zt 华夏快递 : 路新:中国到了政治改革的路口 6/01/2012 03:03
发布者 HT 在 12-05-31 02:33


中国的历史,简单一点儿,以1840年的鸦片战争为界,可以分成两段。在这之前,几千年不变,在这之后,几十年一变。

鸦片战争前的中国,基本上是个静态的社会。自秦始皇统一六国,至西方列强撞开大清的国门,无论政治制度,社会结构,还是文化形态,从根本上来说,变化不大。

鸦片战争后,中国几十年就是一变。有时候,变化太大,以致面目全非,让人震惊。

作家余华以小说的形式描绘了这种巨变,短短几十年,“兄弟”两个就经历了完全不同的两个时代,一个是“精神狂热、本能压抑和命运惨烈的时代,相当于欧洲的中世纪”;紧接着的,是一个“一个伦理颠覆、浮躁纵欲和众生万象的时代,更甚于今天的欧洲”。

“ 一个西方人活四百年才能经历这样两个天壤之别的时代,一个中国人只需四十年就经历了”。

回顾鸦片战争以来的中国历史,就会发现,从1840年到现在,一百多年间,面对西方列强,背负积弱的中国,为了自救,为了生存,为了自强,中国人民走了许多弯曲的道路。

自1840至1949年,大约一百年的时间,中国人民寻求“救亡图存”的道路,虽然艰辛,基本上是顺利的。

从1949年开始,中国历史的进程,就走了一个很大的弯路。为此,中国人民也付出了巨大的代价。直到1978年的改革开放,由邓小平掌舵,中国这艘巨轮才慢慢驶入其应循的历史航道。

在经过三十多年经济改革和开放后,现在,中国到了另一个关键路口,也就是,社会的开放和政治的改革。中华民族面临又一个重要抉择,何去何从,考验着中国人,特别是那些“在其位”的领导人的智慧。

1840年的鸦片战争,中国输的很惨,租地,赔款,开放通商口岸。拥有“五千年文明”的古国,颜面尽失。更惨的是,还不止于此,以后几十年,中国像个衰朽的老人,在西方列强面前,随时随地的,任人欺凌,毫无招架之力。

面对列强,中国的有识之士意识到,中国之惨败,是因为技术落后,枪炮落后,西方人有坚船利炮,相比之下,我们的大刀长矛,焉能与之一争高低。要“保种自强”,要维持大清的江山不倒,就必须船坚炮利才行。

于是,就有了“洋务运动”。一百多年后,我们称之为“现代化”,称之为“国防的现代化和科学技术的现代化”,实际上,和“洋务运动”基本上是一回事。

回过头看,洋务运动还是有声有色,成绩卓著的。既有魏源“师夷之长技以制夷”的理论,也有李鸿章、曾国藩,左宗棠等人的实践。在中国五千年文明史上,这是第一次大规模的工业化运动。不几年,就取得了很大的进步,以实力来说,当时中国的海军位列世界第八。“船坚炮利”的梦想似乎就要实现。

设立总理衙门,派遣留学生,开始和西方接触。翻译西方文献,引进科技成果,打开了西学之门。无论是军事工业,海军建设,还是民用工业,教育,通讯,铁路,矿山,都有长足的进步。洋务运动给中国带来了现代银行体系,邮政体系,新学、新军、新思想,拉近了中国与世界的现代化距离。时至今日,洋务运动的影响依然存在,当时成立的一些机构和系统,延续至今。

可是,1895年的中日“甲午战争”中,三十多年处心积虑建成的北洋海军遭受灭顶之灾,洋务运动的成果也几乎输得一干二净。甲午战败后,很多人认识到,中国的落后,不单是实业问题,不只是技术问题,而是制度问题,是政治体制的问题。

于是,“中学为体,西学为用”的洋务运动渐渐被搁置,人们开始谈论“变法”,开始谈论政治体制的变革。康有为提出了“君主立宪”学说,孙中山提出了“驱逐鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”的主张。

有渐进的改良,也有激进的革命,还有热血青年的暗杀行动,目的只有一个,改变政治体制。

在各种改制的努力中,渐渐地,革命的呼声渐居上风。具体地说,就是孙中山的“驱逐鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”。

中国到了改朝换代的时候。辛亥革命成功之易,让正在美国旅行的领导者孙中山也大感意外。实际上,那个时候,大清王朝已是摇摇欲坠,大厦将倾。所以,“被孙文的几个口号叫垮了”。

推翻了大清,建立了民国。“城头变换大王旗”。政治体制变了,许多的社会问题并没有解决。随之而来的是军阀割据,经济凋零,外强横行,租界割地,外加袁世凯“八十一天的皇帝梦”。因此,有人说,“民国不如大清”。

陈独秀,胡适等人认为,中国的落后,不只是枪炮问题,也不只是体制问题,而是文化问题。用当今知名政治学家Joseph Nye Jnr的话说,是“软实力”(soft power)的问题。

这样,就发生了新文化运动。

新文化运动“提倡民主,反对专制和独裁;提倡科学,反对愚昧和迷信;提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学”。新文化运动的倡导者,如陈独秀、胡适之流,“以科学的批评的态度,重新估定一切价值”。把“孔家店”里的坛坛罐罐全都拿出来,一个一个地全部丢掉。把中国几千年的文化积淀一概否定。

以白话文为代表的新文化运动,确实让人耳目一新。积累千年的迂腐之气,被荡涤。民族精神为之一振。

新文化运动还请来了“德先生”(民主),和“赛先生”(科学)。可是,这两位远涉重洋来华的“先生”,来到孔家店的铺子里,站在一圈又一圈拖着辫子的Chinamen中间,很快地,就不行了,严重地水土不服。

无论是“德先生”,还是“赛先生”,在当时的中国,排座次还轮不到他们。

在这个新旧交替的阶段,进步还是有的,也是明显的。比如,新文化运动之所以能够发生,是因为有个言论自由的大环境。从民国建立,到1927年国民党开始训政,中国有过一段言论自由时期。1927年后,国民党以党治国,党办教育,言论就不自由了。

“辛亥革命”后,一个现实的问题是,中国该往哪里去?孙中山说:“破坏难于建设”。其实,破坏难,建设亦不易。大清垮了,中国社会脱胎了,如何换骨呢?如何建设呢?

