任何人都是同时既有优点又有缺点,而且缺点无时不刻存在着,但又因为人的天性而对缺点导致的批评具有本能的抵触情绪,所以靠自身根本无法及时发现并解决问题,尤其当大权在握的时候,谁提不同意见或批评就要遭殃。在民主国家,人们认识到这个问题的严重性,一方面,设计了各种防止专制独裁的制约权力特别是最高领导人权力的制度,另一方面,对言论自由特别是批评给予了最大限度的宽容度,目的就是以强有力的社会大众监督和非官方的媒体监督兑现人民对公仆的监督权。正因为此,批评成为促进形成廉洁、透明、开放、公正政府的强有力武器,批评的意义远胜于赞扬,是国家和人民的宝贵财富,从这个意义上说,一个国家不能没有反对的声音,一个政党不能没有制衡的力量,换句话说,就是不能没有批评。

总书记在十九大报告中讲述“坚持全面深化改革”时提到:“不断推进国家治理体系和治理能力现代化,坚决破除一切不合时宜的思想观念和体制机制弊端,突破利益固化的藩篱,吸收人类文明有益成果,构建系统完备、科学规范、运行有效的制度体系。”我想,对批评的忌惮就是一种不合时宜的思想观念和体制机制弊端,正是因为批评触动了很多人的利益固化的藩篱,那么,不妨来吸收一些人类文明的有益成果。

与我们国家形成鲜明对比的是,西方民主国家对于公民民主权利和言论自由的充分尊重,对批评者和反对派的极度包容。比如在美国,人民根本不需要活在对官方无穷无尽的歌功颂德和紧紧围绕在以某人为核心的个人崇拜中,恰恰相反,人民具有自由充分的言论、出版、集会、结社、游行、示威权,可以尽情自由地批判政府和官员,即使是被认为在揭露批判政府阴暗面甚至是抹黑政府的著作,都可以堂堂正正地公开出版,非但不会因此遭受来自官方的政治迫害,反而可能赢得卓越的声望,这在我国简直是不可想象的。而与人民的充分的言论自由相比,美国政府却受到各种限制,国家以法律形式禁止政府从事新闻和媒体业,理由是“如果政府办媒体,会向人民发布有利于政府的信息,从而妨碍人民对政府的判断和批评”。正因为此,有人说,美国正是在批评声中成长为世界强国。

为什么美国政府如此宽宏大量?一是民主思想和言论自由已深入人心,公民权力得到充分尊重。二是“身正不怕影子歪”。哪个国家政府没有缺点?!以欢迎的姿态应对批评,有则改之、无则加勉,而不是恐惧、回避、压制批评,这才是明智的做法。三是美国政府和人民清楚地知道,一个肯全身心致力于批评政府的人,一定倾注了他对国家和人民的无限的热爱,与其说是在批评,不如说是用另一种方式在爱国,在尽心尽力地行使公民对政府的监督权。

“伟大的爱国者往往是自己民族的深刻批判者。”这是一句富于哲理的名言。一个国家的领导人懂得这句话,身边就会增加很多敢于犯上直谏的治国能人,相反,如果不懂得这句话,那么,就会被一张张献媚的嘴脸包围、吞没。

《国语·周语上》说:“防民之口,甚于防川。川壅必溃,伤人必多,民亦如之,是故为川者,决之使导,为民者,宣之使言。”意思是阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重,指不让人民说话,必有大害。中国的古人是很聪明的,把老百姓有口比喻成大地有高山河流良田一样,人的生存和发展都要靠高山河流良田生产出的物质供养,而一个国家政事的成败得失都要靠言论的自由表露,及时推行好的政策,防范纠正偏差,人的心中所想通过言语表达,考虑成熟以后,就自然流露出来,如果硬是堵住老百姓的嘴,离政权垮台的日子也不会太久了。

最高国家领导人,包括各级官员,不要恐惧、回避、压制批评,不要想方设法掩盖真相,不要堵住来自四面八方的不同声音。为此,我想邀请总书记一起重温我们国家的三句俗语:

1.中国有句俗话:“千错万错,马屁不错”,说的就是阿谀奉承的效用。老百姓自然不能免俗,爱听好话。但作为最高国家领导人,包括各级官员,要对各式各样的糖衣炮弹时刻保持警惕,亲君子、远小人,乃国家之幸、人民之幸。

2.中国还有句俗话:“身正不怕影子歪”,说的是只要自身正气、正派,就不怕别人说三道四,而越是行事不轨、心里有鬼者,越是怕批评。对于批评的包容度,是检验和衡量一个政党或政府廉洁度的一把标尺。

3.中国还有句俗话:“苦口良药利于病,忠言逆耳利于行”,说的是批评虽然刺耳但很有益,告诫世人要学会接受批评,道理很简单,但很多人都做不到,普通老百姓做不到也就罢了,倘若国家的领导者也做不到,是要祸国殃民的。

