昨天读了几篇论语,和几篇对比论语和圣经的文章,有很多感想,现在写出来。


有关传教:
基督耶稣给传教士的命令,是让他们传播福音。他们把这个口信捎到了,他们的使命也就完成了。至于接福音的人信还是不信,和传教士没有任何关系,如果以人不信为借口作杀人放火的坏事,就更不对了。如何判断接到福音的人是信了还是不信,对不信的人怎么办,这完全是上帝决定的,跟传教士没什么关系。


有关 Bible study:
如果把毒贩,土匪,强盗,和神经病人关进一间屋子,他们多半讨论不出什么好名堂来。而且为什么土匪就一定信服强盗抄的书是真的,毒贩就一定同意神经病人作的解释就一定尊重原文作者的初衷呢?

进行 Bible Study 和上一段描述的情形很相似,因为人天生就是十恶不赦的罪人。


关于受洗:

受洗强调了 witness 的重要性。

三个骗子开会,骗子甲说他是个诚实的人,骗子乙丙都表示同意。即便如此,骗子还是骗子。


关于中国人:

中国人显然是听到福音了,否则就不能解释为什么中国人中有信与不信的争论。

无论信与不信,中国人应该有自信他们才是被 chosen 的一族。

如果上天堂需要一个过程,从 E 到 H 需要经过 path F and G,那么谁过 path F and G 过程中最少出错,谁就最有可能率先到达 H。中国人在封建礼教的指引下,贩毒掠夺杀戮这些重罪都少于其他的信奉基督教的民族,信与不信,中国人通过 path F and G 应该是走到前面了。

如果上天堂没有过程,那就更应该有一颗的平静的心,因为没有过程就没有因果关系。


孔子说:“尽人事,安天命”。中世纪教堂的主持们孤陋寡闻愚昧无知,竟然没有读过这位圣人的话,也竟然没有把他的著作编到圣经里。
ZT 论语 3/01/2007 21:17
ZT 两篇严肃的文章 3/01/2007 20:56
ZT 自《圣经》《论语》比较谈 作者:佟平

3,基督教的产生

在公元一世纪前夕,犹太教本身已经形成了几个不同的教派,比如有代表圣职贵族的萨杜塞派,他们在经济上很富裕,负责神庙的祭祀仪式,还有法利塞派,法利塞派是马加比人起义中的哈西迪姆的继承人,他们是法律博士,精通经文并擅长解释经文。换句话说,犹太教在经济上和对经文的解释权上都已经被特定的群体所垄断,那些下层犹太教传教师不管你多么有才华,也很难被融入那些特定的群体中去。

尽管如此,那些出生下层的犹太教传教师依然努力传教,并试图通过扩大在信徒中的影响来提高自己在教会中的地位。耶稣也许就是这样的一位杰出的来自下层的传教师。有资料介绍说,犹太教传教师耶稣出身于一个贫穷的犹太木匠家庭,因此这使得他比其他上层传教师更加容易接近劳苦大众。耶稣不但向那些贫苦大众传教,还为他们免费治病,这使得他很快赢得了众多教徒的拥护。不仅如此,耶稣在自己传教的同时,还以师傅带徒弟的方式,让自己的徒弟以师傅的名义去广泛传教,这进一步增强了他在教徒中的影响力。

如果仅仅是影响大、声誉高也还罢了,耶稣还在传教中对经文的解释公然加进了自己的理解和发挥,而且这些理解和发挥与犹太教会的官方解释产生了严重的分歧。这种严重的分歧,如果是在一个民主的环境中,那么可以看成是不同意见的正常发表,但是在独裁专制的环境中,就被看成是对教会尊严的挑衅,甚至被看成是对宗教经文的歪曲和亵渎。这样的争论不是一点半点,而是有许多当年许多。其具体的争论内容至今依然可以从“新约”的文字中清楚看到。这样一来,耶稣在教徒中的声誉威胁了教会的尊严,耶稣对经文的不同见解威胁了教会的权威,因此耶稣遭到了包括犹太教官方在内的犹太教会其他几个派别的一致反对。

