初中时读了“红楼梦”，对我来说这是很重要的一部书，她向我开启了古典文学的大门。以后又重读了若干次，始终最钟爱黛玉。初读“红楼梦”就被书中那些诗词曲赋吸引，随后就开始读古书，从诗经到明清小说，有好多还是竖版繁体，我就这么连蒙代猜地认了不少繁体字。我对三国很不感冒，太多阴谋诡计，水浒看的小人书，也不喜欢，只喜欢林冲和鲁智深两个人，虽然落草，却没有匪气，只有侠气。比较爱看镜花缘，很多稀奇古怪的故事，还拿无肠国在饭桌上恶心过别人。明清小说我大力推荐“儒林外史”，这是部奇书，吴敬梓是个奇人，他对那个社会的读书人看得很透，可以说是第一个看得这样透的，第一遍我只是看故事，后来年纪渐长才体味到一些作者内心的悲凉。根据道学家的标准，西厢记，牡丹亭是典型的淫词艳曲，难怪贾母不让大观园的姐妹们看。中国古典文学有种迷人的力量，进去了不容易出来，我当时看得有点五迷三道，一心想作个今之古人，又在青春期，变得有点怪怪的，这可能就象王小波说的：老树成精，古宅闹鬼。幸好还读了别的书，很快就爬了出来。
我们实验室有台苏联产的大冰箱，用了40多年了，人人都希望它赶紧坏了好换个新的，可它依然挺立在那儿，嗡嗡响着，忠实地履行着职责。俄罗斯文学的精神底蕴就象苏联的产品一样，厚重，结实，茁壮，托尔斯泰，妥斯妥耶夫斯基都有很强的宗教情绪，小说里难免有太多的议论和说教，读起来不大舒服，尤其是妥斯妥耶夫斯基，当时读他真有种苦不堪言的感觉，但仍然忍不住不读。屠格涅夫读起来就舒服得多，所以我现在有时还重读。
周围女孩子读琼瑶时我颇为不屑，错过了言情小说，后来金庸给我补上了这一课。一度很喜欢张承志，他的“北方的河”，“黑骏马”很冲击了我一下，读“北方的河”正是慕少艾的年纪，那个“他”在很长时间都是我爱情幻想里的标准。
我们家经常买“中篇小说选刊”，当时颇喜欢过几个作家，但对我有影响的是周梅森，他的小说多数以民国时期为背景，辛亥革命，抗日战争，国共之争，在泥沙俱下的洪流中，人性的多面，国人的民族性，种种和我从学校知道的太不一样了，我因此对清末和民国那段历史产生了浓厚兴趣。
大一那年读《约翰 克里斯多夫》是一件大事，在这部心灵的历险记里，我看到了自己，找到了勇气，了解了美。卷首那句话：“本书献给各国受苦，奋斗而必战胜的自由灵魂”多好啊。克里斯多夫深深地安慰了我。记得有时读到夜深，眼睛再也受不了，关了灯躺在黑暗里，就这么醒着到天明。那会儿真是年轻，一晚上不睡，第二天照样活蹦乱跳。推荐给死党，她也极喜欢，我们从此自比为约翰和奥里维。约翰和奥里维因书结缘，形影不离直到毕业。一直以为自己是约翰，几年后才发现骨子里更象奥里维。年前又读了读，仍然喜欢，却没有了从前的感觉，大约是读书的人再没有少年的心境。我觉得《约翰 克里斯多夫》最适合很年轻时读，25岁以后就和别的外国小说没什么区别了。
大学里读了不少杂书，小说倒不多，印象最深的是“阿尔巴特街的儿女”，雷巴科夫著。本书在苏联被禁多年后，87年经戈尔巴乔夫批准出版，据说由此引发了后来的开放党禁报禁，而苏联的解体与媒体的解放密不可分。阿尔巴特街是莫斯科中心的一条街道，小说写了30年代住在这条街上一群中学生的命运。他们是十月革命后成长起来的，所谓第一代无产阶级接班人，这是我第一次接触到对苏联社会的另一种描述，开始不由自主地想一些问题。
我上大学的城市每年有两次书展，买了很多巨便宜的好书，其中就有“野火集”-龙应台杂文。那是我第一次知道她，很喜欢她犀利的文风，原来台湾并不是只有些娘娘腔，学生腔的散文。她针对的主要是台湾社会，但和大陆不少方面还有可比性，毕竟是同根的文化。
王小波大概是最后一位对我影响很大的作家，以前专门说过，就不多写了。近年来很少看大部头的书，倒是读了不少杂文随笔，发现了一些我喜欢的作者：朱学勤，徐有渔，崔卫平，肖雪慧，艾晓明，谢泳，张远山，王彬彬，吴思，张柠，等等，其中很多是学者，而且是相对有独立之精神的学者，身在书斋心忧天下，言之有物，理性平和，最重要的是我能看得懂。对于我看不懂的，从前是盲目崇拜：真高深啊。然后费劲地去翻译他们的意思而往往仍不知所云。后来我对这种东西一概扔到一边：连自己想说什么都说不清，不是脑子糊涂就是表达能力有问题。当然有的人是故意颠倒黑白，想说的不好明说，所写的东西逻辑混乱，绕来绕去，这种多半是那些帮忙或帮闲的。
王怡和余杰都是我曾喜欢的，但他们入教后的表现越来越象美国比较极端的基督徒，与他们标榜的自由主义者相去甚远，令人反感，不再喜欢，不过王怡作为一个学历史的，许多杂文还是很值得一读的。
鲁讯他老人家说过：一阔脸就变，无聊才读书。然而不做无聊之事何以度有生之涯，已经无聊了这么多年，看来只有继续无聊下去了。
（我第一次生活网上这样夸人）
