• rogerlee
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发表于: 11/04/2005 10:35 发表主题: 讥讽还是同情:谈谈莫泊桑的《项链》ZT
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讥讽还是同情:谈谈莫泊桑的《项链》

                ?廖 康?

莫泊桑的《项链》,毫无疑问,是西方短篇小说中最为中国读者熟悉的作品之一。无论中文、法文、还是英文的经典选读,都可能收入这篇。在中学、大学的文学课上也会讲到这个故事;而且都无一例外地把它作为讥讽虚荣的典范,似乎从未受到过挑战,大家一致认为那是不言而喻的。我当学生时,曾提出过异议,被教授三言两语,象掸土一般给掸掉了。我心有不甘,等到自己也熬成老师,便选这篇小说来教了两回,宣讲我的同情说。费了好大力气,才有部分同学接受了我那大逆不道的观点。其实,接受不接受,倒没什么关系,能引起关注、细读和讨论,我的目的就达到了。在美国教书,我如法炮制,以为也会获得同样成功。没承想,美国同学几乎无一例外地认为这篇小说是表现同情,根本无须讨论,把我的计划全打乱了,差点儿没干站在讲台上发呆。幸亏我准备得充分,拿莫泊桑另一个短篇《珠宝》(Les bijoux,1883)来对照,才把学生们打发了。同情说是基于《项链》的情节和人物刻画,此说在与《珠宝》进行比较后,可以看得更清楚。

首先,我们看一下莫泊桑在《项链》中是怎样通过情节引人同情的。主人翁卢瓦塞尔夫人(Mathilde Loisel)天生丽质,但嫁了个平庸的小职员,生活小康,却无法实现她对美好、奢华生活的梦想。我们以前批判的这种所谓小资产阶级的欲望,其实是最普通,最平常,最容易为人理解的欲望。如果连这也批判、也鄙视,那就是在批判和鄙视世界上绝大多数人了。她和丈夫得到教育部长的邀请去参加舞会,因没有合适的衣服,她宁愿不去,也不想丢脸。丈夫毅然决然地拿出自己好不容易积攒下来买猎枪的四百法郎,为她买了新装。这细节表现平庸的丈夫如何努力满足美丽的妻子,舍弃自己的快乐,既是人之常情,也令人赞叹。她从有钱的朋友福亥提耶(Jeanne Forestier)夫人那里借到项链后,不再担心看上去穷酸,在舞会上大获成功,证明自己美貌迷人,这又有什么错?只有在我们全民族的内心世界都受到扭曲的那些年代,才会把这最自然不过的喜悦讥讽为过度的虚荣。当妻子陶醉于自己的成功时,卢瓦塞尔先生在旁边的小屋里打起瞌睡来,这表现了年轻的丈夫对妻子的信任,为妻子能够快乐而毫无抱怨地坐等。丈夫的好品德还表现在发现项链丢失后的反应上,当妻子坐在家里发呆时,他一步步沿着街道寻找了一夜。这些细节令读者对他起敬,而对敬佩的人遭难,我们不是讥讽,而是同情。

不要急于说漂亮的女人是祸水,至少在莫泊桑的这个短篇里不是。一旦卢瓦塞尔夫人从最初的打击中清醒过来,她就表现得非常英勇。为还债,公寓换了小的,女佣人辞掉了,她亲手做一切家务,不顾脸面,上街买菜,讨价还价,与丈夫同心同德担负起生活的重担。她没有利用自己的美色,没有利用在舞会上认识的人。舞会只是她实现过的一个梦,每个女人都可能有过的美梦,仅此而已。她为这个梦付出了十年辛苦劳作的代价。命运捉弄人:让出奇漂亮的脸蛋生长在非常普通的家庭中,让意想不到的大祸突然降落在平平安安的生活里。此时,如何应对,检验人。卢瓦塞尔夫妇经受了检验,丈夫干两三份工作,妻子勤俭持家,十年后,还清了债务。当年的美女不再,模样与贫穷的使女无异,但保住了自尊、赢得了骄傲。读到此,我为之感动、为之敬佩。那出乎意料的结尾只是加深了我的同情。