三、民族复兴亟需思想自由

刚刚过去的十九大,一个主要的成果就是推出了以总书记名字开头的“新思想”。其实,回顾贵党的历史,在每个时代都会推出相应的指导思想,从“马克思列宁主义”、“毛泽东思想”、“邓小平理论”、“三个代表重要思想”、“科学发展观”直至现在的“习近平新时代中国特色社会主义思想”。所有这些说明贵党遵循的一个规则,就是统治国家或者说统治人从统治思想开始。

人之所以成为万物之灵长,就是因为人有思想,而思想正是万物之因,有什么样的思想,就有什么样的行为,有什么样的行为,就有什么样的结果。

由于人的多样性,思想也呈现多元性,大家都知道在我国的春秋战国时期,以铁器为特征的生产力的革命推动了社会的剧烈变革,最突出的是人的思想的解放,涌现了老子、孔子、墨子、孟子、庄子、荀子等一大批杰出的思想家,形成了儒家、道家、墨家、法家等“诸子百家”,全社会思想的开放、文化的多元都达到了空前的高度。可是,进入汉代以后,由于推行了“罢黜百家,独尊儒术”的政策,单一的思想模式取代了百家争鸣的局面,形成推崇君臣伦理观念、神化专制王权,以宗法思想控制人民、以宗法制度驾驭天下的封建专制的中央集权制度。事实上,延续两千多年的单一的儒家思想成为历代统治者控制人民思想从而实现专制统治的工具,它的最大危害是桎梏民族思维,使中华民族的官本位意识和奴性思想根深蒂固,使人治取代法治阻碍了中国社会的进步。

“官本位”,简单地说就是一种以官为本、以官为贵、以官为尊的价值观,它表现为以“官”的意志为转移的利益特权,实质是由官位带来的利益驱动。

按理说,人民是国家的主人、权力的拥有者,合乎情理的说法应是“一切权力运行紧紧围绕人民而转”,可是,在我国的官方语言中,“紧紧围绕在以某个领导人为核心的党中央周围”成为各级政府官员向最高权力拥有者宣誓效忠的标志性语言,这不经意间暴露了官本位的实质。

在官本位意识的笼罩下,各级官员等级森严、高高在上,而且官位越高,待遇越优,特权越大。就拿官员视察来说,基本上都是大场面,大量的随从人员,常常是警车开道,而到了目的地,更是人潮汹涌、前呼后拥,一张张媚脸赔笑,惟恐稍有不慎就得罪了领导,这可是个大好的表现机会,而官员早已习惯了这种众星捧月般的享受,此时的他们根本不会想到“官僚主义”、“形式主义”、“劳民伤财”、“人民公仆”、“廉洁自律”、“勤俭节约”这些词汇,有几个官员会主动提出不要这所有的排场?!有几个官员会把轻车简从、微服私访作为最主要、最常用的深入群众的方式?!

同样,在官本位意识的笼罩下,无论是电视报刊等传统媒体,还是网络等新型传媒,所有官方媒体最显要的位置以及大量的篇幅总是在不遗余力地对官员歌功颂德,对官员活动进行连篇累牍的突出报道,每天的新闻,先是最高领导人的活动报道,再是中央官员的活动报道,然后是省市官员的活动报道,哪个重要人物的镜头都不能缺少,而报道的内容除了声势浩大的视察之外,最多的就是每天都开不完的大大小小的会议。说起这老生常谈的文山会海,同样被官本位意识侵淫,不用说那些官场会议,就是商业或专业学术类的会议,在政治挂帅的背景下,领导与会级别、座次安排都成了头等大事,官职决定尊卑高低,官职决定社会地位和享有的接待标准等一切特权的等级。

与官本位相呼应的是奴性化。所谓“奴性化”,就是对权力的绝对服从,成为被统治者奴役的对象。
奴性思维一个典型的表现就是忠君思想,实质是把国家和政府的概念混淆了,把人民和官员的关系颠倒了,这是几千年封建君主思想的流毒,用一句前些年的流行语来说,就是“很傻很天真”。国家如同生我养我的父母,应该爱也必须爱,但是政府只是家里雇佣的管家,他必须全心全意为主人服务,如果胆敢爬到主人头上作威作福,就要毫不犹豫地撤了他。

脑子被奴性思想占据了的人听到的是唯一的一种声音,很容易成为任由统治者摆布的玩偶,非但认识不到自己才是国家的主人和历史的创造者,反而把专制独裁者当作神灵和救星一样顶礼膜拜,一边被人卖了,一边还替人数钱,更有甚者还要为虎作伥。当一个人被彻底洗脑后,愚昧和顽固占据了整个大脑,若要帮他拨乱反正,他还跟你急。随便举个例子就可以说明中国人的奴性已深入骨髓,比如那些被指派专门为官员服务的戏曲演员、画家、艺术家、棋牌高手、医疗专家、大厨、以视察名义的公款旅游的接待人员,非但没有丝毫被特权差遣的愤怒和羞耻感,反而还因为接待和服务了官员而沾沾自喜、感到无上光荣自豪。

