转载:如何确切了解生命中最深的秘密? 6/04/2009 15:13
主题:如何确切了解生命中最深的秘密?

尊敬的老师您好:
一个人如何才能结合自己生活与工作的具体特点,确切地了解自己此生来到这个世上最主要的任务是什么?最大的人生目标是什么?一生最应该去做的具体事情、具体工作是什么?自己最应该喜欢,最有缘分的人、最会喜欢的事是什么样的?乃至于自己此生生命中最大的秘密是什么?
当知道了这些事情之后,又如何与自己关系不大,缘分不是最深的人、事、物和谐相处呢?
在我们的传统文化中,除了常规方法之外,有没有什么“超常规”方法,例如类似于《前世今生》作者魏斯医生提出的催眠、冥想、释梦等方法,可以如法地借用来,帮助某些有特殊生活体验与个性的人们了解这些事情呢?
末学之所以提出这样的问题,是因为感到如果不解决它们,就很有可能在与自己的具体情况关系不大的人事物上耗费心力,导致人生空过,也就不能真正落实“不关己,莫闲管”的古训了。因此如有提问不当之处,敬请见谅!
感恩老师。
鞠躬。

回复:
-尊敬的李先生:
您好!
对于您提的问题,我们想到了经典里记载的「毒箭之喻」,或许对您有所启发:
某日,在一处教学场所,智者的一个弟子,抱着沉重的心情,到智者面前来。这个弟子不满智者对某些疑问不肯解答的作风,他所关心的问题,就是当时在思想家间所反复争论的问题,诸如:「这个世界是有限或无限?」「灵魂与身体是同一体的或是个别的?人在死后还会存在抑或不存在?」等这类的论题。智者不对这些问题予以明白的解答,这对嗜爱哲学的这位弟子来说,早就感到非常懊恼了。
「老师,如果您仍拒绝作答,我就不想待在您的身边了,不如回家去好些。」
智者凝视着弟子痴心的表情说道:「年轻人啊,假如有一个人中了毒箭,此时,这个人的朋友见状,便赶快去叫医生。不过,这个受伤者若要先查明:是谁射的,射哪种箭,箭的形状如何等情形,然后才肯接受治疗,那么未将诸情形弄清楚之前,这个人恐怕早就毒发死去。年轻人,世界是有限或无限?灵魂与身体是同一体的或是个别的?人在死后还能存在抑或不存在?这些问题纵使找到了答案,还是解脱不了这苦闷无力的人生啊!在人的一生中,真正所要做的,就是在于克服人生中无限的苦闷与无力感!
「所以,凡我所未阐释的事,年轻人,你便不用去想。凡我所说教的事,你要好好去省察。哪些是我说过的?我说过:『这是苦。』我说过:『这是苦的起因。』我说过:「这是苦的消灭。」我说过:『这是致使消灭苦的路。』」
最末的四段说法叫做「四谛之教」。在此处智者提的这个譬喻叫做「毒箭之喻」,旨在告诫戏论,告诫修学者切勿耽于无用的议论,以致忽略根本的课题。

您所提的那些问题,只要沉心静气再惠览《弟子规》,细细领悟,必有「山重水复疑无路,柳暗花明又一村」之得,敬请深入体会。谢谢!

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rogerlee



注册于:2004-09-20
帖子:9693

发表于: 6/03/2009 15:01 发表主题: Re: 一个佛学的问题

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lotusjasw 写到:
WoJian 写到:
lotusjasw 写到:
谢谢你的问题。这些问题都好深奥啊,还有那么多宗教家都没说清楚。。。

不禁想起前几天刚看到一个“毒箭之喻”的故事:
http://www.dfg.cn/xfpt/index.php?page=2

Nike 写到:
看一个素菜馆的菜谱,忽然想到一个问题。

佛教认为人和动物都在一个大轮子上转,生命和生命是等价的。是不是佛教认为动物也是有思想和灵魂的?

如果是,那么人可以通过修行,思考,最后跳出轮回,成为菩萨或是佛。阿猫阿狗们也能修行,思考,涅磐成佛吗? 或者说:跳出轮回之前的最后一个载体必须是人身吗?

如果必须是,那么多杀生(非杀人)实际上是帮助灵魂解脱,应该倡导。

如果不是,佛学中有没有动物修行的记载?动物是如何修行的呢?需要念经打坐一类吗?有没有人与宠物共修的方法呢?(我咋就想到狐仙了尼)

谢谢。



那个故事没有了。是讲什么的?