于是乎,各种的主义,各种的学说,便蜂拥而起。大部分是从西方趸来的,个别是从历史故纸堆里捡来的,还有散装进口然后在国内组装,从西方拿来又混合我们已有的文化传统的。

“五四”时期的新文化运动,为中国共产党的成立,营造了社会的、文化的,甚至组织的氛围,作了准备。

“新文化运动”的两个旗手,陈独秀和胡适,就选择了各自不同的道路。陈独秀倾向革命,以苏联模式,用武装斗争,建立一个新社会。他的朋友胡适,则选择改良的模式,希望以循序渐进的方式,建立一个新中国。

经过几十年的较量,马克思主义渐居上风。到了1949年,中国共产党取得全国性的胜利,更为马列主义的“正统”地位提供了政权保障。

在众多的学说和流派中,为什么中国会选择马克思主义呢?这有很多方面的原因:共产国际的积极推动,包括经济上的支持;陈独秀的激进理想;其共产主义理想和中国传统的大同思想相一致;其革命路线,和中国历代农民起义的反叛精神和传统,包括水波梁山那样的绿林好汉,一拍即合。

实际上,中国共产党所接受的马克思主义,大部分内容,都是从列宁那里批发来的,是经过列宁斯大林的加工、改造和再包装的,应该称为“列宁斯大林主义”才对。

中国之选择马克思主义,特别是经过列宁斯大林加工改造过的马克思主义,或称为“列宁斯大林主义”,在中国播下了暴力革命的种子,同时,也为几十年后的“不断革命”,做了铺垫。

1949年后的中共政权,就是传统中国的政治文化与列宁斯大林主义相结合,产生的怪胎,其结果,让中国走了很大的弯路,也给中国带来灾难性的后果,损失惨重。

纵观古今中外,新朝代建立后,首要的任务,就是“与民休息”,是“搞经济建设”。

刘邦建立汉朝后,鉴于秦亡的教训和当时社会凋敝荒凉,经济萧条,国力虚弱,遂采取道家“黄老之术”,“无为而治”的理念治理国家。

其后的各个朝代,唐、宋、明、清诸朝大多如此,经多年战乱而立国后,将与民休息,恢复经济,当作首要任务。

中国自1840年的鸦片战争始,就没有停歇过。西方列强欺凌,国内军阀混战,日本人侵华,紧接着,又是国共内战。一百多年的时间里,整个中华大地,真个是生灵涂炭,哀鸿遍野。

“新中国”成立后的最初几年,中共也是把经济建设作为首要任务。因此,有人称50年代初为“黄金时期”:政治趋于稳定,社会趋于和谐,经济日渐恢复,整个中国,充满了希望和热情。第一个五年计划,取得了很大的成绩。国民建设有声有色,成绩斐然。

无奈,共产党天生就是一个革命的政党,时隔不久,党的领袖毛泽东就丢掉“经济建设”主题,回过头抓起了过时的“继续革命”。

既是革命党,就要有革命的对象。外界的对象不存在了,就要从自己的队伍内部去寻找革命的对象了。

这一次,共产党是要革自己的命了。

57年“反右”,让一群叽叽喳喳的知识分子闭上了“鸟嘴”。58年的“大跃进”,实际上是毛泽东革命的狂热和幻想的畸形表现。随之而来的,是饿死几千万人的“三年大饥荒”。62年开始,毛泽东从“二线”返回前台,一方面,再也没有考虑过退休问题,另一方面,以“掺沙子,挖墙脚”等手段在党内各路出击,折腾个不停。直到66年开始的“十年文革”,更是将中国送上万劫不复的地步。

政治上,高岗饶漱石,章罗联盟,彭黄张周,刘少奇邓小平,“林副主席”,一个个的“反党集团”被揭发,摧毁,维护了毛泽东至高无上的地位,经济上,到了崩溃的边缘。文化上,中华民族五千年来赖以生存的儒家文化根基,人文道德基础,被连根拔起,倍加羞辱。

如果一定要找出历史间有什么联系的话,简单地说,“红卫兵”就是穿着绿军装带着红袖章的“义和拳”,“文化大革命”就是“新文化运动”的走火入魔。

毛泽东说,“与人斗,其乐无穷”。可是,他老人家忘了,“天子一怒,伏尸千里,血流成河”。上至国家主席,党的总书记,公安部长,甚至写进《党章》的法定接班人,一个个都无法自保,社会底层那些“命如草芥”的小民百姓,命运也就可想而知了。

现在,回过头去,看看中国1957年后所走的道路,不禁让人直冒冷汗。三年大饥荒,四千多万人饿死,可是,中国没有发生任何的暴动,也没有出现农民起义。“一穷二白”的中国,虽国库空虚,人民穷困,却好大喜功,外强中干,与美苏两个超级大国同时为敌,被两面夹击,竟没有被挤垮。十年文革,夫妻反目,父子成仇,同事互相揭发,朋友竞相告密,割裂了文化传统,冲垮了道德底线,可是,中国却没有发生大规模的社会震荡。

二十多年的时间,中国政治上处于一种疯狂状态,精神上处于一种歇斯底里的癫狂状态。

中国没有被撕裂,是因为中国的人民。没有一个民族,像中国人那样温顺善良。没有一个民族,像中国人那样逆来顺受。也没有一个民族,像中国人那样忍受痛苦和苦难。

庆幸的是,毛泽东尸骨未寒,他的江婆娘和那帮“小左”们,就被“双规”了,真是“天意难违”。

在走了几十年的弯路之后,在屡遭重创几近灭顶的时候,中国重又挺起遍体鳞伤的虚弱的身子,开始了经济建设。

这要感谢小平!

小平的伟大之处在于,他敢于把党内的那些“七老”“八少”叫过来,对他们说,我们过去走错了,那条路走不通,从现在起,我们要走另外的路。这条路,他们称之为“中国特色的社会主义”道路,实际上,明眼人都清楚,那是“中国特色的资本主义”,许多方面,比资本主义有过之而无不及。

史学家唐德刚说,革命容易,因为那是革别人的命。改革不易,因为要否定自己,从头再来。翻翻中国史书,那些变法改革者,从商鞅到王莽,从王安石到张居正,没有几个有好下场的。

邓小平这个“黑猫白猫”论者,是个务实派,他认为,首先要让老百姓吃饱肚子,不然,就无人可治了。所以,“凡是派”的那条路是走不通的。

随后几年,老邓提出了一系列的务实的主张。“黑猫白猫论”是其一,“让一部分人先富起来”是其二,“发展是硬道理”是其三,“韬光养晦”是其四,“一国两制”是其五,还有很多。

不仅如此,他还一次南巡,再次南巡,其目的,就是要让中国这趟晚点的火车,沿着他设计的路线前进,不再走弯路,不再劳民伤财。

随着经济发展,随着改革开放,各种问题也就出来了:贪污腐化,官商勾结,贫富悬殊,等等。社会上就出现了不满,就发生了抗议。从1986年的“自由化”运动,1988年的学潮,最终导致1989年的“天安门事件”。

