发表于: 10/12/2017 15:53
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石门坎的故事(北京大学教授陈浩武)
转载自http://www.chinaaid.net/2015/09/blog-post_92.html
primeval有略做编辑。谢谢kk365对细节的指正。

石门坎位于贵州毕节地区的威宁县,贫困山区,大花苗人的聚居地。它的故事和一位传
教士——伯格理息息相关,他是英国循道公会的传教士,1904年来到了石门坎,在这里
呆了十年。



伯格理之所以来到中国,不得不提另外一个重要人物:戴德生。他是19世纪基督教在中
国传播一个重要人物,内地会的创办人,这是世界上第一个专门向中国传教的事工。戴
德生希望把基督教从中国沿海到内地传播,于是他在英国发起了传教士的招募,本来计
划招60个人,没想到竟然有6000人报名,可以想象当时西方传教士对于来中国传教的热
情。这样的背景下,伯格理登场了。在报名的6000人之中有一个瘦小的男人就是伯格理
,他的父亲是牧师,他就是受到内地会的感召来到中国的。

1887年伯格理到达中国,当时他只有20多岁,虽然很瘦小,但却很有见识。他心中的榜
样是李文斯顿。李文斯顿到非洲传教、使非洲一些部落整体归信基督教。伯格理也希望
自己成为这样的人,带着这样的心来到了云南昭通,但是现实让他很痛苦,他在昭通一
直做到1904年,前后17年,但这17年过程中,他一直非常压抑。

因为他在昭通传教的方针跟明朝来华的耶稣会传教士利玛窦是一样的,主要针对中国的
儒生、读书人。但是,大家知道,中国的儒生大多有一种文化优越感,有“夷夏之辨”
,认为中国是天下的中心,四夷都是落后的,野蛮的,充其量也只能承认“中学为体,
西学为用”,这种自我为中心的概念,使中国的儒生很难接受基督教文化,很难接受孔
孟以外的精神信仰。

结果他17年在昭通,受洗的人不到17人,平均每年都发展不到一个教徒,而且这些成为
基督徒的17人也只是若近若离的状态,并不是真的虔诚。他觉得自己一事无成。他每天
在村头敲锣说“大家听福音啊”,小孩子们就跟看耍把戏一样看他,他觉得很受羞辱。
虽然伯格理升到了主教,但是内心极为痛苦。

怎么办呢?要么放弃回英国,要么继续坚持。1904年,上帝赐给他一个机会。

什么机会呢?昭通这个地方生活的人叫做大花苗人,是中国远古时代很有名的蚩 尤的
后代。蚩尤本来是个英勇善战的人,但因为看守的人喝醉了酒,被黄帝追赶一直追到了
楚国、追到贵州和云南的大山里。蚩尤和当时蚩尤军队的后代,就是今天的苗人。

其中的大花苗人是蚩尤近卫军的后代,他们的前辈非常骁勇善战,但2000年下来,他们
成为最底层的人,他们没有土地财产和地位,是奴隶、是社会最底层的人、没有任何财
产、没有社会地位,而且他们任彝族人宰割,因为大花苗人受彝族人统治,所谓的“土
司”和“土目”都是彝族人。

有一天,四个大花苗人打了一头野猪,出现彝族人,这些彝族人说这是在我的土地上打
的,所以是我的,就把这头野猪抢走了。结果这4个人很痛苦,在回去的路上碰到一个
外国传教士党居仁。党居仁给了他们饼干吃,他们从没吃过饼干所以觉得很好吃,于是
问这是什么,党居仁回答是上帝赐的食物。然后听了他们的遭遇之后,给这些大花苗人
写了一个诉状递给官府,最终官府把野猪判给了大花苗人。等着四个大花苗人抬着野猪
回去把经历告诉族人之后,族人们整体震惊了,原来会写字、有文化能带来这么大的改
变。

因为当时的大花苗人完全生活在一个蛮荒的状态。在一个苗寨里面,可能有几十上百户
人家,几百的人口,可是能从一数到一百只有不到一两个人,而且这一两个人基本都是
60岁、70岁、80岁的老头子。如果苗寨的人要去赶场,要把鸡蛋等等卖掉换回一点盐,
如果没有这两个老人在场是不能完成的。哪怕老人生病了,抬也到抬到那个场上去,因
为只有他才能完成他们之间的简单的加减运算,这个就是他们的文化水平。一般人连从
1到10都数不清。

