狂人日记(九)-我的人生观5-性情发展之一念之差 3/07/2007 12:15
性情发展之一念之差

性格的五行动态理论取了五行这个元素分类法,取了五行两两相互作用的机制,但完全抛弃了所有算命理论中的宿命观点,摒弃了命运决定论.但是用性情的五行动态法推断一个人的性格,从生活的实用性来说其实也仅仅是一种跟算命术类似的好玩的事情.确实能够出乎人们意料地说出一些本来不容易猜到的平时不表现的性格,但也就是在吹牛的时候比较牛气罢了.

真正对我有启发的还是在我对性情相互抑制的机制认真思索了以后.按照我对五行性情元素的感受,这个世界这种元素型的精神食粮比比皆是,草木有情,山水有情,美味佳肴更是有情.所以没有人可以垄断这种元素的来源来抑制别人的发展.人不断地跟这个世界交流着,人跟人之间也不断地交流着,一个美妙的目光让你长时间地回味着,其实就是那传来的组合在你心上激起的涟漪.爱是主动的给予,赖是巧取豪夺,在骂一个人的时候也在夺取着那个人的霸气.连可怜的样子也是用降低势能的方法让高水位的气往下流的方法.人与人交流量最大最投入的是高潮时的融合,这等以后讲性情与爱情的时候再说吧.

性格食粮的来源没有问题,那没有采纳和吸收一种特定的气质其实就在于内在的抑制了.仔细看一下对五行性格的描绘,比较一下两两之间的关系,对相隔一个为什么会冲突就有了个大致的印象.人要对自己的能力有信心,有信心也就意味着对这种能力的功能和效用可以预测并且appreciate(感觉用这个英文单词比珍惜跟精确,以后还是用珍惜吧).

那样的话,比如金的能力比较强的吧,锐利而敏捷的人大概对慢性的木就不容易感冒了吧,慢吞吞的怎么能够把事情办好呢?如果对自己能力的自信还不能够自我就很肯定其珍贵的话,那就需要额外加上对跟你相反的慢性的人在你成功的地方失败这种比较来加强你的信心.而反过来说,慢性子的人崇尚慢工出细活,看着风风火火三下五除二就把事情办完的人头晕,对他们拿出的结果不放心,如果真的挑出个小毛病了,就会说:你看看,我就叫你慢慢来把事情办完满了吧.我刚来美国的第一个老板就是那样的,开始我四个月的成就突破了前面两个人两年都办不成的事情,虽然看着头晕但结果是铁证如山放在那里的所以是服气的,但后来进一步往前走我碰到困难的时候,这憋了半年多的话终于可以说出口了. Laughing

再举例说明土跟水的矛盾,水喜欢各种点子乱出,颇有点条条大路通罗马,这条走不通那条不还在的嘛那种口气.偏偏水的灵性足,在人家看不到别的路子的时候水还就偏能找出别的点子来.但水不是真喜欢得出结果的人,水只是用他的聪明方法显示一下灵性罢了,所以对那些追求结果的老土并不看得上眼.水需要对结果看淡来保持自己的灵活性.土呢,如果水能够拿出结果证明那种灵活的方法有用的时候是可以服气的,但有一天水尝试的方法走得不灵的时候,就是土终于可以出口恶气拿话踩水的时候了.

其实呢,各种能力各有利弊.好在这个世界对人的要求并不高,只要你有一强就可以把你融入到大合作的流水线上去让你有成就感.这种成就感更加强了你的"自信",你对自己有的珍惜和对没有的排斥机制就更加得到了强化.

但人的本能是要追求完美的,现在机器内部出了自我抑制的问题,并不代表人的完美追求也同时放弃了.人其实能看到别人的好处,只不过是觉得自己学不到那点好而已.就象土觉得水的灵动自己一辈子是学不会的了.但是,按照五行性格动态平衡理论,你想要什么其实就可以有什么,你之所以学不会水,主要还是土对结果过于注重了,所以对水的可能会失败的尝试过于敏感了,只想学水的成功,不想学水的失败.但水就是水,你要么要水,要么不要水,你是否会成功要看你能否平衡好水的利弊.但恰恰就是水那不怕失败愿意尝试这种思路决定了水的这种创造性,你想要水,就要有这种水的勇气.