时至今日,二十多年过去了,放在历史的天平上,邓大人处理“天安门事件”的方式是值得商榷的。许多人认为“独裁”的蒋委员长,只是用高压水龙头驱散游行的学生。再往前,北洋政府总理段祺瑞,面对无辜被枪杀的抗议学生,长跪不起,从此终生食素,以示忏悔。邓小平竟以军车坦克冲向学生,以致死伤人数至今不知。

邓大人你可以采取别的办法嘛!比如,用高压水龙头,把学生冲回学校去。

可是,有一点,需要承认,“天安门事件”过后,中国并没有陷入混乱。这里,除了共产党一以贯之的高压政策外,还有另外一个原因,那就是,当时的中国,刚刚从动乱年代过来,人心怕乱,人心思稳,是社会的大趋势,再说,对于官倒,对于腐败,对于贫富悬殊,虽然不满,还在能够忍耐的限度之内。

所以说,“天安门事件”的处理,给中国换来的是至少二十年的稳定和发展。

看看几千年的中国历史,就会明白,无论什么时候,中国一旦乱起来,没有几十年,甚至上百年的时间,是平静不下来的。刚从“文革”噩梦中过来的人们,怕“乱”之心尤甚。

经过三十多年的改革开放,时光到了今天,中国到了又一个十字路口 -- 政治改革的路口。

现在的中国,问题成堆:贪污腐败,贫富悬殊,社会不靖,道德滑坡,国富民穷,官僚垄断资本,国家资本主义,等等。对这许多的问题,普通大众的忍耐程度已达极限。

举国民怨沸腾的一个例子,就是因拆迁导致的自焚。从前,人们是上访,要“讨个说法”。后来,人们是请律师,要“对簿公堂”。现在,走投无路了,只有一死了。“民不畏死,奈何以死惧之”。当治下的老百姓连死都不怕的时候,这个社会的矛盾就要激化了,就快到沸点了。

另一方面,政治和经济,原是一对难兄难弟。纵观古今中外,没有一个国家,可以是政治上封闭,而经济持续发展的。也没有一个国家,经济发展了,政治上还持续封闭的。

政治改革是邓小平遗留下来的问题,也是单凭发展经济无法解决的问题,现在到了必须解决的地步。邓小平可以等,可以拖,现在,再拖下去,可能会发生社会动荡。

许多的社会事件都说明,只改经济,不改政治的改革之路,已经到头了。

同时,自1978年开始的改革开放,取得了很大的成就。解决了世界上“人口最多的”国家的吃饭问题。中国成为世界第二大经济体,经济实力明显增加。政府手中的资源,包括政府的抗震能力,都有所增强。2008年的金融危机,就说明了这一点。

检讨一下最近发生的几件事,更说明,政治改革的迫在眉睫。

第一件,薄熙来事件。无论在党内,还是在党外,无论对党内大大小小各级官僚,还是对党外普普通通各界群众,这次薄熙来事件所产生的震荡,所带来的冲击,都不亚于1971年的那个“林彪叛逃事件”。

被《党章》确定为接班人的林彪,突然叛逃,给全国人民的打击可想而知。人们开始怀疑“文化大革命”,也开始怀疑“毛主席的革命路线”。当然,受打击最大的,还是毛泽东,以致身体每况愈下。

这次发生的薄熙来事件,如果放在三十年改革开放带来的思想活跃这个大环境下,影响就更大。对党外群众,会让他们联想起过去几十年来,共产党的一贯表现,对“我党”的伟大、光荣、正确,对共产党的本质、合法性和代表性,产生怀疑。对党内各级官僚来说,他们对“我党”领导层的思想和行为,对“我党”的内部运作程序,对“我党”与群众和社会的距离,也会重新定位,再三思考。总之,这次事件会大大削弱共产党存在的社会和法理基础,也会使“我党”更加孤立。

近年来,普通民众对自己的公民权利的维护,达到前所未有的程度。除了各地因拆迁引发的抗争事件外,乌坎村是另外一个突出的例子。连老实巴交的农民,也开始要人权了,也开始要保护自己的权利了。还有陈光诚事件的余波。这个陈瞎子,对于许多的社会和政治问题,竟然比我们“明眼人”看的还清楚。虽然是瞎子,却能够从山东跑到北京,而且,还能跑进美国大使馆,又进一步跑到美国。这个事件说明,党和人民,政府与民众的对立,达到了一个前所未有的程度。

随着“我党” -- 还有“人民政府” -- 与老百姓的关系越来越紧张,“维稳”的费用也就不断增加。在很多地方,“严防死守”的“刚性维稳”成了对付百姓的主要手段。结果,“手段”越来越多,越来越流氓化,却越“维”越不“稳”。按下葫芦起来瓢,各地官民冲突事件层出不穷。

随着互联网的普及,各种信息的传播会更快。中东的茉莉花革命,台湾的选举,这些“不利”的消息,很快就会传到中国。“微博”也让很多的草根一呼百应。虽然有网络封锁,有“五毛党”,信息时代的大趋势,是无法阻挡的。

胡锦涛和温家宝上台时,许多人对他们寄予厚望,称之为“胡温新政”。不久,他们就失望了,因为在许多方面,胡温均无所作为。

现在,在中共“十八大”召开前夕,在中共领导层换届之际,整个中国大地,凝固的政治气候,与1992年邓小平二次南巡前无异。

就在这时,发生了王立军事件,继而带出薄熙来和他的妻子谷开来。这些事件,在引发国内外震惊的同时,也为中国的政治改革提供了契机。

处在十字路口的中国,要选哪条路?如何利用这一契机,推动政治改革?对中国的领导人,是一重大考验。

借三十年经济发展和改革开放的成果,把中国社会推向一个新的阶段,新的高度,此其时也。

也只有政治改革,才能解决这些棘手的社会问题,也才能推动经济改革继续前进。

政治改革,最好的选择,是渐进式的改革,或称为“改良”。

前面谈到,纵观中国历史,无论是社会还是政治问题,一旦出现大的动作,一旦乱起来,往往需要几十年,甚至上百年的时间,才能安定下来。

回顾过去一百多年,中国社会一直处于动荡之中,人民也因此受尽苦难。

既要改革,又要保持某种程度的社会稳定,唯一的选择,就是杜导正所说的“碎步式的改革”了。

现代化是一个过程。同样的,政治改革也是一个过程,而且,很可能是一个漫长的过程,因为会有反复,也会遇到各种阻力。

换句话说,同任何形式的改革一样,政治改革也不是一蹴而就的事情。

所以,从现在开始,我们就要朝着那个目标前进。在改革的同时,修正自己前进的路线。

许多的社会问题,在激化之前,采取疏导的方法,将之化解,对于维持社会的稳定,会有好处。不然,各种各样的社会和政治问题,越积越多,任其纠缠一起,最后总体爆发,结局会难以收拾,就会引发社会动荡。

俗话说,“时势造英雄”。同样重要的是,英雄要能抓住“时势”,会利用“时势”,才能成为英雄。毛泽东领导的中国共产党,就是抓住了日本侵华这个有利时机,“七分发展,两分宣传,一分抗日”,在后方不断地扩大地盘。慢慢坐大。接着,就可以和蒋介石举行“重庆谈判”,并进而建立“新中国”了。

英谚说,“制度是智慧和机遇的产物”(system is the child of wisdom and chance)。有智慧,没机遇,属生不逢时,怀才不遇。有机遇,没智慧,则错失良机,误国误民。

是走在时代的前头,抓住时机,引领时代潮流呢?还是被动地跟着潮流打转,结果,问题越积越多,被潮流吞没呢?