于是,他们决定寻找党居仁,接着他们到处找,说我们碰到一个“眼睛长得跟鸡蛋一样
大”的人。最终找到了党居仁,可惜的是他在黄果树瀑布附近,距离比较远,但是他想
起来伯格理离这些大花苗人所在地很近,就把伯格理介绍给了他们。

于是出现了这样一个场景:一天早上,伯格理起来开门发现外面站着许多的大花苗人,
说“你教我们读书、教我们认字”,开始只是10个人、30个人、100人,后来是1000多
人,使得他们家根本无法容纳,他后来知道了这是党居仁介绍来的,想跟他学习文化。
他觉得这是上帝给他的机会,于是他就把传教地从昭通转到了石门坎,这两个地方有60
公里之远。接着,循道公会苗疆部成立,这也代表着伯格理的传教从汉人转到了大花苗
人。

伯格理1904年到了石门坎,当时的石门坎是个什么样子呢?当地的人形容石门坎是个“
拉屎都不长蛆的”地方,可见它的贫瘠和荒凉。
到了当地之后,伯格理找了当地一个姓安的土目,说“你给我一块地,让我建个教堂”
。这个人本来也很犹豫,因为他们是什么都拜连石头也拜,根本不懂教堂是什么,建的
话也会有矛盾,但是如果他下面管辖的人天天成百成百的往昭通跑,更不安宁,于是就
给了。

这些大花苗人非常感谢伯格里过来石门坎,所以说每家出10个铜钱建这个教堂,很快就
筹集好了,大约是5个英镑,修了一个简易的教堂,叫做五磅房。这个教堂一直到今天
还有它的遗迹。这是伯格里过去石门坎后建设的第一个教堂,非常简陋。五磅房就是一
个历史的记录,这是当时伯格理把基督教带到石门坎的原始记录。这个房子就是教堂,
就是学校,也是伯格理的住所,他的办公室。

汉人尤其是儒生总是有一种“华夷之辩”,觉得外族都是蛮夷,只能我们来影响他们,
不能他们来影响我们,大花苗人完全没这种负担。教堂刚建好,就有5000人受洗,当时
是很多人前一天晚上爬山过来等到第二天受洗,他们过来之后早上把泥巴的衣服脱掉换
上节日的衣服,然后等到傍晚受洗,因为教堂很小,每次只有30人受洗,所以要一批批
的受洗直到晚上,之后晚上是篝火庆祝、大家一起唱赞美上帝的歌曲。

大花苗人们对伯格理非常尊敬。因为伯格理发现这里没有文化,所以他创办了大花苗文
字、也翻译了圣经。

发明文字对大花苗人来讲起了很重要的作用,这个文字一直到今天的乌蒙山区大花苗人
当中还在使用,大花苗文。因为大花苗人在伯格理之前是没有文字的。但是,苗族人的
衣服纹饰中的确有他们的历史记载。伯格理从大花苗人所穿的衣服各种各样的花纹上产
生了灵感,这些花纹都有特殊的记号。因为大花苗人的祖先是蚩尤,蚩尤在中原和黄帝
打仗,失败了以后就被他们往西南边垂追赶,一直追到最偏僻的地区。大花苗人跟我们
讲,如果他们衣服下面三角形下面有一条绿色的横杠,就代表这个部落在南迁中渡了一
条大河。如果有两条横杠,就表示渡过了两条大河。可以推定,过一条大河,那就是跨
过长江,如果过两条大河,那一定是在黄河以北,一定渡过了黄河和长江,大花苗人由
于没有文字,很多文化符号都暗藏在衣服的纹饰。

伯格理在这个地方和大花苗人汉人一起发明这个文字,正是这些衣服的纹饰给他的灵感
。这个文字被联合国称之为“坡拉文”。或者称为“大花苗文”,文字中很多元音、辅
音都是用大花苗人衣服的符号来作为这个文字的设计。

大花苗人们非常感激伯格理,因为他们的传说是他们曾经是有文字的,但是,大花苗人
在南迁的过程中,跨过大江大河时,大水把书籍冲走了,所以文字就失去了,而如今伯
格理把他们的文字恢复了,所以他们说“伯格理就是我们的苗王”。

大花苗文发明出来以后,伯格理用大花苗文翻译了《圣经》,这是一个非常大的功绩。
大家知道,《圣经》被翻译成什么文字,非常重要,马丁路德的宗教改革,就是由他把
《圣经》翻译成为德文,才使基督教新教开始传播。《圣经》被翻译成为大花苗文,就
意味着基督教在中国西南地区的传播成为可能。大花苗文《圣经》翻译出来以后,当时
在中国找不到一个工厂可以把大花苗文圣经制版印刷出来,包括工业最发达的上海也不
行。结果找到日本横滨,在日本横滨制版完成了大花苗文的《圣经》的印刷,我们今天
到石门坎去,你到这些大花苗人的教堂里面去,所用的《圣经》依然是一百年前伯格理
用大花苗文翻译过来的《圣经》,直到今天还在使用传播。