再看《项链》的人物刻画。卢瓦塞尔夫妇和他们的朋友福亥提耶夫人无疑都是好人。卢瓦塞尔夫人美丽,虽然虚荣,但那无可厚非,若不是命运捉弄,并不一定会因此而招致苦难。大难降临,她没有弃夫而去,没有出卖色相,而是与丈夫相濡以沫,其真诚远胜过她对荣华富贵曾有过的向往。还清债务后,她那纯真的快乐,那敢于面对富人而无愧的勇气,这一切都令人肃然起敬。卢瓦塞尔先生初似平庸,但字里行间却处处显示他善良、体贴。大祸临头时,他不急不躁,以斯多葛式的坚忍默默地接受命运的挑战:寻找项链,写信请求缓期归还项链,四处借钱,买钻石项链,拼命工作,努力还债,而且从来没有抱怨妻子。这个普通男人,在我眼中逐渐高大起来。他虽然没有什么丰功伟绩,但扪心自问,他所做到的,我做得到吗?我有什么资格小看人家?人家有什么可以讥讽之处?佩服还佩服不过来呢!

福亥提耶夫人是个富态的女人。对朋友大方、信任、诚恳、同情。项链还晚了,她有点不悦,这也情有可原。当得知朋友为了赔偿她那假项链,买了真的钻石项链,并为此而付出十年劳苦的代价,她大为感动。但她有两种选择:一是隐瞒真相,二是告诉朋友她那项链是仿制品。她说了实话,故事结束于此。我们不难想象,归还真项链,或卖了那项链还他们钱,是不言而喻的。卢瓦塞尔夫妇最终会因此而富裕起来,但青春是无论如何也找不回来了。这是一个典型的因误解而发生在好人之间的悲剧,命运――即丢失项链这偶发事件――是悲剧产生的主要原因,福亥提耶夫人的疏忽、卢瓦塞尔夫人的虚荣、卢瓦塞尔先生的骄傲,以及这对夫妇的想当然,是次要原因。主次原因碰巧撞到一起,发生了一幕令人嘘唏、悲而不惨的戏剧。它所引发的,恰恰是亚里斯多德在《诗学》中所论述的看悲剧的情怀,即怜悯,或曰同情,因为主人翁遭受了不应遭受的厄运,而主人翁不一定比我们弱小,只不过命运不济,加上自己犯了过失。我们同情这对夫妇,因为他们本不必为一个假项链而辛苦十年。我们尤其同情卢瓦塞尔夫人,因为她那罕见的美貌永远消失了。而对于卢瓦塞尔先生,在同情之上,还有敬佩。

人类各种感情之中,一般说来,同情是最容易激起的。同情也就是孟子论述过的恻隐之心,是人之所以为人的最基本感情。也许就是这个原因,莫泊桑的另一个短篇小说《珠宝》才不如《项链》那么成功,那么广为人知。《珠宝》与《项链》正好相反。虽然讲的也是一家小职员的故事,虽然他们也住在殉道者大街(Rue des Martyrs)上,虽然其表象也与实情不同,但故事的效果却是十足的讥讽。

《珠宝》里的主人翁是内政部的小职员蓝丹(Lantin)先生,他那漂亮的妻子是完美的家庭主妇,而且知足常乐。虽然丈夫的薪金微薄,她却能让日子过得非常舒适,还有闲钱买珠宝首饰。当然,她说,那些首饰都是仿制品,不值钱。突一日,她染病身亡,蓝丹先生悲痛不已。而且,他发现,用他那点薪金维持原来的日子,连他一个人都养不起。他以为是自己不善理财,以致沦落到出卖亡妻首饰的地步。但万没想到,那竟然是真珠宝,值大钱。想明白是怎么回事以后,他也痛苦了一会儿,但很快就兴高采烈了。他卖掉了所有的珠宝,得到一大笔钱,骄傲地辞去工作,迫不及待地开始享乐……