于是,在耶稣的一个徒弟犹大的检举下,犹太教会判处耶稣死刑。耶稣是被大祭司、文士、长老们以僭称“基督”的罪名而判死刑的。按照复旦大学张庆熊先生和刘平先生在《基督教哲学思想教程》中的介绍:“基督”一词源自希腊文Christios,在圣经七十子希腊文译本中常用来翻译希伯来文的mashiach,mashiach也可直译为messias。在中文圣经中,以基督翻译 Christios,以弥赛亚翻译messias。弥赛亚的原意是“受膏的”,引申为“从上帝那里受膏的王”,“上帝所差遣的救世主”。 “受膏的”这个记号表明神圣身份。

所以耶稣被犹太教会判处死刑的通俗说法就是:耶稣妄称自己是上帝派来的救世主。这个罪名就好比是一个草民居然在皇帝面前妄称自己才是真命天子。

犹太教的教义很简单,可概括为两个断言:“单一的上帝及其对以色列的选择”。“单一的上帝”的意思是指所有的教徒只能信一个上帝,不能再崇拜信奉任何其他神,甚至连自己的祖先也不能跪拜。“上帝对以色列的选择”的意思是,以色列的祖先亚伯拉罕与上帝曾经盟约,只要以色列信奉上帝为唯一的神,上帝就将管理世界上其他各民族的权利授予以色列民族。这也就是“旧约”这个名称的含义所在,旧约就是旧的盟约的意思。

根据“旧约”的介绍,上帝是通过“显灵”或“启示”的方式,将上帝的意思告诉教会的最高管理者,包括谁应该是教会的最高管理者也是由上帝通过这样的方式决定的。按照这样的说法,犹太教大祭司、文士、长老等都是根据上帝的旨意确定的,现在耶稣居然自称是上帝派来的救世主,那等于是对所有犹太教的大祭司、文士、长老是根据上帝的旨意确定的这个说法的彻底否定,这也就等于否定了整个犹太教高层对教会统治权的合法性。所以犹太教会非处死耶稣不可。

犹太传教师耶稣被犹太教会处死之后,耶稣的徒弟们面临了一个关键的选择:是继续按照耶稣对经文的理解和发挥去传教?还是放弃耶稣对经文的理解和发挥,按照犹太教会的官方理解和发挥去传教?他们选择了前者,于是他们脱离、或者说背叛了犹太教,成立了基督教。
(未完待续)
保值 3/01/2007 11:46
1997 Mercedes Benz 165k miles 要价 $7800 OBO。

我现在明白为什么有些新车卖的贵了。
老板的 priority 2/28/2007 14:15
正经的活儿没人过问,一个废话文件一天要催好几遍。

没办法,只好一边听音乐一边编废话。 frustrated
八级 2/26/2007 21:44
今天在公司闲聊天儿,又发现一个 PM 在加拿大皇家音乐学院拿过钢琴八级。

想起原来的一个老板,工作上没有可以圈点的地方,但竟然是可以开飞机的。

还有一个PM,在 Sundayriver 作 ski patrol。

又想起我们公司管麻州 IT 的 manager,是一个不算很烂的 band 的键盘手,经常去各处演出。

又想起一个教授,IEEE 的 fellow,却是国家级的登山健将,独自一人登上过乞立马扎罗,又独自一人到过珠峰的最后一个 camp。

又想起原来在加州的时候,一个 shuttle bus driver,其实是一个在那西海岸著名的小镇拥有画廊的艺术家。

...

例子太多了。

干好工作的诀窍,就是要以老中们对待工作的方式对待兴趣爱好。
我也要烦死了 2/23/2007 15:08
要反思。

我说话貌似很不讲道理。被我伤害的同学们都把怨气咽到肚子里。总有一天,不在怨气中熄灭,就在怨气中爆发。

敌暗我明,这很不好。 frustrated
自留地 2/21/2007 23:15
在自留地里灌水最保险了,不用担心废话被删除。


废水不流外人田。 support
晚会 2/18/2007 01:11
今天去凑热闹,没想到来了这么多人,发现三分之二的人都没见过。世界变化太快了。

但是见了好多老朋友,还都活蹦乱跳的。 happy


最后被主席叫到台上集体罚站,我紧张的手都哆嗦了,把写好的讲演稿又默背了三十遍,刚刚酝酿好情绪,女主持人一挥手,大家可以退场了。 cry Laughing
咸鸭蛋 2/15/2007 22:59
耗费上等 Whisky 和加碘精盐依据秘方悉心研制的蛋一点咸味都没有,被就着榨菜吃掉了。