所以,性格的缺失,其实也就是一念之差.
接着往下写以前先说点题外话.最近两天看大家对我写的一些特异的现象描述的态度似乎跟对待轮子功的态度类似了,所以就找出轮子功的核心文章读了起来.以前没有读轮子功就看不起这个功法主要是因为从练气功的角度鄙视这种功法设计的机制,那样的机制有种大家都用心神关注教主的方向在里面,是一种非常自私的意念偷窃行为.气功其实说起来挺简单的,就是先以一念代替万念,最后这一念也守不住的时候就出气功状态了.这一念的设置可以随心所欲,所以气功功法可以五花八门.轮子功把这设成对教主的颂扬的做法私心太重了.轮子功有344页,才读了三分之一,还没有读完.我对他的判断是从一定的境界的角度他还是比较高的,有挺多修炼的人很难达到的感受,但他就是属于我说的那种往灵感上糊墙纸的人,把神秘的东西错误的进行解析而进一步迷信化神魔化了,抬高他自己的地位,用诱惑和恐吓两种手段来"胁迫"别人练他的功,这怎么好得了呢?他的毛病,根源其实就在于他是个职业的气功师,传他的功事关他自己的生存,这里面就产生了不平和的动力.

这次描述性情理论,倒是让我起了用科学方法证明这个方法成立之心.因为从统计的意义上如果能证明人的性情分布符合一种规律的话,不就形成了一种科学的经验公式了?要知道,牛顿第一定律到现在还只是经验公式呀,还不照样是科学的最大基石.
WoJian at 3/07/2007 12:21 快速引用
一眼看上去这样分类总是有失之偏颇的嫌疑,因为人的性格还分很多层次,从最表面上的层,到最深处的层,中间可能隔着千山万水。但是我支持你这种从了解自己去了解世界、以及了解他人的思路,以及用系统化的思路去解释人类的精神世界(包括气质类型、性格分类等等)的方法。(比较起来,有的人号称要做精神学家,却成天只拿一个基因来做自己所有arguments的根据,那态度是多么的不够专业啊~~)

首先,了解自己是困难的,要达到这点不仅需要突破那么多表面上的层次,而且还需要坚持不断地深入解剖自己、分析自己、面对自己所有的阴暗面,哪怕是多么的不愿意面对。这种时候,记住一些简单原则是有用的,好比,“你最讨厌的别人的缺点,很可能就是你自己的缺点”。这不是说要盲目下结论。因为科学的态度是大胆收集信息,小心论证。一个theory的apply与否,必须要按照不同的个体细细论证过来才行。

然后,只有少数样本是不够支持一个theory的。一个theory的有用与否,也在于它能够apply到有多广。对周围的人详加观察,不是很难发现到不同的人之间相似和不同的地方。好比同样是慢性子和急性子相配合这件事,有可能同样一个急性子,在跟不同的慢性子磨合的过程中,会发现有的时候能够work out,有的时候却不能。这是因为人和人想要磨合成功,需要非常多的指数相配合,不光光是一个急和慢而已。所谓的鱼配鱼,虾配虾,王八配王八。需要人和人有本质上相似的世界观,对人生存的目的有接近的认识,这些才是基础。

另外,假设人的性格可以按照五行分类的话,有一个非常重要的application你貌似一直没有提到。而那实际上是我以前类似思考的起因。也就是所谓相生相克的问题。如上所说,也许属木和属土的人都是慢性子,跟一个属水的急性子一个可以相处,一个不可以,这是否可以归纳为水生木而土克水的关系呢?如果这个理论能够apply,就能够起到现实的效果,好比寻找与自己是相生关系的人作为合作伙伴,避免那些同自己有相克关系的人。

慢慢聊,细节有待商酌。 Laughing
vieplivee at 3/07/2007 12:50 快速引用
vieplivee :
一眼看上去这样分类总是有失之偏颇的嫌疑,因为人的性格还分很多层次,从最表面上的层,到最深处的层,中间可能隔着千山万水。但是我支持你这种从了解自己去了解世界、以及了解他人的思路,以及用系统化的思路去解释人类的精神世界(包括气质类型、性格分类等等)的方法。(比较起来,有的人号称要做精神学家,却成天只拿一个基因来做自己所有arguments的根据,那态度是多么的不够专业啊~~)

首先,了解自己是困难的,要达到这点不仅需要突破那么多表面上的层次,而且还需要坚持不断地深入解剖自己、分析自己、面对自己所有的阴暗面,哪怕是多么的不愿意面对。这种时候,记住一些简单原则是有用的,好比,“你最讨厌的别人的缺点,很可能就是你自己的缺点”。这不是说要盲目下结论。因为科学的态度是大胆收集信息,小心论证。一个theory的apply与否,必须要按照不同的个体细细论证过来才行。

然后,只有少数样本是不够支持一个theory的。一个theory的有用与否,也在于它能够apply到有多广。对周围的人详加观察,不是很难发现到不同的人之间相似和不同的地方。好比同样是慢性子和急性子相配合这件事,有可能同样一个急性子,在跟不同的慢性子磨合的过程中,会发现有的时候能够work out,有的时候却不能。这是因为人和人想要磨合成功,需要非常多的指数相配合,不光光是一个急和慢而已。所谓的鱼配鱼,虾配虾,王八配王八。需要人和人有本质上相似的世界观,对人生存的目的有接近的认识,这些才是基础。