这个短篇既讽刺蓝丹夫人,更讽刺蓝丹先生。他花那脏钱,花得那么心安理得,而且吹嘘自己继承了遗产,每次都比前一次的数额大。一副小人得志的嘴脸跃然纸上。由《珠宝》反观《项链》,我们可以更清楚地看到:《珠宝》里的首饰是真货,而人是虚伪的,小说讥讽其主角。《项链》里的首饰是假货,而人是真诚的,小说同情其人物。两篇都是上乘精品,但同情的力量显然大于讽刺。

□ 寄自美国
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  • rogerlee
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发表于: 11/04/2005 10:48 发表主题:
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我记得当年读这篇小说的时候,还不知道什么是dress code,但也不觉得穿好点去宴会有什么不好。我当时认为,那昂贵的项链很可能是人家的“传家宝”,怎么丢了也不告诉人家主人,即使买了新的还回去,也不再是人家原来那串,那可是不一样的。所以我写的“中心思想”当然就是“说谎害人”之类的东西。你可以想象老师会给我打多少分。

Wojian,麻烦你也给“透视透视”《项链》的本质是什么吧。

《项链》现在还在大中学的教材里吗?
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  • genie
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发表于: 11/04/2005 13:13 发表主题:
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rogerlee 写到:
我记得当年读这篇小说的时候,还不知道什么是dress code,但也不觉得穿好点去宴会有什么不好。我当时认为,那昂贵的项链很可能是人家的“传家宝”,怎么丢了也不告诉人家主人,即使买了新的还回去,也不再是人家原来那串,那可是不一样的。所以我写的“中心思想”当然就是“说谎害人”之类的东西。你可以想象老师会给我打多少分。

Wojian,麻烦你也给“透视透视”《项链》的本质是什么吧。

《项链》现在还在大中学的教材里吗?

人家Wojian本来是给义务主动照X光的,你这么说,人家都不好意思了 wink
  • rogerlee
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发表于: 11/04/2005 16:09 发表主题:
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我也是开玩笑拉。
下次体检再找他吧。
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  • WoJian
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发表于: 11/09/2005 12:05 发表主题:
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rogerlee 写到:
Wojian,麻烦你也给“透视透视”《项链》的本质是什么吧。


小时候的想法就不去谈它了. wink

现在的想法嘛,想来你也猜到了,我自然是既不同情也不鄙视喽.因为你想起项链可能是因为我谈到苟丽,而我对苟丽的经历是既不同情也不鄙视的,只对她的意外死亡表示了同情.

自然,苟丽的人生嘎然而止了,而卢瓦塞尔夫人还要继续生活下去.按照我的观点,人生到底经历了什么不是那么重要的,重要的是从经历里学到了什么.所以卢瓦塞尔夫人接下来的故事才能真正决定她是悲惨还是幸福的.莫泊桑的小说好就好在这里,后面的故事和感受让大家去联想,激发思索,各取所需. Laughing Laughing
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全世界变暖,原来不是气温更高,而是水分蒸发加快,旱灾水灾雪灾加重,天气大起大伏。

---我见 :)

  • WoJian
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发表于: 11/09/2005 13:24 发表主题:
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BlueTea 写到:
中心思想:
如果你是一个出众的大美女
那最好不要嫁给平凡的小职员
如果一定要嫁给平凡的小职员
那最好不要参加部长的舞会
如果一定要参加部长的舞会
那最好不要问别人借首饰
如果一定要问别人借首饰
那最好不要借真的
如果一定要借真的
那最好不要弄丢
如果还一定要弄丢
那。。。我就没办法了!