这就考验一个领导人的智慧了。

简单地说,政治改革,就是个制度建设的问题。有一套行之有效的政治制度,这样,社会的运转,不因为一二领导人的更替,不因为政府的变动,而发生动荡。这种制度的范围很广:官员的选拔和任免,权力的行使和监督,等等。

必须承认,这些年,中国在一些方面取得了较大的进步。

以接班人的选择为例。毛泽东选了几个接班人 -- 刘少奇,林彪,江青 -- 结果,都没能接成班。邓小平先是选定了胡耀邦和赵紫阳,又将他们一个个踢走,临时选择了江泽民,又隔代选定了胡锦涛。

现在,到了胡锦涛选择接班人的时候,遇到的困难和制肘就比任何的前任都多。胡既不能像毛泽东那样想选谁就是谁,也不能像邓小平那样隔代指定。他要在党内的各个派别,各种力量之间寻得平衡,要考虑各方面的因素。即使自己不喜欢的人物,也必须接受。

从毛泽东,到邓小平,到江泽民,到胡锦涛,从他们选择接班人的方式和过程,以及由此产生的权力平衡,可以看出,中国还是有进步的。

只是,这种进步,还很不够,还没有到制度化的地步。所谓“制度化”,就是像日本那样,首相一年换一个,一年换几个,走马灯似地,可是,他们的政治,他们的政府,乃至整个的社会,并没有任何的动荡。所谓“制度化”,就是像西方国家那样,无论是总统,总理,还是首相,几年就要一换,不能终身制。更重要的,换的过程,要透明,要让大多数人说了算。不能搞黑箱作业,不能几个人决定大多数人的命运。所谓“制度化”,就是,官员的权力要有监督,百姓的权利得到保护,

实现这个目标的途径和手段,就是民主。

中国历史上,没有民主的传统。钱穆说,“中国政治上的传统观念,对一意见之从违抉择,往往并不取决于多数,如西方所谓之民主精神。而中国人传统,则常取决于贤人。春秋时即有‘贤均从众’之说。贤属质,众属量,中国传统重质不重量。中国人认为只要其人是贤者,就能够代表多数。不贤而仅凭数量,是无足轻重的。”

这也就是中国历史一直原地打转的原因。许多的问题,历经千年,仍无法解决。

如何才能保证所选的那几个人是贤人呢?如何能保证这几个贤人一直贤下去呢?怎样对他们进行监督呢?任何时候,少数贤者的意见都能代表多数人的利益吗?大多数人的发言权在哪里呢?

解决这些问题,增加社会的开放度,增加政治的透明度,是个民主的问题,也只有通过民主。

这些年,在中国,有些人,特别是一些“在其位”的人,谈民主而色变。他们认为,民主不适合中国,民主等于西化,等于美国化。

这让人想到老和尚与小和尚的故事。小和尚要下山化缘,老和尚对他说,山下的女人是老虎。待小和尚下得山来,却发现,山下的这些老虎女人不仅不吃人,还挺可爱。

这些年,中国每年都有成千上万的留学生“和尚”涌出国门,来到西方,从美国,到欧洲,到澳洲,到日本。学成后,不管回国与否,多数人发现,西方的“民主”,虽不十全十美,绝对不是老虎。很多的时候,还很可爱。

除了这些留学生“小和尚”以外,这些年,还有中年和尚,老和尚,有权的和尚,没权的和尚,纷纷下山,走出国门,亲眼看过西方的民主,很多人的结论大体相似:挺好!挺可爱!

很多有钱有势的“和尚”,把老婆孩子送下山去,移居国外,自己则回到国内,躲在山上,继续当和尚,继续“撞钟”,成了“裸官”。

就连体制内的学者,如俞可平之类,也认为,“民主是个好东西”。

胡适先生说:“民主是一种生活方式,是一种习惯性的行为”。这种“生活方式”的养成,这种“习惯性行为”的训练,都需要长期的努力。不是说,我们今天改了选举制度,明天就民主了。

对于我们这些“天朝遗老”,“东亚病夫”,困难会更加地多。没有几十年,上百年的努力,民主是不会成功的,是不成熟的,是会出问题的。

很多人说,民主不适合中国。这是无稽之谈。不是民主不适合中国,而是中国不适合民主。需要改变的,是中国的现状,而不是民主的理念。民主是一种普世价值,就像尊重长者,关心妇女,保护儿童一样,不同的文化,不同的社会,都会尊重这些普世的价值观念。

民主这种普世价值,就像奴隶制要消灭,妇女要有选举权一样,不同的国家,不同的社会,都会达到这一步,虽然时间有早晚,路径有不同。

民主化不等于西化,更不等于美国化。试看,从西方到东方,那些实现了民主的国家,每个国家都是不一样的,没有一个国家和别人相同,更没有一个国家是全部照搬美国的民主。

我们中国的民主,也不会照搬任何一个国家。将来,中国大地上出现的民主,肯定是中国式的,穿着中山装的民主。

但是,不管其表现形式如何,民主的实质,都是一样的。

唐德刚认为,中国这条万吨巨轮,自1840年后,就进入了“历史的三峡”。在三峡中行驶,一会儿激流险滩,一会儿暗礁密布;时而“左行”,时而“右倾”。

要到这个世纪的中叶,我们这条巨轮才会驶出三峡,完成历史的蜕变。然后,就是“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”了。

倘如此,则中国幸甚,中华民族幸甚!