好奇怪,网址就是这个
http://www.dfg.cn/xfpt/index.php?page=2

我copy下来:

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主题:如何确切了解生命中最深的秘密?

尊敬的老师您好:
一个人如何才能结合自己生活与工作的具体特点,确切地了解自己此生来到这个世上最主要的任务是什么?最大的人生目标是什么?一生最应该去做的具体事情、具体工作是什么?自己最应该喜欢,最有缘分的人、最会喜欢的事是什么样的?乃至于自己此生生命中最大的秘密是什么?
当知道了这些事情之后,又如何与自己关系不大,缘分不是最深的人、事、物和谐相处呢?
在我们的传统文化中,除了常规方法之外,有没有什么“超常规”方法,例如类似于《前世今生》作者魏斯医生提出的催眠、冥想、释梦等方法,可以如法地借用来,帮助某些有特殊生活体验与个性的人们了解这些事情呢?
末学之所以提出这样的问题,是因为感到如果不解决它们,就很有可能在与自己的具体情况关系不大的人事物上耗费心力,导致人生空过,也就不能真正落实“不关己,莫闲管”的古训了。因此如有提问不当之处,敬请见谅!
感恩老师。
鞠躬。

回复:
-尊敬的李先生:
您好!
对于您提的问题,我们想到了经典里记载的「毒箭之喻」,或许对您有所启发:
某日,在一处教学场所,智者的一个弟子,抱着沉重的心情,到智者面前来。这个弟子不满智者对某些疑问不肯解答的作风,他所关心的问题,就是当时在思想家间所反复争论的问题,诸如:「这个世界是有限或无限?」「灵魂与身体是同一体的或是个别的?人在死后还会存在抑或不存在?」等这类的论题。智者不对这些问题予以明白的解答,这对嗜爱哲学的这位弟子来说,早就感到非常懊恼了。
「老师,如果您仍拒绝作答,我就不想待在您的身边了,不如回家去好些。」
智者凝视着弟子痴心的表情说道:「年轻人啊,假如有一个人中了毒箭,此时,这个人的朋友见状,便赶快去叫医生。不过,这个受伤者若要先查明:是谁射的,射哪种箭,箭的形状如何等情形,然后才肯接受治疗,那么未将诸情形弄清楚之前,这个人恐怕早就毒发死去。年轻人,世界是有限或无限?灵魂与身体是同一体的或是个别的?人在死后还能存在抑或不存在?这些问题纵使找到了答案,还是解脱不了这苦闷无力的人生啊!在人的一生中,真正所要做的,就是在于克服人生中无限的苦闷与无力感!
「所以,凡我所未阐释的事,年轻人,你便不用去想。凡我所说教的事,你要好好去省察。哪些是我说过的?我说过:『这是苦。』我说过:『这是苦的起因。』我说过:「这是苦的消灭。」我说过:『这是致使消灭苦的路。』」
最末的四段说法叫做「四谛之教」。在此处智者提的这个譬喻叫做「毒箭之喻」,旨在告诫戏论,告诫修学者切勿耽于无用的议论,以致忽略根本的课题。

您所提的那些问题,只要沉心静气再惠览《弟子规》,细细领悟,必有「山重水复疑无路,柳暗花明又一村」之得,敬请深入体会。谢谢!

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这又是一个典型的误导。

解决毒箭的问题,有明显时间的限制;而弟子问的问题,并没有这个时间的限制。虽然弟子的生命时间有限,不见得能得到这个问题的答案,但并不是就不去省察了,“凡我所未阐释的事,年轻人,你便不用去想”,这个就把人的思想禁锢了。老师没有得到答案的,弟子或许就能得到答案。比如这个弟子也许在问这些问题后,得到的结果是:“这是乐;这是乐的起因;这是乐的启蒙;这是走向乐的路”。
_________________
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WoJian



注册于:2005-01-19
帖子:9660

发表于: 6/03/2009 15:30 发表主题: Re: 一个佛学的问题

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rogerlee 写到:
lotusjasw 写到:
WoJian 写到:
lotusjasw 写到:
谢谢你的问题。这些问题都好深奥啊,还有那么多宗教家都没说清楚。。。

不禁想起前几天刚看到一个“毒箭之喻”的故事:
http://www.dfg.cn/xfpt/index.php?page=2

Nike 写到:
看一个素菜馆的菜谱,忽然想到一个问题。

佛教认为人和动物都在一个大轮子上转,生命和生命是等价的。是不是佛教认为动物也是有思想和灵魂的?