大花苗文的创制,结束了大花苗族人没有母语文字的历史,同时,也开启了大花苗族走
向现代教育的文明开端。伯格理创办大花苗文实际上是把大花苗人从落后的社会带出来
了、带到新的文明。石门坎对于中国西南的意义就是西南的耶路撒冷,它是一个精神圣
地。

伯格理除了创办文字之外还做教育。他在石门坎传播基督教的信仰过程和办教育的过程
是完全同步的。在以石门坎为中心的方圆几百公里的范围之内,循道公会建了几十座教
堂,办了120多所小学校。而且还用大花苗文编了《乌蒙山区平民识字课本》,系统的
在这个地区开展扫盲活动。这个平民识字课本涵盖了所有大花苗人生活的地区。到了后
期的时候,整个乌蒙山区的风气是什么样的呢?假设一个男孩要追一个女孩,希望这个
女孩和他结婚,女孩会提一个要求,这个要求,不是今天北京的女孩提的要求,什么三
室一厅,什么奥迪车。当时大花苗人的女孩对男孩提出的要求,就是必须把平民识字课
本背下来,你能背下来了,我就嫁给你。也就是说,社会风气开始崇尚教育崇尚文化,
崇尚知识。有了信仰,有了文化,人们才开始变化。

伯格理通过传播基督教的信仰,通过办教育,提高整个大花苗人的文化水准,他和当地
的汉人,大花苗人一起,开启了这个地区文明进步和现代化的进程,从而使这个地方产
生了一种巨大的社会变迁。

好比说,在伯格理没有去之前,大花苗人的性关系非常混乱,每一个苗寨,村头的地方
有一个公共场所,大花苗人称之为花撩房,这是一个公共空间,女孩子十三四岁以后,
就可以进入这个房间,就可以和其它男人发生性关系。伯格理刚去之后,发现好多非常
小的小女孩,大约13,14岁的女孩子,怀里抱着一个小孩,肩上背着一个小孩,这种早
婚,早育,性关系的混乱,是导致疾病,贫穷的重要原因,一个13,4岁的小女孩带着
两个小孩,怎么可能翻身?所以伯格理来到这里之后,规定每一个受洗的基督徒,男性
要22岁,女性要20岁才能结婚。所以只要他进到一个村寨,就让大花苗人把花缭房烧掉
,让他们讲文明、讲卫生、注重家庭关系、注重道德伦理。这是一个变化。

第二个变化,让这些人过一种现代的文明生活。伯格理本人在英国爱好两项运动,一个
是足球,一个是游泳。他在1914年,就在这个地方建了一支足球队。你想想看,1914年
,中国很多人都不知道足球为何物,他就在那个地方近了一支足球队。这个足球队不仅
球打得好,而且已经到了一定的竞技水平了。一九三几年,当时四川的军阀杨森调到贵
州做主席,路过石门坎,看到石门坎有一个足球场,他感到非常吃惊。因为他本人喜欢
足球,部队有足球队,就让自己部队的足球队和石门坎当地的足球队比赛,连赛三天,
结果石门坎的足球队胜两场,军队的足球队胜一场。杨森说你们所有人都把鞋脱下来,
送给对方的足球队,你们还有脸穿鞋吗?因为石门坎的球员是没有鞋穿的,他们打赤脚
踢球。石门坎是贵州省“足球的摇篮”,大部分足球队员都来自于石门坎一带。石门坎
足球运动曾经蓬勃发展,石门坎的大花苗人在解放前后曾参与许多大型运动会的足球比
赛。

还有游泳,在西南地区建了第一个室外游泳池,而且分了男池和女池,浅池和深池。有
一定难度的。大花苗人把竹子砍下来,打通这个节,从山上把泉水引下来,泉水就把游
泳池灌满了。你们不知道,大花苗人的生活习惯,是一辈子都不洗澡的,他们说一生就
洗三次澡。出生时洗一次澡,死亡时洗一次澡,结婚时洗一次澡。但是,生和死的澡都
是别人给他洗,实际上自己洗澡一辈子也就一次。但是,伯格理竟然在这里建立了一个
游泳池,提倡苗族人游泳。他在那里每年端午节搞一次运动会,这种比赛项目,都是到
了你无法想象的地步,比如说女人穿针做一个比赛,缝一个鞋底做一个比赛,甚至怎么
搬玉米的,怎么捡土豆的,全是跟当地的生活密切地衔接起来那种竞争的文明。