打你 打你 打你 cry cry cry
中午听广播,是对电影 screenplay writer Iris Yamashita 的采访。

她说日本的年轻人对二战的历史基本不了解,而老一辈又不谈二战的历史,所以这部片子正好可以给日本的年轻人上一课。

配着电影动听的主题曲,她的声音是那么纯真,那么无辜,那么动人...


我决定,再也不看 Clint Eastwood 导或演的片子了。
又迷信 2/14/2007 12:46
From 今天的皇历, unbelievable:

Working at home could be the answer for you today, dear Aries. You could be physically and mentally worn out from working too hard, but you still have important tasks to complete. You may operate better on your own territory right now, without having to fight traffic or parking problems. You tend to be very conscientious where work is concerned, sometimes to your own detriment. Don't do this today! Otherwise you might burn yourself out.
I am so sleepy 2/05/2007 15:19
凑个热闹。

Sleepy, sleepy, sleepy, the project is on halt, and coffee is of no use. frustrated

早知道上午不该那么卖力。
太不严肃了 2/01/2007 14:46
穿马甲训人,真是很不严肃。 Mad

Two Cartoons 1/15/2007 00:02


By Peter Steiner






By Alex Gregory
我认为不应该将慈善事业凌驾于其他事业之上。


任何事业都是社会资源再分配的一种方式。社会资源应该以最有效率的方式分配才能产生最大的社会效益。


没有证据表明慈善事业更有效率。

慈善事业的历史起码和其他事业的历史同样长,如果它确实是一种高效率的方式,在漫长的社会发展竞争中必然会获胜而在社会生活中处于主导地位,然而当今的事实说明这个假设是不成立的。


当然我们不排除有高效率的慈善事业存在,正因如此,我们对慈善事业的评价的时候,应该采用评价其他事业同样的标准。

比如可以参照对一个企业的评价,要综合的看它的投入是如何变成产出从而创造利润的,它的管理是否严格,它的监督机制是否完备,它对主要负责人的 compensation 是否合理,等等。

或者参照对一个政府的评价,或者参照对一个学校的评价,或者参照对一个宗教团体的评价...


The bottom line is,既然慈善事业和其他事业是一样的,就应该向对待其他事业一样的方式对待。可以有情绪化的 propoganda,也应该有理智的思考。
不明白 1/09/2007 20:52
Roger 主席到底要证明什么? confused
太差了。 衰

从前张导拍的片子虽然土但还算有创意,这次居然下贱到要抄袭日本的菊与刀。Shame on him. 衰
新年计划 12/31/2006 09:25
凑个热闹,写个新年计划。

To keep it reasonable and short,偶计划 2008 年能够参加中国举办的奥运会,再去一趟西藏。
The table manner is indeed very complicated:


The Secrets of the Formal Place Setting
How to Use the Fork, Knife, and Spoon
How to Use a Napkin
Tips and Pitfalls
What You Can Eat with Your Fingers

Reading List:

1. The Rituals of Dinner: The Origins, Evolution, Eccentricities, and Meaning of Table Manners by Margaret Visser. New York: Penguin Books, 1991.

2. Eleanor Roosevelt's Book of Common Sense Etiquette by Eleanor Roosevelt. New York: The Macmillan Company, 1962.

3. Miss Manners' Guide for the Turn-of-the-Millennium by Judith Martin. New York: Pharos Books, 1989.

4. Miss Manners' Guide to Excruciatingly Correct Behavior by Judith Martin. New York: Warner Books, 1982.

5. Elements of Etiquette: A Guide to Table Manners in an Imperfect World by Craig Claiborne. New York: William Morrow, 1992.

6. Meal Time Etiquette by Rose V. White. New York: Emily Post Insititute, 1964.
  1, 2, 3 ... , 9, 10, 11  
[Time : 0.027s | 30 Queries | Memory Usage: 740.02 KB, used cached content]