奴性通常最初都是被动的,由强权外加,而最终沦为自身主动性、自觉性的意识与行为,具体表现为对权贵势力妥协,对歪风邪气不敢挺身而出予以制止,怕得罪权贵给自己造成损失而对正义的人和事不敢仗义执言、见义勇为,不敢说真话,听任是非混淆,而采取唯唯诺诺、明哲保身的处世态度,直至不惜出卖做人的尊严,牺牲公民的社会责任,去侵害他人的利益,权贵喜欢什么就送什么,权贵讨厌什么就助纣为虐、为虎作伥,投其所好的目的就是想从主子那里得到赏赐,贪婪的人性与专制的特权臭味相投,奴性的背后是性命攸关的一己私利,而损害的是人民和国家的整体利益。

与奴性截然相反的是公民意识。公民意识,指公民个人对自己在国家中地位的自我认识,是法治社会下的先进的民众意识,表现为公民对于在国家政治、经济和法律等活动中应履行权利和应承担义务的自我认识,尤其体现在对于各种政治问题的意见、观点、立场、态度,我把它称作公民意识的“政治性”特征。

公民意识的内涵很丰富,包括人格意识、自由意识、平等意识、自主意识、权利意识、义务意识、责任意识、参与意识、监督意识、法律意识、规则意识、道德意识、尊严和价值意识,又可延伸为环保意识、生态意识、纳税人意识、科学理性精神、公共精神等。

公民意识是个好东西,却长期与大多数的中国人无缘,鲁迅先生通过笔下的“阿Q”批判中国人的奴性,台湾的柏杨先生则以“自斗或阿谀别人的两极化动物”来反省中国人的丑陋。遗憾的是,时至今日,中国人的这些劣根性的顽症丝毫没有转好的迹象。

由于公民意识实质是权力诉求特别是政治权力诉求,必然要遭到权贵既得利益者的严厉压制。在类似我们的邻居、世袭的金家王朝那样的专制独裁统治下,人民从小被灌输奴性教育,独裁者的话是唯一“正确”的“标准答案”,人民被剥夺了独立思考的权力,被剥夺了自由判断、自由抉择的权力,被剥夺了自觉怀疑和自由批判的权力,被剥夺了参与公权力运行的权力,被剥夺了制约监督公权力运行的权力,于是,奴性思维代替“天赋人权”和“主权在民”的思想主宰了人的意识,丧失了独立人格的人必然成为供独裁者肆意摆布的玩偶,全社会对真理和真相的追求、对正义公正的信仰、对法律和秩序的敬畏之心、对独立人格和尊严的维护、对公共责任的担当、对诚信和道德的坚守,统统成为挂在口上的摆设。

官本位和奴性化是一对孪生兄弟,都是封建专制的遗毒,迎合了权贵统治者的需求,而远离了现代文明社会应具备的公民意识、民主意识、法治意识。欲除官本位和奴性化,必先除由公权力滋生的利益驱动,当官员不再高高在上,更无任何特权,而只能毕恭毕敬地为人民服务之时,就真的回归到公仆的角色。而当人民对官员不用再仰视,更不用陪笑,而可以自由通畅地监督、批评官员之时,就真的由奴隶升格为国家真正的主人。

总书记在十九大报告的开篇就说“中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。”我相信,人民的幸福、民族的复兴,是每个爱国者心中美好的愿望,也是最高的目标。我要说的是,在我们实现这样的大目标之前,是否应该先订个小目标,然后积跬步以至千里、积小流以成江海,如果连最基本的小目标都做不到,再高的目标也只能是不靠谱的黄粱美梦。这个最基本的小目标就是思想的解放。

自由,是最基本的人权。而思想自由,连同言论自由、出版自由,是自由的基本组成部分。思想自由,是个人持有不同于他人,包括不同于家长、不同于宗教组织、不同于执政党的独立思想的权利,也就是说,个人的思想可以不受社会的、传统的、宗教的、民族的既成观念、思维方式和基本理念的束缚和左右,而是以自我的、独立的眼光去观察、审视和验证,并在此基础上进行探索和发现。

联合国《公民权利和政治权利国际公约》第十八条第一款规定:“人人有权享受思想、良心和宗教自由。” 思想自由是人类自由的重要组成部分,是人身自由、选择自由之外自由的最高层次。

我们国家要实现人民的幸福、民族的复兴,亟需思想自由,使人民从根深蒂固的官本位意识和奴性思想中解放出来,树立人民当家作主的公民意识、民主意识、法治意识,进化为具有鲜明个性和活力的能独立思考、能自由判断和自由抉择、能自觉怀疑和自由批判、能自由参与公权力运行,能自由监督公权力运行的大写的人。