另外,假设人的性格可以按照五行分类的话,有一个非常重要的application你貌似一直没有提到。而那实际上是我以前类似思考的起因。也就是所谓相生相克的问题。如上所说,也许属木和属土的人都是慢性子,跟一个属水的急性子一个可以相处,一个不可以,这是否可以归纳为水生木而土克水的关系呢?如果这个理论能够apply,就能够起到现实的效果,好比寻找与自己是相生关系的人作为合作伙伴,避免那些同自己有相克关系的人。

慢慢聊,细节有待商酌。 Laughing


太谢谢了! rose rose

下一篇文章"性情与爱情"就要讲人际关系了.还有再下一篇的"性情面相论"也非常好玩的.

上面你说的那段我标成蓝色的让我非常感慨.这恰恰就是修炼的苦处呀.就是因为我喜欢真道德不喜欢假道德,所以虽然我支持穷的时候需要刻苦,一旦有机会了我就要主张把心里的污垢拿出来洗洗干净.其实人最难做到的就是面对自己.一个说谎的人就需要不断编更多的谎话来圆谎,一个做错事的人明明心里愧疚但还是需要坚持相信自己为什么做这事的理由而不让自己去改正.人们宁愿克制自己的愿望尊从"乡愿"来显示自己的"崇高"也不愿意面对自己与乡愿矛盾的愿望而求得真正的道德.所以从这个意义来说,我还是有点支持耶酥用完全原谅罪行的方法来让人勇敢面对自己的过错这种方法的.不过耶酥这个方法一定要把他自己设立成崇高的样子对罪行的原谅才能起效果,这种抬高地位的方法又带来了人永远无法超越自己的信念而过于执着的弊病.
WoJian at 3/07/2007 13:19 快速引用
wojian,一个小小的suggestion,能不能用全角的标点符号?半角的太小,看不清楚句逗,读着容易晕~~~
Annie at 3/07/2007 13:39 快速引用
vieplivee :


另外,假设人的性格可以按照五行分类的话,有一个非常重要的application你貌似一直没有提到。而那实际上是我以前类似思考的起因。也就是所谓相生相克的问题。如上所说,也许属木和属土的人都是慢性子,跟一个属水的急性子一个可以相处,一个不可以,这是否可以归纳为水生木而土克水的关系呢?如果这个理论能够apply,就能够起到现实的效果,好比寻找与自己是相生关系的人作为合作伙伴,避免那些同自己有相克关系的人。

慢慢聊,细节有待商酌。 Laughing


somebody这两天神出鬼没.
金喜 at 3/07/2007 13:59 快速引用
Annie :
wojian,一个小小的suggestion,能不能用全角的标点符号?半角的太小,看不清楚句逗,读着容易晕~~~


好的,以后用全角的。
WoJian at 3/07/2007 20:30 快速引用
vieplivee :
一眼看上去这样分类总是有失之偏颇的嫌疑,因为人的性格还分很多层次,从最表面上的层,到最深处的层,中间可能隔着千山万水。但是我支持你这种从了解自己去了解世界、以及了解他人的思路,以及用系统化的思路去解释人类的精神世界(包括气质类型、性格分类等等)的方法。(比较起来,有的人号称要做精神学家,却成天只拿一个基因来做自己所有arguments的根据,那态度是多么的不够专业啊~~)


我也是认为人的性格有单元性性格和复杂性性格,在单元性性格的基础上,可能五行两两组合或者三三组合都能有其特征性格,比如金合木可能就是固执地喜欢争论了(象我吧 Laughing ),而金合土可能因为注重实际而不参加争论,金合土还可再分成以土为主和以金为主两类,以土为主的善于寻找机会钻营,以金为主的喜欢炫耀和虚荣,等等。。。这样一来,虽然单元性质只有五类,组合性格就可以五花八门了,跟缤纷多彩的人性相合。
WoJian at 3/07/2007 20:38 快速引用
金喜 :


somebody这两天神出鬼没.

somebody等到晚上定期的查spy软件运作,给自己放个小假,跑上来看看有什么值得观赏的笑话(usually generated by some id called golden happy),或者什么值得思考的伪哲学命题(you-know-what-topics)。且赋诗云:

三月冷冰冰,老天发神经。
工作干不完,梦乡何处寻。
vieplivee at 3/07/2007 22:10 快速引用
vieplivee :

跑上来看看有什么值得观赏的笑话(usually generated by some id called golden happy),
或者什么值得思考的伪哲学命题(you-know-what-topics)。


还以为是夸我呢,嘴往上咧了一半就变成往下乐. Surprised
金喜 at 3/08/2007 12:50 快速引用
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