□ 读者投稿
中国啊祖国
祖国啊中国
smilhaNew at 6/01/2012 03:04 快速引用
“文革”反思与政治体制改革
王沪宁 中央政策研究室主任
2012 年 3 月 27 日第 5 稿


一个完善的、良好的政治体制应能阻止“文革”发生,因为文革的发动、组织、活动
均超越了宪法和法律范围,但当时的体制没这种能力。1954 年宪法建立的政治体制一下就
被文革破坏,这值得仔细研究。
所以遵守宪法体制很重要,如果不按宪法和法律的规定就可以将公民带走,干涉他人
的人身自由,或用暴力威胁其他公民甚至冲击学术活动而不受追究,就有文革死灰复燃的
危险。二十年前,中国大地上发生了一场给中国人民带来深重灾难的“文化大革命”。十
年前我们翻过了这沉重的一页。然而我们有理由不时反思那场内乱。以防止这样的灾难再
次发生。
一个民族应该把自己最令人痛心的教训当作一面镜子,时时擦拭,时时映照,以便一
代又一代的人不重犯历史性的失误,使整个民族能够持续进步。“文革”的发生不是偶然
的。从观念上说,没有及时把工作重点转移到经济建设上来,在剥削阶级基本消灭的情况
下继续坚持“以阶级斗争为纲”、“破字当头”等思想路线,是一个直接思想根源。然
而,没有一定的条件,“文革”是难以形成的。除了历史、社会、经济、文化等各个方面
的原因外,政治体制不完善、不健全是一个不可低估的原因。
从政治体制的角度来反思“文革”,是总结文革历史教训的一个尤为重要的方面。近
年来,人们从思想、意识形态、文化、经济等各个角度考察和分析文革,但从政治体制上
来反思文革尚做得很不够。政治体制往往是在对一定政治动荡的反思中逐渐走向健全的。
一种政治体制,不可能一建立就十全十美。它要在运转中、实践中和动荡中来不断认识自
身中的欠缺、弊端和不足,然后来健全和完善它。如果没有这样一个渐进过程,政治体制
最后便会积重难返。文革固然是一场大浩劫,但它也给我们考察我国的政治体制提供了依
据。温故而知新,今天在我们着手进行政治体制改革的时候,从政治体制的角度对文革做
深刻的反思,是不无裨益的,也是很有必要的。
应当说一个完善的、良好的政治体制应该能够阻止“文革”的发生,因为文革的发
动、组织、活动均超越了宪法和法律的范围,均不符合科学和民主的政治程序。但是,当
时的政治体制没有这种能力。一九五四年宪法建立的政治体制一下子就被文革彻底破坏
了。这是值得我们仔细研究的。其他原因暂且不论,我们从政治制度角度来对文革做一反
思。从政治体制的技术角度分析,可以看到下面一些环节的结构和功能与文革未能被制止
有一定关联:
一、作为国家政治生活领导核心的执政党内部没有形成一整套健全的民主制度。我们
党领导中国人民浴血奋战、艰苦斗争,建立了社会主义制度,形成了党在人民群众中崇高
的政治威望,对社会政治生活行使着全面的领导权,这是适应我国发展道路的。但是,随
着后来局势的变化和对社会主义条件下社会阶级关系判断的失误,当时党的领袖的民主观
念逐渐薄弱,“主观主义和个人独断作风日益严重,日益凌驾于党中央之上,使党和国家
政治生活中的集体领导原则和民主集中制不断受到削弱以至破坏。”(《关于建国以来党
的若干历史问题的决议》)这样,到文革发动前夕,实际上形成了这样一种情形:党对社
会生活有着全面的政治领导权,而党的领袖对党又有绝对的领导权威。所以,在党的领袖
错误决定发动文革时,我们党内不少不同意这么做的干部和党员已无能为力。党内民主制
度的不健全,致使我们党无法阻止发动“文革”的错误行为,结果给整个国家的政治生活
造成了损害。
二、作为国家权力机关的人民代表大会不能切实有效地行使权力。全国人民代表大
会,作为国家最高权力机关,按理对发动文革这样一场全国范围的政治运动应当有庄严的
发言权和决定权。但实际上文革开始不久后,全国人民代表大会以及各地人民代表大会就
不起作用了,国家主席等国家领导人都被排挤到一边,有的甚至被迫害致死。国家权力机
关对这场涉及中国前途命运的政治动乱没有任何制约和牵制能力。当然,这和没有严密的
党政分工体制有关。由于党政分工体制不健全,政治体制中的权力制衡关系也没有明确建
立起来。没有权力制约权力的机制,在一个方面发生偏向时,社会就会为此付出沉重的代
价。
三、政治生活中缺乏有力的宪法保证。文革的发生和进程,实际上完全不符合我国宪
法的精神和宪法规定。“文革”中的种种做法和手段也是完全不符合宪法的。宪法规定了
全国人民代表大会的地位和权限、规定了国家政治生活的基本程序。但“文革”不按任何
程序地“打倒一切”、“全面夺权”使国家机关陷于瘫痪。宪法规定了国家主席、人大代
表和公民的权利与地位,然而在“文革”中这些权利和地位根本没有得到保障。没有一定
的专门的宪法保障机构,也是文革发生的条件之一。
四、在社会生活中缺乏一套独立的司法体制。“文革”当中,有许多违反法律的行
为,实际上没有什么机构能加以束缚。这包括两个方面,一方面是缺乏行政诉讼系统,对
政治机构侵犯公民权利和人身自由的行为无处申诉,“四人帮”极其爪牙控制的政治机构
可以为所欲为,一般公民无可奈何。另一方面,“文革”破坏了一般诉讼体系,公民之间
发生的侵害权益的也行为无处申诉,结果出现了一些人打、砸、抢,出现了严重的侵犯人
权和人的尊严的行为。不仅如此,公检法机构甚至合而为一,被用来推行“文革”,完全
谈不上司法独立。这样“文革”愈演愈烈。
五、政治体制上没有完善的纵向分权机制。建国以后,一方面由于历史的原因,由于
我国政治、经济、文化长期落后的原因,另一方面由于照般苏联模式的原因,结果形成了
高度集权的体制。这种体制对于促进一个不那么发达的社会经济发展有其有效的一面,但
也给政治生活造成了潜在的可能性:即如果发生失误,则整个社会都会被卷入进去。地方
没有相应的权限,对上级决策没有法定的自主性。如果给予地方一定的权力,这些权力由
地方国家权力机关根据宪法规定来行使不受干预的话,那么在发生“文革”这样的内乱
时,各地就有可能不被强行卷入一场错误的政治动乱中去,一般机构也无法强迫地方政府
做出与宪法相悖的行为。由于过去缺乏这种机制,所以地方在发生“文革”时无能为力。
六、没有形成健全的国家工作人员制度。任何一个政治体制的活动,无论是合乎宪法