世界上的民主国家,在思想上、在意识形态上、在言论自由上,普遍都采取了一种充分尊重人权的开放宽容的姿态,怎么想、怎么说、相信什么、反对什么,都由人民自己说了算。而那些依靠强权竭力控制人们思想的政权不是专制独裁的世袭制国家比如我们的邻居金家王朝,就是搞极端恐怖活动猖獗的类似伊斯兰国的邪教组织。据说法国情报总署根据对邪教问题的多年跟踪经验,归纳出了邪教的十大特征,比如信徒必须遵循“精神领袖”的旨意而行动、对信徒实行精神控制、通过信徒大肆敛财、经常性转移资金等等,其中对信徒的思想控制是核心,所有教育和宣传围绕神话教主、妖魔化反对者展开,一方面封锁真相、压制异议、消灭异己,一方面从儿童开始灌输奴性思想,培养邪教接班人、拥护者和打手。

古今中外的有识之士不乏对思想自由的真知灼见,我摘录了其中几位的名言(其中最后一位用法西斯语言反证了思想自由的意义),与总书记一起分享:

1.囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包——蔡元培
2.我一贯力求思想不受束缚——达尔文
3.一个能思想的人,才真是一个力量无边的人——巴尔扎克
4.思想的自由就是最高的独立——费斯克
5.士兵不要思想,有领袖替他们思想——希特勒

(未完待续)
活着活着老了吗?
2017-12-06 17:01:18

边走边看66

这些天在看冯唐的《活着活着就老了》,冯唐说没觉得自己老,他真是还挺年轻,什么都敢想,什么都敢写,看他的文字时常让俺笑得心痒痒。 昨天看他在《圆桌派》里聊天笑得坏坏的,露着一排小黑牙。

冯唐是我这个年代的人,还有高晓松、窦文涛、梁文道和袁腾飞,听他们讲话心里舒服,听得懂,时常会心一笑。 和他们这些个名嘴才子一起慢慢变老也挺好,愿他们能一直写下去侃下去,也让我能一直的娱乐下去。

前几日我又长了一岁,除了收了些祝贺的话外没有什么庆祝。 这正是我希望的,我实在是不喜欢被大家围着唱歌吹蜡烛送礼物,那些关注会让我不自在,话讲得多了我会累,有时就想悄悄地静静地活。

女儿说:妈妈, 我要你永远年轻。 嗯,我点头,看看今年的我好像并没有比去年老,跟五年前比倒是更嬉闹了,每天都要说些个怪话逗得女儿笑倒在沙发上。 吃过饭跟她一起随着Wii 跳舞,我来跳白胡子圣诞老人,老虎、苹果、帅哥和机器人,让她跳妖娆曼妙的女神。

还是喜欢喝白酒,最喜欢伏特加,直接、带劲,却总也喜欢不起来日本的清酒,感觉就跟日本人一样闷骚十足。

看剧的时候还会被英雄的悲怆感动得泪光闪烁、汹涌澎湃,看到男女的情到深处还依然会砰然心跳。

还有,我竟然还在逆反,对父母的说教全面抵触,有时强烈程度不亚于我的青春期,远胜于我的孩子们,情绪平静下来后告诉自己,对于满满的负能量远离和少接触是对我最大的自救。

只是饭吃少了许多,一日两餐。 那天儿子回家我盛了满满的一碗饭,里面放了几大块红烧蹄胖,他一会儿就吃光,要求再加,我瞎操心地担心他不消化,有些迟疑,仿佛是个后妈。 “妈,我吃得很多,这些不够”,我这才忽觉年轻的力量,喝大碗酒吃大碗肉应都不在话下。 才想起年轻时的我从来不担心会吃撑,上大学那会儿去魏公村的新疆街吃肥腻的羊肉包子、羊肉串、和新疆拌面,真是撑了,但绝没有要顺墙根溜达消化的窘相。

人开始控制饮食、讲究养生就意味着人生进入了另一个阶段,要小心翼翼收着气敛着神,拉紧缰绳,生怕在下坡的路上出溜得太快。

有时我也会想人老了是不是真的可怕? 老的时候做什么,会不会孤独,会不会无聊,会不会还有热情去学新的东西。 而且最近几年越来越想等女儿长大了我该回国住一住了,这难道就是落叶归根的心态? 国内的表姐妹们早就热情地招呼我回去,还要求一起组成个跳舞队,给我派了个二队长的活。 当今的天朝可是老太太绽放的时代了,不用再像以前吭哧吭哧带孙子,苦活累活全揽下的无奈的过活。 现在的大妈们可算是抖起来了, 每日披红挂绿,抹粉插簪聚在一起扭着腰肢,流光四溢,翩翩起舞,活力四射,看着都像能长生不老。

嗯, 时代还真是变了。

得,从今儿起就练蹲功,把腿上肌肉练得实实的,只要腿脚还灵活,好好地活一活应该还问题不大。

哎, 不管了,先给自己提提虚劲儿再说。
《江城》读后感
2017-12-03 22:04:54

网上无名


阅读《江城》的过程非常享受,读罢也是意犹未尽。其实最近几年一直有在读书,喜欢的书时有遇见,但是由于懒惰,都只是随便在微信上mark一下就转身去干别的事了。这次读到《江城》作者后记“回到涪陵”其中的下面一段文字,心有戚戚,决定不再偷懒,为喜欢的书花点时间写一篇读后感。