怎么会没办法呢?
找你募捐就解决了. Laughing Laughing

你的马甲就很值钱哟,
要保护好了,
特别是不能脱了到处乱放.
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  • rogerlee
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发表于: 11/09/2005 14:07 发表主题:
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读这篇文章的时候,我想起自己当时的可笑想法。所以才转帖。写的时候,联想起电影“天浴”的理解问题,就顺便写了透视的事。(顺便提一句,我查了一下朋友带给我的“天浴”,是辽宁文化音像出版社出版的,所以应该是解禁了。)

至于苟丽,我想会有争议。她不是孙志刚,不是大学生,本来对妓女的看法就是有争议的,所以我想辩论“妓女合法化”更有意义。你如果感兴趣,辩论就很有可能了。你不是对她的意外死亡表示了同情吗?只不过你是把它看成类似车祸的意外罢了。

后来我“抠上”同情这个字(看我的日记),是发现好像有不少不同的理解,而我自己也不清楚是怎么回事。
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  • WoJian
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发表于: 11/09/2005 14:24 发表主题:
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rogerlee 写到:
读这篇文章的时候,我想起自己当时的可笑想法。所以才转帖。写的时候,联想起电影“天浴”的理解问题,就顺便写了透视的事。(顺便提一句,我查了一下朋友带给我的“天浴”,是辽宁文化音像出版社出版的,所以应该是解禁了。)

至于苟丽,我想会有争议。她不是孙志刚,不是大学生,本来对妓女的看法就是有争议的,所以我想辩论“妓女合法化”更有意义。你如果感兴趣,辩论就很有可能了。你不是对她的意外死亡表示了同情吗?只不过你是把它看成类似车祸的意外罢了。

后来我“抠上”同情这个字(看我的日记),是发现好像有不少不同的理解,而我自己也不清楚是怎么回事。


说意外,是因为目标不一定会是她,从受害者的角度就是一个是否撞上的问题.

对"妓女合法化"话题不是很感兴趣.我还是从整体地替社会结构着想的,应该有个法律管大是大非,但是很多在边缘的事情就应该有总的精神然后因事而论搞人治.这种人治以前依赖的是道德观或宗教观,现在过于尊重人权了,道德和宗教的力量就消失了,所以也许应该搞个边缘法. wink
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---我见 :)

发表于: 11/09/2005 16:32 发表主题:
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Annie

BlueTea 写到:
BlueTea 写到:

如果一定要弄丢
那。。。我就没办法了!


办法还是有
如果一定要弄丢
不要太好面子去告诉朋友真相看有没有其它解决问题的方式
如果太好面子
还可以象某些狠心的美女那样弃小职员而去另攀高枝
如果心肠又好又忠贞。。。那我也没办法了

结论:
美丽虚荣不是错
又美丽又虚荣又好面子又心肠好又忠贞,那就是受苦的命了


Breezy

BlueTea 写到:
俺要是部长,看见手下小职员有个漂亮老婆,俺就去和他套近乎。。。 Laughing


Did I get it right? Laughing
  • Annie
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发表于: 11/09/2005 16:37 发表主题:
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Annie说:不对!
Laughing Laughing
发表于: 11/09/2005 16:44 发表主题:
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Annie 写到:
Annie说:不对!
Laughing Laughing


Then it has to be Greentea. wink
  • breezy
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  • 所在地: Boston
发表于: 11/09/2005 17:26 发表主题:
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是谁学俺的口气学得蛮象的?记得交培训费啊. wink


最后进行编辑的是 breezy on 11/09/2005 17:30, 总计第 1 次编辑
发表于: 11/09/2005 17:32 发表主题:
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BlueTea 写到:
breezy 写到:
是谁学俺的口气学得蛮象的?记得交培训费啊. wink

俺猜:前面是greentea,后面是annie.对不对啊? smile

不对 frustrated


我知道了
你不是要去
  • breezy
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  • 所在地: Boston
发表于: 11/09/2005 17:32 发表主题:
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BlueTea 写到:
breezy 写到:
是谁学俺的口气学得蛮象的?记得交培训费啊. wink

俺猜:前面是greentea,后面是annie.对不对啊? smile

不对 frustrated


那俺再猜:前面是greentea,后面的是coco,对吗? smile
  • sdff
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发表于: 11/09/2005 21:24 发表主题:
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妓女合法化是个很好的题目.这个问题国内的医学界和法律界也争了很久了.这里学医的朋友多吗?说说你们的看法吧