的活动还是不合乎宪法的活动,均需要一定的人来作为活动的主体。“文革”发生时,由
于没有严格和严密的国家工作人员制度,结果为“四人帮”打击迫害忠良、安插和提拔帮
派人物提供了可能性。国家工作人员,尤其是担负一定政治责任的工作人员,应当通过一
定的程序加以任命或罢免,不能象“文革”那样毫无程序地任命或罢免干部。国家相当一
级的工作人员,都应通过权力机关来任命或罢免。如果干部制度能保证人民相信的干部担
任政治责任,他们可以在某种程度上抵制“文革”。然而,这套体制在“文革”发生时没
有牢固地形成,这样在稳定时期可能有效的干部制度,在内乱中却成了一个重要的不利因
素。
七、政治生活中缺乏严密的制度来保障公民的权利。“文革”虽然是一场危及整个政
治体制的政治动乱,但它实际上也是发生在人与人之间的一场灾难。“文革”能够发生的
一个社会原因,是社会广泛缺少尊重公民民主自由权利和人权的传统。象“文革”那样的
侵犯公民民主自由权利和人权的内乱,如果是在一个每位公民都坚信民主、任何侵犯公民
民主自由权利和人权的行为均要受到法律制裁和社会谴责的社会中,这种情况是难以发生
的。社会民众缺乏牢固的民主法制观念,政治体制有不能有效惩罚侵犯公民民主自由权利
和人权的行为,为“文革”的发动提供了一定的社会条件。
诚然,即使从政治技术上考察,“文革”形成的条件也不限于上述几端,但上述几端
为其中的基本。一个社会的政治建设和政治发展,可以视为一项工程——政治工程。政治
工程为社会政治活动和政治关系提供有效的技术和设备,保证社会政治生活按照人们选择
的原则和方式展开。一定的政治理想、政治观念和政治原则,均需要经过周密的政治工程
建设之后才能切实有效地实现。没有一定的政治工程,政治原则是难以实现的。政治工程
需求政治技术。经过对“文革”的反思,人们有了这样一个感觉,过去我们忽略了政治技
术的开发和应用。新民主主义革命和社会主义革命的胜利,使人民民主专政获得了实现的
基本条件。但长期以来我们忽略了如何从政治技术上来建设民主法制的工作,结果当“文
革”发生时,没有健全的政治体制来控制和阻止它,反而自身顷刻之间就被内乱破坏了。
这个深刻的历史教训是值得我们汲取的。
从十年前开始,我们就高度注重这一问题,采取了一系列建设性的措施来健全和完善
政治体制。近年来又着重提出政治体制改革。通过上述分析,我们看到,我国政治体制改
革的一个重要方向,就是要从技术上保证政治体制的各个环节能够合理有效地发挥作用,
其中包括党政关系、各项权力之间的关系、宪法保证制度、司法体系、集权和分权之间的
关系、干部制度和社会民主化等方面,通过系统的政治工程,使我国的政治体制成为一个
高度民主、法制完备、富有效率的政治体制。
通过对“文革”这场内乱的反思,人们深切感到,为实现社会主义民主法制,应大力
开展政治技术研究。一方面通过周密的调查研究和分析,发现和创造适用于中国国情的政
治技术。另一方面,应当比较和借鉴世界上其他国家所采用的政治技术,对其中合理和科
学部分应该加以引进,为我所用,包括社会政治制度相似的国家和社会政治制度不同的国
家。在不同的社会政治制度下,有不同的政治原则,这一般是不能互通的。但是作为政治
体制,每个人类共同体都会面临一些相似的社会性事物和要求,都会出现一些相同的矛盾
和问题。为满足这些要求,为解决这些问题而采取的政治技术,有些往往是互通的。正象
不同经济制度下的经济管理技术可以引进一样,不同政治制度下的政治管理技术部分也可
以引进,或加以改造。当然,在不同的历史--社会--文化条件下,每个社会都有自己特殊
的东西。只有研究并采纳了世界上一切科学合理的政治技术,才能建设一个完美的社会主
义政治体制。
在“文革”之前,由于各个方面的原因,这方面工作没有进行。今天,在我国走向现
代化的伟大进程中,我们有了一个明确的认识:要建立一个稳固的政治制度,充分实现社
会主义的高度民主。只有这样,“文革”的悲剧才不会重演,我国的物质文明和精神文明
才会得到空前的发展。
如何实现党内民主,有没有方向?当然也有方向,马克思、恩格斯创立起来的第一国
际、第二国际,基本路子是:分权制衡。然而列宁去世以后,斯大林以来,整个国际共产
主义运动,包括俄国共产党都是走向集权制道路。集权制的结果是什么?结果可以概括为
一句话:集权制害了共产党,害惨了共产党!
有朋友说,如果我们有蒋经国那样的领袖人物来推动民主宪政就好了。但是不管有没
有这样的条件,我们作为公民,都应当尽力去推动。现在的实际情况是全国上下包罗万象
都由各级党委说了算。而这应该是全民来参与的。一个良好的环境,要靠相关人士(体制
内、外的人士都包括在内)共同投入体制变革来争取,等是等不来的。
有人说,政治制度改革难就难在高层,其实世界上没有不难的事,高层也要靠老百姓来推
动。
一、关于党内民主
我想提个问题:党委归谁领导?有人说:是党委书记。
实际上应该是“党代表大会”来领导党委、授权党委和审议党委的工作。有人只知道
党委一元化领导,实际上党内民主要求三权分立。
党内民主有哪三权?
一是党代表大会行使决策权;二是党委行使执行权;三是纪律检查委员会行使监督
权。国家机构的三权是立法权、行政权、司法权。而党内机构的三权则是:决策权、执行
权、监督权。
马克思、恩格斯时代就是三权分立的,不是党委说了算,而斯大林之后包括毛泽东以
来就是把决策权、执行权、监督权集于一身,大权独揽,毫无民主可言。这样做的后果十
分严重。
破坏权力制衡,将生杀予夺大权集于一身的斯大林最积极从事的工作之一是排除异
己、滥杀无辜。据统计,对十月革命进行过政治领导的全部 24 名党中央委员中,先后有
14 人被斯大林杀害;从军事上领导十月革命的 60 名军人中,有 54 人被斯大林杀害;第
一届人民委员会共有 15 名委员,除了列宁和斯大林以外的 13 人中,有 9 人先后被以革命
的名义处死;其他共产党员共有 120 多万人被逮捕,其中很多被处以死刑或被判徒刑。
同样的问题是,毛泽东时代的中国没有三大权力的分立和制衡,却有三大人祸:1957
年反右,打了三百多万右派;1958-1960 年高举三面红旗打了三百多万右倾机会主义分
子,饿死四千多万人;1966-1976 年文革整了 1 亿多人,其中死了两千多万人。