“我在四个月的时间里完成了《江城》的初稿。我没有必要写得那么快,因为既没有合同,也没有交稿期限约束我。离开那么长时间之后再回到美国,我本应该好好享受一番的,但我每天都很早就动笔,很晚才收工。我对涪陵的记忆催促着我加快动作,因为我担心我对涪陵记忆的即时感很快就要消失殆尽。同时,未来也驱使着我:对于这样一座即将迎来巨变的城市,我希望能够把我对她的印象记录下来。“

《江城》,原文书名 River Town: Two Years on the Yangtze。作者Peter Hessler( 彼得。海斯勒),中文名何伟。何伟成长于密苏里州,在普林斯顿主修英文和写作,之后在牛津大学就读并取得英语文学硕士学位。1996年,他以美国“和平队”志愿者身份来到中国涪陵师范学院教英文两年。回到美国之后,写作了《江城》,记录他在涪陵教书和生活期间的见闻。“这并不是一本关于中国的书,它只涉及一小段特定的时期内中国的某个小地方,我的期望是捕捉住那时那地的精彩瞬间。我对那个地方——深邃的长江、精耕细作的绿色山峦——十分了解,但却很难勾勒出那一时刻。从地理和历史上看,涪陵都位于江河的中游,所以人们有时很难看清她从何而来,又去往何处。但那个城市和那里的人们总是满怀着生命的激情和希望,这最终成为了我的写作主题。这与其说是对源流或归宿的探究,不如说是对我在大江中流所度过的两年光阴的记录和写照。”

大约两年前我就从图书馆借到过River Town的台湾版本,译名《消失中的江城》,只看了一两章就还回去了。当时还在微信上这么记了一笔:“《消失中的江城》是一个老美记录自己在涪陵当外教两年期间的所见所闻。这些记录本身还挺有意思,可是翻译实在太烂了,让人觉得这不可能是中国人翻译的中文。”这次读的是本书的大陆译本,翻译得极棒,读来甚为享受,足见翻译对于文学作品是多么地重要。《江城》大陆版翻译李雪顺是何伟在涪陵师范共事过的英语系老师,书中也有几笔提及此人。不是什么名家,甚至算不上所谓高端知识分子,普普通通一名师范学院的英语老师而已。但是他对于何伟所记录的涪陵生活耳熟能详,在这一点上是台湾译者可望不可即的优势。同时我也相信李老师的文学天赋不可小觑,在他的翻译当中,时常可以看到再创作的亮光,所以带给人的阅读感受才能够如此自然、生动、流畅、感人。可以说,这本书是他与何伟的一次成功合作,是二人在生活和文学两个方面的一场深刻的交谈,是中美两种文化在涪陵这个地方的美好相遇。

当然了,对于一部文学作品的欣赏,与读者的心境也大有关联。最幸运的阅读,就是读者在适当的时候和适当的地方读到了适当的作品,令作品在最大程度上熠熠生辉,也于这一位读者的阅读里程当中成为经典。

我读这本书所处的,是一个典型的加州秋冬季节,干旱的夏天彻底结束,雨季正在缓缓展开。空气开始变得湿润清新,但与此同时来到的,是我最讨厌的冬天。尽管加州的冬天温暖舒适,但是跟永远晴空万里的夏天相比,还是一个让人感到沮丧的季节。就像我正行走的中年时期,虽然吃穿不愁,却也压力重重,烦恼不断。当此季节,当此阶段,《江城》这一本书为我带来的温暖和熨帖,犹如连续的阴雨之后,看到窗下树干上的那几片秋叶,在明亮的世界里一动不动地晒着太阳。

就是这样,我跟着二、三十岁的一个美国年轻人,穿越回到二十年前落后陈旧而又熙熙攘攘的四川涪陵,以全新的眼光去审视一个对于我而言既熟悉又陌生的城市,跟作者一起微笑一起愤怒一起感动,一起以一本书的时间走过两年,一起成为涪陵这个城市的一部分,再一起忧伤地离开,这种体验是唯有文学阅读才能带给人们的无价珍宝。阅读这样一本书,离开了自己无法超越的现实,走入并不认识的城市与人群,去体会他们的亦无法超越的现实。那个灰蒙蒙的城市,到处都是陡峭的石阶,闭塞而保守,最不缺少的大概就是麻辣火锅茶馆面店以及扎堆看热闹的棒棒军,众生怡然自得又无可奈何地生活着,对世间沧桑有着异乎寻常的屈从与淡定。而这其中很多记录,又都是妙趣横生的,屡屡让人喷饭。其中有作者描写中国宴席劝酒的场面,他的学生为自己取英文名字的趣事,只身旅行作为洋鬼子遭到围观的滑稽经历,还有更多深藏于可笑之事下面淡淡的感伤,真可谓是一路读下来,一路的五味杂陈。读过这本书之后,在网上搜了一搜,看到一段许戈辉对何伟的采访录像,里面许的态度尖酸刻薄,充满敌意,而何伟始终保持着他的教养和风度。听到许戈辉对何伟作品的质问,我可以肯定,她并没有认真读过他的书。否则她不会从断言片语的表象,去论断他这个人和他对中国的态度。整个《江城》当中,最让我感动的,正是何伟对于涪陵那片土地的深情。我并不想用悲天悯人这类陈词滥调去形容这本书和这位作家,但是我愿意试着用他的眼光去欣赏一个我所熟悉的国家,用他的文字去亲近那一片我久违了的土地,用他的严谨去学习如何客观地认识这个世界。