如果是,那么人可以通过修行,思考,最后跳出轮回,成为菩萨或是佛。阿猫阿狗们也能修行,思考,涅磐成佛吗? 或者说:跳出轮回之前的最后一个载体必须是人身吗?

如果必须是,那么多杀生(非杀人)实际上是帮助灵魂解脱,应该倡导。

如果不是,佛学中有没有动物修行的记载?动物是如何修行的呢?需要念经打坐一类吗?有没有人与宠物共修的方法呢?(我咋就想到狐仙了尼)

谢谢。



那个故事没有了。是讲什么的?



好奇怪,网址就是这个
http://www.dfg.cn/xfpt/index.php?page=2

我copy下来:

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主题:如何确切了解生命中最深的秘密?

尊敬的老师您好:
一个人如何才能结合自己生活与工作的具体特点,确切地了解自己此生来到这个世上最主要的任务是什么?最大的人生目标是什么?一生最应该去做的具体事情、具体工作是什么?自己最应该喜欢,最有缘分的人、最会喜欢的事是什么样的?乃至于自己此生生命中最大的秘密是什么?
当知道了这些事情之后,又如何与自己关系不大,缘分不是最深的人、事、物和谐相处呢?
在我们的传统文化中,除了常规方法之外,有没有什么“超常规”方法,例如类似于《前世今生》作者魏斯医生提出的催眠、冥想、释梦等方法,可以如法地借用来,帮助某些有特殊生活体验与个性的人们了解这些事情呢?
末学之所以提出这样的问题,是因为感到如果不解决它们,就很有可能在与自己的具体情况关系不大的人事物上耗费心力,导致人生空过,也就不能真正落实“不关己,莫闲管”的古训了。因此如有提问不当之处,敬请见谅!
感恩老师。
鞠躬。

回复:
-尊敬的李先生:
您好!
对于您提的问题,我们想到了经典里记载的「毒箭之喻」,或许对您有所启发:
某日,在一处教学场所,智者的一个弟子,抱着沉重的心情,到智者面前来。这个弟子不满智者对某些疑问不肯解答的作风,他所关心的问题,就是当时在思想家间所反复争论的问题,诸如:「这个世界是有限或无限?」「灵魂与身体是同一体的或是个别的?人在死后还会存在抑或不存在?」等这类的论题。智者不对这些问题予以明白的解答,这对嗜爱哲学的这位弟子来说,早就感到非常懊恼了。
「老师,如果您仍拒绝作答,我就不想待在您的身边了,不如回家去好些。」
智者凝视着弟子痴心的表情说道:「年轻人啊,假如有一个人中了毒箭,此时,这个人的朋友见状,便赶快去叫医生。不过,这个受伤者若要先查明:是谁射的,射哪种箭,箭的形状如何等情形,然后才肯接受治疗,那么未将诸情形弄清楚之前,这个人恐怕早就毒发死去。年轻人,世界是有限或无限?灵魂与身体是同一体的或是个别的?人在死后还能存在抑或不存在?这些问题纵使找到了答案,还是解脱不了这苦闷无力的人生啊!在人的一生中,真正所要做的,就是在于克服人生中无限的苦闷与无力感!
「所以,凡我所未阐释的事,年轻人,你便不用去想。凡我所说教的事,你要好好去省察。哪些是我说过的?我说过:『这是苦。』我说过:『这是苦的起因。』我说过:「这是苦的消灭。」我说过:『这是致使消灭苦的路。』」
最末的四段说法叫做「四谛之教」。在此处智者提的这个譬喻叫做「毒箭之喻」,旨在告诫戏论,告诫修学者切勿耽于无用的议论,以致忽略根本的课题。

您所提的那些问题,只要沉心静气再惠览《弟子规》,细细领悟,必有「山重水复疑无路,柳暗花明又一村」之得,敬请深入体会。谢谢!

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这又是一个典型的误导。

解决毒箭的问题,有明显时间的限制;而弟子问的问题,并没有这个时间的限制。虽然弟子的生命时间有限,不见得能得到这个问题的答案,但并不是就不去省察了,“凡我所未阐释的事,年轻人,你便不用去想”,这个就把人的思想禁锢了。老师没有得到答案的,弟子或许就能得到答案。比如这个弟子也许在问这些问题后,得到的结果是:“这是乐;这是乐的起因;这是乐的启蒙;这是走向乐的路”。


嘿,这回我跟主席意见一致了。
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