一个非常重要但是经常被我们忽略的事实是:这些重大决策都没有经过执政党的最高决策
机构——党的代表大会,而是由党中央委员会和毛泽东个人决策的,朕即中央,朕即党。
让我们发挥想象力,试问一下,毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇四位领袖人物,他们
之间有没有互相监督的制度呢?可惜没有。由于权力之间没有互相制衡,以致于像毛泽东
亲自发动和领导文化大革命那样的错误,周恩来、朱德、刘少奇都无法制止,刘少奇甚至
还被活活整死。如果毛、周、朱、刘不是集中在以毛为首的中央委员会中,而是分别担任
党代表大会主席、中央执行委员会书记、中央军委主席、中央纪律检查委员会主任,四套
机构及四位领袖能够互相监督的话,毛泽东还能那么畅行无阻,让其妻子江青出任中共中
央文化革命小组要职,凌驾于全党全国人民头上作威作福吗?而三权分立、互相制衡的机
制,不但不会妨碍决策的效率,反而会提高决策的科学性。简而言之,这种制衡能够实
现,将是一种有利于“集中力量办大事”,而防止“集中力量办坏事”的制度安排。
现在中共有 8500 多万党员,如果所有党员都能说话,让党的代表大会充分发挥作
用,那对全党和各地工作就会带来很大的起色。“党内无派,千奇百怪”,让党的内部多
样化,互相争鸣、公平竞争,未必不是一件好事。
中国共产党自从“十二大”以来,尤其是十七届四中全会以来,在改进党的建设中已
经取得很大成就。面对即将召开的第十八次全国代表大会,为了使党少犯错误、不辱使
命,我们需要在系统总结国内外经验的基础上,进一步推进党内分权制衡的改革。为此,
我提出了一套党内改革方案,供研究参考。
建议落实党的各级代表大会为党组织的权力机构,县级以上(包括县,下同)各级党
代表大会分别选举产生三个级别相同的机构:党代表大会常务委员会、党的执行委员会、
党的纪律检查委员会。它们各自的职责简述如下:
(一)决策权
县以上各级党代表大会实行党代表常任制(每届任期五年)和专职
专薪制。党代表的薪金由相应一级党的组织发给。为了提高效率减少支出,党代表人数要
大幅减少。全国党代表大会代表为 500 人左右,县党代表 50 人左右,省、市依此类推。
各级党代表大会选举产生党代会常务委员会,为党代表大会的常设机构(负责筹备和
召集党代会);其人数为党代会代表人数的 1/10,并设常务主席 1 人、副主席 1 人,处
理常委会日常事务和组织调查研究。各级党代表大会职责与现行党章规定大体相同,但要
增加一项:每年举行一次大会,审议同级党的执行委员会的工作,督促其严格执行党代会
的决策。遇有紧急情况,由党代会常务委员会召集党的非常代表大会。
党代会代表按一定程序对执行机构和纪检机构的主要领导干部有选举权和罢免权,但
无权插手其具体业务活动,同时他们还受全体党员投票者的制约。这样的分权制衡恰恰有
利于增强党的生命力和党在人民群众中的影响力。
只要我们共同努力,这个前景是可以争取的。
(二)执行权
各级党代表大会选举产生 7~9 名委员,组成同级党的执行委员会,
设书记 1 人、副书记 1 人。县以上各级党的执行委员会在人数和职权上大体相当于目前各
级党委常委。目前各级党委的领导权实际上就是由常委掌握,普通的党委委员很长时间才
参加一次全会,成了党内花瓶,不必再虚设了。
各级党的执行委员会对党代会负责并报告工作,接受审议。执行委员会的日常工作必
须及时向同级党代会常务委员会通报备案。
党的执行机构并非单方面接受决策机构的监督和制约,它在执行工作中如果发现决策
有误或不甚完善,可以对决策机构提出抗辩,并提请下一次党代表大会重新审议。这就使
党的重大决策有了修改和完善的余地。
(三)纪律检查权
各级党代表大会选举产生同级党的纪律检查委员会,由 5~7 名
纪检委员组成,设主任 1 人、副主任 1 人。
纪检委员会主要职责是对同级党的领导干部(包括党代表大会代表、执行委员会委员
等)进行纪律检查,但无权干预其日常工作;各级纪检委同时领导属下各级党的纪检委员
会的工作。
大家想一想:纪律检查委员会的上级应该是谁?是党的执行委员会吗?不是的。各级
纪检委员会向同级党代表大会负责并报告工作,重大问题可以向上级直至中央纪律检查委
员会报告。无疑,中央纪律检查委员会应当独立于党的中央执行委员会,而向全国党代会
负责并汇报工作。
现实生活告诉人们,执行权往往权力最大,滥用的可能性和危害性也最大。因此,改
革的重点目标应是监督和制约党务工作的执行权。在我们的改革方案中,由于党的决策机
构由虚变实,党的纪检机构升格独立,便有利于上述改革重点的实现。
三种权力既然要分立和互相制衡,那么,三个机构的成员就不得互相兼职,这是不言
而喻的。党代表大会的代表中,如果有人被选入党的执行机构、纪检机构任职,在其任职
期间,则应辞去代表职务,以免角色冲突。在过去的体制下,代表只是五年开一次会的虚
职,搞点兼职似乎并无矛盾;但在党内领导制度改革之后,党的决策权、执行权、监督权
三权分立制衡,党代表大会代表专职专薪,他再去兼任执委或纪检委,就很不合适了。
我们不妨设想一下,如果能够在党内做到分权制衡,那么一位领袖人物还能那么容易
地去“集中力量办坏事”吗?而如果要集中力量去办好事,三权分立则可以使好事考虑得
更细致、更全面,而严格的制衡可以保障各个权力按照合法程序去行事,从而防止“好事
办坏”。
二、关于国家宪政
中国要进行政治体制改革,不能不顺应世界宪政潮流;而要明确世界宪政潮流之所
向,不能不对中外各国宪法进行比较研究。笔者有幸根据中国青岛出版社 1997 年版《世
界宪法全书》所载中国和其他 110 个国家的宪法进行比较研究,颇有收获。愿选择部分成
果,与有兴趣的朋友分享。究竟什么是宪政潮流?这虽然不是看得见、摸得着的实物,却
是可以推算出来的一种发展趋势。我选取了十八个问题进行考察,以 110 个国家为基数,
计算相关国家所占的比重(%),主流便一目了然 。
1. 56%的国家宪法规定有公民投票;
2. 66%的国家宪法规定了法官的独立性;
3. 67%的国家设有宪法监督机构;
4. 69%的国家承认或不禁止双重国籍;
5. 69%的国家元首为总统;
6. 71%的国家元首兼任军队统帅;