书中记录的事情,涉及的面很广,政治人文地理风物包罗万象。其中很多特别好玩的叙述,更有令人动容之处,强烈推荐通读全书,我这里就节选两段学生上文学课的段落吧,都是我比较喜欢的部分。第一段是学生们按照学习的内容,自己编排的莎士比亚戏剧表演;另外就是作者临行之前的一段小小结语。但是这些节选,一旦脱离了原来的语境,终究还是显得单薄无力,我觉得是很对不起原作的一种切割,抱歉抱歉。

当学生的时候,我就在寻找这样的东西——文学仍可欣赏的迹象、人们为愉悦而阅读、除却政治的因素,其本身就至关重要。不过,总是很难说清,这样的情形有没有出现过。然而,毫无疑问的是,我在涪陵的这些学生对于他们读到的东西充满了欣赏之情。我因此明白过来,在我的有生之年,我将会像他们那样思考文学。有时候,在他们埋头完成作业、而我眺望乌江的时候,我会微笑着告诉自己:我们都是逃亡者。他们逃避了‘社会主义建设课程’,我逃避了解构主义。外面的两江之间,涪陵城一如既往。而在这里,我们阅读着诗歌,我们感受着愉悦。

在另一个班的表演中,罗森克兰兹和吉尔顿斯登步行至国王面前,以头叩地,额头差点触到了地板。他们站在那里手牵着手,听着克劳迪亚斯的训导。在四川,男性朋友之间那样手牵着手十分常见——当然,如果你是在懵然不知的情况下聆听自己的死讯的话,肯定会想找某个人的手来牵一牵。

他们很喜欢罗森克兰兹和吉尔顿斯登这两个角色。有些学生不太喜欢哈姆雷特,有些人又觉得奥菲利亚过于悲戚,但大家都很喜欢罗森克兰兹和吉尔顿斯登。他们喜欢这两个人倒霉的窥探癖,喜欢这两个人的死法——这两个仆人受了欺骗,将给自己的处决令送到了英格兰国王手里。那也是莎士比亚的一处妙笔——诗人笔下的丹麦王国中又一处中国影子。这有点像古典名著《三国演义》中的苗泽,为了赢得有权有势的曹操的恩宠,背叛了自己的姐夫马腾。可是,在斩杀马腾之后,曹操对满怀期待的苗泽说道:‘留此不义之人何用!’并将苗泽以及他的全家老小斩杀于市。或者说,可能也有些像毛泽东的将领林彪,他竭力想让‘文化大革命’为自己的目的服务,最终却成了它的牺牲品。不管怎么样,我的学生们理解罗森克兰兹和吉尔顿斯登——这么多年里,他们无数次看见过这样的角色。即便到了今天,你有时仍旧可以在干部们的办公室里看到他们的身影。

演出在眼花缭乱的剑术和功夫表演中落下帷幕。莱尔特斯、哈姆雷特和克劳迪亚斯被卷入了香港功夫片式的高潮之中,直至最后,只有哈姆雷特和霍拉旭蹲在全班学生的面前。扮演这两个角色的是维克和莱希。他们俩穿着廉价西服。演出之前,他们小心翼翼地在地上铺了报纸,为的是丹麦王子倒地时不至于弄脏了衣服。全班学生哈哈大笑起来——不过,表演随即开始了,莱希抱着即将死去的哈姆雷特,斜靠在墙壁上。每个人都屏住了呼吸。

莱希把他抱得更紧了些,就像抱着个孩子。不过,这样的身体接触非常自然,因为中国的男性之间可以有那样的身体接触。哈姆雷特呻吟着想要说出话来,他终于断断续续地说出了临终遗言。霍拉旭轻轻地摇晃着他的怀中好友,断断续续地说着永别的话语。全班学生鸦雀无声地观看着。两个演员均是小个子,如今孤零零地躺在地板上,蜷蹲在油漆剥落、粉尘覆盖的黑板下,更显矮小。哈姆雷特又咳嗽了一声,说道:

我不能活着听到来自英格兰的消息了,

但我支持福丁布拉斯。他已得到我这个垂死之人的同意。

那么,告诉他吧——余下的只有沉默了。

就这样,哈姆雷特死了——那一刻,我差点忘了自己正处在中国一间阴霾的教室里,我差点忘了霍拉旭实际上是一位农民的儿子,喜欢睡觉,喜欢说自己懒惰。他把哈姆雷特轻轻地抱在怀里,轻柔地、忧伤地、慵懒地说道:

晚安了,亲爱的王子殿下,

愿天使们用歌声伴你走向极乐。

暮秋的雾霭笼罩着白山坪,教室里冷了许多。教室里没有暖气——涪陵的公共建筑很少有暖气——后来,我只好在上课时关上教室的门窗。学生们开始穿戴上棉衣、围巾和手套。他们的手指生了冻疮,肿大起来,他们的耳朵冻得通红。在坐满了学生的教室里,在冷风中,我看得见他们呼出的热气。我们读了斯威夫特、华兹华斯和拜伦。我们大声地朗诵着他们的作品,那些优美而有韵律的词句在教室里回荡着——随着抑扬格诗句呼出的白雾升到了天花板上。教室外面,一阵疾风从长江上吹来。冰冷的课桌下,学生们使劲地跺着双脚。”

×××

那天晚上,我批阅了学生的文学试卷。我想起监考的时候,我在教室里踱着步,一排排的学生全都低着头,拼命地答着题,这是多么令人感到愉悦啊。我喜欢被他们这样无声而专注的神情包围着,我喜欢看着他们那一个个认真地低着的黑发脑袋。这场景里有一种质朴,他们的考试同样有一种质朴,这样的质朴跟涪陵的生活无关,跟中国的政治问题无关,跟全国上下进行得如火如荼的改革开放无关。这纯粹就是一次文学课的考试。

我在试题的最后一部分让学生们分析罗伯特·弗罗斯特的诗歌《美景易逝》:

自然的新绿是金,

鲜美色彩难保存。

初发叶芽即是花;

仅能持续一刹那。

遂而新芽长成叶。

伊甸顿然陷悲切,

曙晓瞬已大白天。

黄金之物不久全。

我们在5月份学过这首诗。我当时对它的节奏做了详细的讲解——我总是这样做,因为学生们喜欢分析诗句的朗读节奏。我把诗歌这样分拆开讲解,还能够使他们不至于感到厌倦。大多数学生听懂了我对弗罗斯特所作的分析和讲解,这也是我在涪陵所上的自己感到比较满意的文学课之一。考试的过程中,我一边在课桌之间的通道上来回踱步,一边看着他们埋头作答,感受相同。

但现在我才明白,这种质朴一直恍如海市蜃楼。琳达进行期末考试的时候,她的父亲去世了,苏珊一直在跟恐惧作斗争,可她还是被逐出了校门。涪陵的很多事情就是这个样子——就连看起来应该开诚布公的教学工作实际上也充满了复杂和不确定。对于外界,尤其对于外国人,人们普遍贴上了一层不带任何感情色彩的假面。如果你在那里生活了足够长的时间,对诸事的运作规律已经略有了解的话,这一层假面会让你愈加难见真相。当然,从某种程度上说,在世界上的哪个地方生活都会遇到这样的麻烦——我在涪陵生活期间,两个学生去世了,一个学生堕了胎、辍了学,一个学生的父亲去世了,一个孩子去世了,也许更多人的婚姻破碎了。这样的事情哪里都会发生。但我在涪陵花了更多的时间才看清了生活的这一面,因为我这个外国人一开始就被排斥在一定的距离之外。在一定程度上,当这样的距离不复存在的时候,问题反而更难应对。这样的情形有如凝视一张不带任何表情的空洞笑脸,却突然间发现一生的忧伤其实都凝聚在了嘴角边。

我对于参加“和平队”前往中国服务不曾有过任何理想主义的幻想。我到这里来,不是为了拯救什么人,也不是为了在这座城市留下什么不可磨灭的印迹。如果说真留下了什么的话,那么在这两年里,我非常高兴我在涪陵没有建立什么东西,没有组织什么东西,也没有对这个地方有过任何重大的改变。我的身份是老师,而我在课余时间里也尽可能多地了解了这座城市和这里的人们。我的工作范畴仅此而已,我既满足于这样几种角色,也意识到了各种角色所具有的局限性。

不过,我现在思忖起来,我上的那些课会不会留下点什么印迹呢?我希望我的学生们会记得弗罗斯特的那一首诗,或是我们曾经学习过的别的什么东西。那也许是某篇小说里的某个小角色,又或许是莎士比亚某一首十四行诗里的某一个片段——我只希望他们能够记住点什么。我希望他们会把这一点点东西藏在记忆的深处,并从那质朴的美感中找寻到一点永恒的真实。这就是我对文学的信念:真实是永恒的,不受日常生活所累。当然,现实相关性的问题永远存在,在涪陵这样的地方,面对着种种严峻的现实困境,《美景易逝》这样的诗歌有时候也许会显得毫无用处。

