可以抹去“宗教”二字。它们就是一群愚昧无知搞侵略的，选择宗教，是它们随手找的一个方便。巧立名目很容易，可以因为宗教，可以因为主义，可以因为肤色，可以因为经济，or maybe they can curse you or kill you simply because you eat a fry egg for breakfast.

和无理取闹的人讲理是对牛弹琴，它们和野兽有更多的共同语言。把宗教印进来，是对宗教的玷污。

blueZ 写到:

rogerlee 写到: blueZ 写到: 如果作者有了希特勒一样的力量，应该会发扬她所珍爱的骑士精神，来一个十字军东征，彻底消灭中华文明。 我是觉得你误解了，不过你的“骑士”精神可嘉！ 我是觉得你误解了，我认为十字军骑士是一群愚昧无耻，搞宗教侵略的人。八国联军的精神可以与之一拼。

我不知道你这个观察是从哪里来的，我觉得古代那些写小说的人肯定大部分是相信因果报应的，他们作了什么孽吗，证据何在？我好象准备要信教了，不该乱评宗教。宗教这个东西，也许听得多了，慢慢就信了，来世或永生，给自己一个精神安慰。

xiaoqiang 写到:

如果这些宣扬因果报应的人自己真的相信因果报应，那倒还可以理解。问题是这些引爆专家们成天想着别人被报应，有没有原因都无所谓；而对它们自己，却认为报应是不可能的，誓可以随便发，孽可以随便作，还恬不知耻的成天教训别人。 这种既..又..的人到底是信教还是不信教呢？ MorningMoon 写到: 中国以前的小说都是宣扬因果报应的，立个誓说万箭穿心最后就要被万箭穿心。 xiaoqiang 写到: 中国不缺乏宗教，中国可能缺乏的是信教的人。 为什么很多中国人嘴上说信教而实际不信教，倒是可以讨论讨论。

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暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微

远离善人，远离道德家。一旦上了它们的圈套，后患无穷。

和这些人讨论道德宗教，有两个直接的害处：

一是它们灌输的是它们自己也不信的东西，因为它们其实对灌输的东西根本不 care ，是随便找来凑数的，所以这其中有些是对的，有些是错的，听的人会很 confuse，如果 try to figure out 就会更 confuse 。

二是和这些人接触，听的人会逐渐发现它们的行为与它们的言辞南辕北辙，有一种可能会对它们的言辞中的正确的成分也逐渐反感。这可能是好多人不信教的一个原因。

良师益友少而又少。宁缺勿滥。

MorningMoon 写到:

我不知道你这个观察是从哪里来的，我觉得古代那些写小说的人肯定大部分是相信因果报应的，他们作了什么孽吗，证据何在？我好象准备要信教了，不该乱评宗教。宗教这个东西，也许听得多了，慢慢就信了，来世或永生，给自己一个精神安慰。 xiaoqiang 写到: 如果这些宣扬因果报应的人自己真的相信因果报应，那倒还可以理解。问题是这些引爆专家们成天想着别人被报应，有没有原因都无所谓；而对它们自己，却认为报应是不可能的，誓可以随便发，孽可以随便作，还恬不知耻的成天教训别人。 这种既..又..的人到底是信教还是不信教呢？ MorningMoon 写到: 中国以前的小说都是宣扬因果报应的，立个誓说万箭穿心最后就要被万箭穿心。 xiaoqiang 写到: 中国不缺乏宗教，中国可能缺乏的是信教的人。 为什么很多中国人嘴上说信教而实际不信教，倒是可以讨论讨论。

根据你的理论，我应该远离一切企图教育我的人，以免自己confuse

xiaoqiang 写到:

远离善人，远离道德家。一旦上了它们的圈套，后患无穷。 和这些人讨论道德宗教，有两个直接的害处： 一是它们灌输的是它们自己也不信的东西，因为它们其实对灌输的东西根本不 care ，是随便找来凑数的，所以这其中有些是对的，有些是错的，听的人会很 confuse，如果 try to figure out 就会更 confuse 。 二是和这些人接触，听的人会逐渐发现它们的行为与它们的言辞南辕北辙，有一种可能会对它们的言辞中的正确的成分也逐渐反感。这可能是好多人不信教的一个原因。 良师益友少而又少。宁缺勿滥。

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暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微

Folks, thank you all for the discussion.

I am currently in another time zone. Keep the discussion going and I will come back.

This ONLY looks very cool.
But really, what is your bottom line?

xiaoqiang 写到:

远离善人，远离道德家。一旦上了它们的圈套，后患无穷。 和这些人讨论道德宗教，有两个直接的害处： 一是它们灌输的是它们自己也不信的东西，因为它们其实对灌输的东西根本不 care ，是随便找来凑数的，所以这其中有些是对的，有些是错的，听的人会很 confuse，如果 try to figure out 就会更 confuse 。 二是和这些人接触，听的人会逐渐发现它们的行为与它们的言辞南辕北辙，有一种可能会对它们的言辞中的正确的成分也逐渐反感。这可能是好多人不信教的一个原因。 良师益友少而又少。宁缺勿滥。 MorningMoon 写到: 我不知道你这个观察是从哪里来的，我觉得古代那些写小说的人肯定大部分是相信因果报应的，他们作了什么孽吗，证据何在？我好象准备要信教了，不该乱评宗教。宗教这个东西，也许听得多了，慢慢就信了，来世或永生，给自己一个精神安慰。 xiaoqiang 写到: 如果这些宣扬因果报应的人自己真的相信因果报应，那倒还可以理解。问题是这些引爆专家们成天想着别人被报应，有没有原因都无所谓；而对它们自己，却认为报应是不可能的，誓可以随便发，孽可以随便作，还恬不知耻的成天教训别人。 这种既..又..的人到底是信教还是不信教呢？ MorningMoon 写到: 中国以前的小说都是宣扬因果报应的，立个誓说万箭穿心最后就要被万箭穿心。 xiaoqiang 写到: 中国不缺乏宗教，中国可能缺乏的是信教的人。 为什么很多中国人嘴上说信教而实际不信教，倒是可以讨论讨论。

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一条渴望被放养的狗