伯格理把基督教信仰带到了乌蒙山区,改变了以石门坎为核心的苗族社区。我们怎么衡
量这个改变?最重要的是教育水平的普遍提高。1946年抗战胜利后,国民党曾做过人口
普查:汉人每十万人中有2.19个大学生,苗族人,主要是石门坎文化区的大花苗人,十
万人中有十个大学生。(这一数据来自博爱慈善救助基金会上的文章)它的整体教育水平
远远高于当时的全国平均水平,甚至高于汉人的平均教育水平,这个就是伯格理及那些
传教士的功劳。他培养出来第一个博士叫做吴性纯,是在1928年。伯格理还培养了大批
的大学生、研究生,专科生。

而且他培养的人有一条:全部回到石门坎,全部回到苗族。这些人都是因为得到教会的
资助出去大学,但没有一个人因为得到教会的资助就一走不回头,而是全部回来建设苗
族。

其中一个很有名的人是16岁才去读小学一年级的朱焕章,但是他品学兼优,教会让他去
成都华西大学读书,他最后是毕业典礼嘉年华的发言人。他才华横溢的演讲引起了在坐
的蒋介石注意,蒋介石单独召见他,希望他到总统行辕工作,但是遭到朱焕章的婉拒。
他说,我的老师柏格理告诉我们,每个苗族人受到高等教育都要回到石门坎,为苗族人
服务。他这种不慕权贵深深赢得了蒋介石的器重。蒋介石夫妇送给他很多牲畜和农作物
的良种,让他带回石门坎。1946年朱焕章当选为“国大”代表,到南京参加会议,他是
苗族人中进入庙堂参与国家大事的第一人。会议结束以后,蒋介石再次单独召见他,希
望他出任民国政府教育部民族教育司司长,再次遭到朱焕章的婉拒。他依然回到石门坎
,在石门坎开办了第一所中学,并自任校长。在这所学校里,他培养出了很多优秀的苗
族青年,这些人后来都成为建设苗族地区的骨干。

可以说,伯格里是把现代文明带给了石门坎和苗族。这就是石门坎的意义。因为石门坎
,这个本来蛮荒之地,成为了中国西南的文化高地。在那个时代,石门坎是个怎样的状
况呢?这个边陲小镇已经有足球场、游泳池、电信局、双语学校、中学、小学,麻风病
院,邮局……当时所有的信只要写石门坎绝对可以送到。

今天去可以看到很感人的一个现象,在伯格里墓地周围有几百个大花苗人的墓地,为什
么呢?

他们说我生不能和伯牧师在一起,我死了之后世世代代也要伴随他的灵魂。这就是大花
苗人对伯格里的情感如此之深。这些大花苗人对于伯格里的感情、对于基督教的信仰、
对于家乡的热爱是无与伦比的。

在我看来,石门坎就是一个用信仰和文化活生生改变社会的样本。到底怎么用信仰和文
化改变和更新社会,就看石门坎吧。

然而,从1949年开始石门坎这个地方,就像从一个抛物线的角度又往下跌落。如果说它
的起点是1904年,到现在110年。我把这110分为前后50年,从1904年伯格理进去到1949
年,这个抛物线一直向上,石门坎地区文明程度提高,教育程度提高,苗族人的生活水
平提高等等从1949年的时候,抛物线开始向下。

1949年以后,石门坎文化圈被污名化,扣上两顶帽子。一个是西方文化侵略的基地,把
基督教的传播定位为“帝国主义文化侵略”,另外一个是西方间谍的活动中心,说这个
地方有西方的特务。然后石门坎这个地区就变成了阶级斗争最激烈、最复杂的一个地方
。从50年代初期起,这里勒令基督徒还俗,驱赶外国传教士,对本土的传教士,通过杀
,关,管的方式严惩,几乎让这个宗教信仰体系崩溃。

信仰体系的崩溃直接导致文化的退化,经济和社会发展的停滞。到了1989年,曾经做过
一次调查。我们1979年就改革开放,1989年改革开放十年了,石门坎是什么状态呢?
1989年的调查,这个地方十个人共一床棉被,儿童失学率达到88%,因为贫困而接受救
济的家庭达到98%。文盲达到80%,贫穷和落后是非常惊人的,石门坎重新被边缘化。