现在《江城》读完,心里若有所失。好在还有何伟中国三部曲的另外两部——《甲骨文》和《寻路中国》。其中《甲骨文》一书已经读了一部分,感觉政治意味更浓了。这些书能够在中国大陆出版,是一件让我吃惊的事。具体有多少敏感内容,又又有多少惊喜和遗憾,都还是等我读完全书再做评述吧。


erdong 发表评论于 2017-12-04 08:19:52
惊喜看到无名,太久没见了!从博客页看到你的名字,进来问好!
蓝天白云915LQB 发表评论于 2017-12-04 04:13:09
我是重庆巴县生人,涪陵与我老家很近,书中描写的很多细节,对我来说,十分亲切,一个美国人,只有带着对生活的热爱,对普通人的关怀,细致入微的观察,体验,才能写出这样的文字,作者是带着满腔激情写的,所以才这样感动人。《江城》堪比赛珍珠的《大地》。

谢谢楼主的书评。
中年呓语 发表评论于 2017-12-04 04:11:49
在图书馆网站上把Peter 的几本书中英文全定了。谢谢推荐,很喜欢,很有收获。
蓝天白云915LQB 发表评论于 2017-12-04 02:58:32
《江城》的中英文版我都有,我的大部分书都扔了,英文版的没舍得扔,原作和翻译都很精彩。
Rosaline 发表评论于 2017-12-04 02:02:26
River Town 的英文原著很好看。说真的,参加“和平队”(刚知道如此翻译的),成功、有收获的并不多。Peter Hessler 是难得的佼佼者。当然也许与他的教育素养,目标坚定和个性敏锐有关。
12/03/2017 05:32
出伊斯蘭國魔掌 穆斯林變為基督徒真人故事
編輯室 2017 十一月 29日, 星期三 5:27


麗坦.柴瑪(Rita Chaima)加入伊斯蘭國、自殺三次、被鬼附,卻蒙主拯救成為基督徒。(圖:CBN NEWS)
麗坦.柴瑪(Rita Chaima)加入伊斯蘭國、自殺三次、被鬼附,卻蒙主拯救成為基督徒。(圖:CBN NEWS)

麗坦.柴瑪(Rita Chaima)臉上充滿幸福和滿足,與從前的她恰好相反。麗坦自幼被撫養成為穆斯林,從小在自殺沮喪中掙扎。

「最後更新」(The Last Reformation)事工製作了新一輯影片,名為《在祂腳蹤》(In His Footsteps)。當中一名年青美麗的女孩子麗坦在分享了一段扣人心弦的故事。她自小不滿世界,她回憶說:「自小我問自己,我在這世界究竟做甚麼?我看到的是一個殘酷的世界,我不想成為這世界的一分子。」她以毒品痳醉自己,常傷害人,試圖自殺三次。「我吸毒、吸煙,甚麼都吸,只想毀掉自己。」

她變得抑鬱又嫉世,跟朋友吐苦時,卻被勸說加入敘利亞伊斯蘭國(ISIS)。受到伊斯蘭國錄影片的影響,她憤世嫉俗情緒越演越烈,最終不經否覺被洗腦:「我討厭任何不是穆斯林的人,我想殺掉他們…… 我愛看到他們流血,看著斬頭的影片,迷上了它。」

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但後來卻發生了一件事,令麗坦的生命從黑暗進入光明。一天的母親拿了大堆別人送贈的書籍給她,其中一本竟然是《聖經》。麗坦起初抗拒閱讀它,後來卻在當中遇見了耶穌,她說:「我開始讀聖經,目的是向基督徒證明他們是錯的。可是我這想法錯了!耶穌基督的恩典觸動了我。」

「我讀到的是『為你的仇敵陡妗弧ⅰ簮坂徤帷唬沂且粋想要殺人的人,理性上不願接受耶穌,但耶穌開始在我心中動工。最後她再無法抗拒耶穌的愛,決定跟隨主。」當她告訴家人的決定時,換來的是被拒絕,受冷待,一連幾個月一個人被關在房間:「像一座監獄!」

昔日她在這房間的生活萎靡不振,但這次通過讀《聖經》卻大不相同,她深深感到耶穌同在的平安:「耶穌與我同在,鼓勵我,我知道亦感到聖靈就在這裡。」

穆斯林的家庭雖然遺棄她,但是她的故事並未結束。麗坦受浸的時候邪靈顯現,發生激烈的屬靈爭戰。她尖叫起來,雙手胡亂揮動。為她施浸的喬恩牧師仍然繼續施浸,並用權柄斥責魔鬼離開,直至她的身體安然平復下來:「我甚至記不起做了甚麼,我得看回浸禮錄影帶,才知道自己完全瘋了,魔鬼都瘋了。喬恩牧師給我浸禮,我踢他——那人已不是我。」

她最終被釋放,並經歷聖靈的洗澧,成為了一個新人:「浸禮之後,我如釋重負,能夠成為門徒,使我萬分興奮。我到處向人傳講耶穌,甚至導我向恐怖主義的人。我很想探望他們,告訴他們錯了,愛在等著他們。」

今天,麗坦與福音傳道人彼得·阿爾曼和其他基督徒一起,無論到哪裡,她都會分享自己的見證,見證基督的大愛。麗坦.柴瑪的見證,可在「最後更新」製作的紀錄片《在祂腳蹤》觀看:
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