前一个阶段,是基督教信仰和现代文明已经渗透到这个地方,是从愚昧到文明,从没有
信仰到虔诚信仰的阶段。本来是“拉屎都不长蛆”的地方变成文明高地,靠的是信仰和
文化,但是把这两个抽走之后,这个地方就再次回到愚昧、从富裕回到贫穷。

所以,从人类学,教育学,宗教学等等的角度来看,从历史的角度来看,石门坎都是一
个活的标本,这个标本在说明,我们的社会什么时候有了精神信仰,什么时候有了文化
,有了文明,人民的生活水平就会发生变化,这个社区就会发生变化。反过头来也是一
样,什么时候当这个社会丧失的信仰,丧失了文明,整天搞阶级斗争,包括在文革期间
发生了基督徒在山洞里面祈祷,被民兵杀死,甚至孕妇被杀死的惨案。所以石门坎是一
个在我看来,一个非常典型的社会标本。

石门坎是对全世界的文明都是一个很重要的标本,昭示的是信仰和文化如何改变社会,
也就是基督教对于现在中国社会的救赎意义。
发表于: 10/13/2017 09:14
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B1. 又回到先前的那个问题 - 亚当跟夏娃,如果他们没有违背上帝的旨意不吃分辨善恶
的果子,他们两会开开心心在伊甸园千年万年或则永生永世(你说的完全的人?)。

回答:
历史无法假设。人类的始祖,亚当夏娃已经违背了上帝的旨意,吃了分辨善恶的果子。
不过 悔改,得到神的生命,效法耶稣,舍己的人以后会在新天新地和上帝永远在一起。
Revelation 22:5 ESV
And night will be no more. They will need no light of lamp or sun, for the
Lord God will be their light, and they will reign forever and ever.


B2 上帝如果不希望亚当夏娃吃那果子,为什么要在那里种那样的树?

回答:
上帝要给人自由意志这个尊贵的礼物。
这可以成为最大的赐福,人靠着自由意志和生命的源头,上帝建立美好的关系。
也可以成为最大的咒诅,人靠着自由意志离弃上帝。

自由意志是道德的基础。对没有自由意志,无从决定自己的意愿的机器人来说,没有道
德,没有责任可言。
自由意志也是爱的基础。没有自由意志,不可能有爱。

伊甸园里,如果没有分别善恶树。亚当夏娃没有离弃上帝的选择。就无从谈起自由意志。

生命树(连接生命的源头,获得神的生命 按神的原则来分别善恶)
分别善恶树(按人自己私欲的原则来分别善恶)
这两个的区别,也就是神本主义和人本主义的冲突,贯穿整个人类历史。
发表于: 10/13/2017 09:15
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C. 我们到底是亚当夏娃后代的哪一支?我看了他们的族谱,实在不知道怎样带入我们-
华夏民族到圣经里的族谱。我没有花时间去RESEARCH这个问题,既然在这里就顺便问一
下楼主。

回答:
今天所有的人类都是 亚当夏娃后代塞特,以挪士...直到挪亚 (创世记第5章) 这一支。
大洪水后,只剩下挪亚一家八口。

创世记第10章 记载挪亚的儿子闪,含,雅弗的后代。一共七十个宗族。「七十」象征
「完全」。代表着现在全人类的各个people group.
以后耶稣曾经让七十个门徒出去传福音,也指向,向全世界各宗族传福音的意思。

以上是圣经记载。
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中国人应该是挪亚的长子 闪的后代。

今天分子生物学研究领域的主流共识 今天所有的人类有共同的父系祖先,被称为Y染色
体亚当。有共同的母系祖先,被称为线粒体夏娃。
(我的理解,Y染色体亚当就是挪亚。线粒体夏娃就是挪亚,挪亚的妻子,挪亚三个儿媳
妇,这五个人的共同母系祖先。这就是为什么线粒体夏娃要比Y染色体亚当要早许多年)

生命季刊里有一篇文章还提到过 www.cclifefl.org/View/Article/2726
为什么那么多的人、包含所有中国人在内,都是M175一个人的后代?非常有趣。
genographic.nationalgeographic.com/human-journey/
在早期人类迁徙地图上,有一个人群在中亚呆了很久。之后迁入黄河,长江流域,成为
中国人的祖先。

圣经不是讲科学,也不是详述人类迁徙的书。但是,如果圣经是上帝所启示,和事实就
不会冲突。
甚至常常帮助科学家树立正确的世界观,给他们灵感,来从事科学研究。