7. 74%的国家宪法无序言;
8. 75%的国家实行地方自治;
9. 76%的国家议会(或代表机构)实行直接选举;
10. 85%的国家不把个人名字写进宪法;
11. 87%的国家不把任何主义名称写进宪法;
12. 91%的国家公民有宗教信仰自由和宗教活动自由;
13. 91%的国家宪法对新闻出版自由有保障条款;
14. 94%的国家实行三权分立;
15. 95%的国家实行公开化;
16. 95%的国家不承认任何政党有政治特权;
17. 98%的国家宪法保障人权;
18. 99%的国家宪法没有规定实行任何专政。
如果说,大多数国家在前述十八个问题上的宪法取向,反映了世界宪政潮流的话,我
们可以说:2004 年 3 月中国人代会通过宪法修正案,在中华人民共和国宪法第 33 条中增
加一款“国家尊重和保障人权”,初步顺应了世界宪政潮流;而其他问题上,则显示了中
国宪法与世界宪政潮流之间的差距以及中国宪政改革前进的大方向。
世界宪政潮流发端于十七世纪英国,成熟于十八世纪的美国与欧洲,流行已达数百
年。宪政潮流的四大基本原则——三权分立、多党竞争、普遍选举、新闻自由,在国际社
会逐渐深入人心,成为人们判断政治体制优劣进退的一面镜子。不是吗?上个世纪莫斯科
两度易帜——1917 年升起了红旗,1991 年 8 月 22 日俄罗斯总统叶利钦发布命令,用历史
上的俄罗斯旗帜(白、兰、红三色旗)取代了镰刀斧头红旗,重新作为俄罗斯的国旗。对
此评价众说纷纭、莫衷一是。按不同的标准,可以得出截然相反的评判。而用世界宪政潮
流的四大基本原则来对照,就一清二楚了。
1、布尔什维克先后消灭了它的“兄弟党”:孟什维克、立宪民主党、社会革命党和
左派社会革命党,从 1921 年开始,俄罗斯由多党制变为党外无党的一党制国家,显然是
历史的倒退。
2、1917 年以后的俄罗斯政权同分权制衡的宪政原则背道而驰,经历了由“一切权
力归苏维埃”、“一切权力归布尔什维克”到“一切权力归党的总书记”的发展,形成了
高度集权专制,红色恐怖笼罩全境。仅 1935—1941 年这六年多就有 2000 万人遭受政治迫
害,其中 700 万人被枪决,平均每年杀 100 多万人。
3、前苏联宪法虽然载有普遍平等直接选举制,但实际上候选人均由执政党指定,然
后交给选民去按等额投票,未列入候选人名单的人根本无法当选。选举成了年复一年、几
十年如一日的愚民闹剧。
4、前苏联无新闻自由是举世皆知的,以致于前苏联最高领导人赫鲁晓夫下台之后,
只能靠收听美国之音来了解新闻,这就是对否定宪政原则的绝妙讽刺。
苏俄反宪政潮流七十余年,终于陷入了天怒人怨的汪洋大海。最后时刻,苏共中央通
过前苏联副总统亚纳耶夫等高官在 1991 年 8 月 19 日发动政变,试图挽救危局。然而,广
大人民群众害怕重新回到那种一党一派垄断政权、草菅人命、控制选举、扼杀新闻自由的
恐怖生活中去,因而都不支持“8·19”政变,政变三天就失败了。广大公民和他们的代
表唾弃了反宪政潮流的政治体制,以致于共产党员占最大比例的苏联最高苏维埃 1991 年
8 月 29 日紧急会议以 283 票赞成、29 票反对和 52 票弃权的压倒性多数通过决议:停止苏
联共产党在苏联全境的活动。历史终于宣告,1991 年三色旗在俄罗斯重新升起,是顺应
世界宪政潮流的进步之举。循此思想方法,我们也就不难评估那个时代的东欧剧变,新世
纪以来的格鲁吉亚、乌克兰、吉尔吉斯事变,以及未来还可能发生的此类事变。所以说,
以宪政潮流为镜,可以帮助我们识别历史变迁。
无论在中国还是前苏联、东欧各国,对政治体制改革的必要性的认识,都提到了相当
的高度——“不改革,就会亡党亡国”。但是究竟如何改,以什么为参照系,对未来新的
政治体制应当怎样设计和建设,则是一个需要深入研究的大问题。具体而言,中国要实行
什么样的政治制度呢?据某人说,关键在于它要“植根于中华民族几千年来赖以生存和发
展的广阔沃土”。中国几千年来的政治沃土是什么?谁都知道,就是封建帝制嘛!中国是
全球历史上帝制最发达的国家,谁要以“皇帝”为题材做博士论文,非到中国考察不可。
然而,封建专制主义沃土,并非中华民族的荣耀,恰恰是中国长期落后的政治根源。谁对
称孤道寡感兴趣,就让他去沾沾自喜吧。这也许是某些人强调“特殊国情”的潜台词。但
是绝大多数中国人并不喜欢帝制的阴影。如果一个国家的政治制度永远只能植根于过去几
千年的落后惯性,那怎么能实现后来居上?那还谈什么国民革命、社会变革和“与时俱
进”?袁世凯称帝和张勋复辟岂不是也有点道理么?
显然,后进国家的政治现代化,只能吸收人类政治文明的智慧结晶,像 90%以上的国
家那样,走分权制衡而不是集权专制之路。他山之石,可以攻玉。认识世界宪政潮流,对
我们启示多多。再譬如说,当今世界七成以上的大国实行联邦制,而非联邦制国家则七成
以上实行地方自治,这对于中国国家结构的设计也颇有借鉴作用。如何处理中央与地方的
关系,是中国千百年来的一个老大难问题。目前,许多人除了少数民族聚居地区自治以
外,并不知还有一般的地方自治概念。借鉴绝大多数国家在这方面的丰富经验,认真探索
和解决好地方自治,同时也有利于进一步处理好民族问题。因此,只有以世界宪政潮流为
航标,我们才能拨开迷雾,看清前途,明白当代政治体制改革的真正需求,区分轻重缓
急,去逐步争取胜利。
中国宪政建设的一项重要内容是保障公民的知情权。公民的知情权是公民权利中一项
十分重要的“直接民主权”,它所对应的是国家信息披露和政务公开化的义务。现行宪法
第二条第三款规定:“人民依照法律规定,通过各种途径和形式,管理经济和文化事业,
管理社会事务。”不知情,谈何管理?不知情,如何评价委托管理者即国家机关公务人员
的工作态度、工作水平?现行宪法第三条第二款规定:“全国人民代表大会和地方各级人
民代表大会都由民主选举产生,对人民负责,受人民监督。”不知情,如何选举公民放心
满意的人民代表;不知情,如何罢免公民不放心不满意的人民代表;不知情,如何监督人
民代表的工作?
公民是国家的主人,这是现代宪政民主不可动摇的基本原则。如果公民对国家政务—
—包括立法、行政、司法以及社会等各类“间接民主权”的信息不知情,如何做得了主人
呢?
与公开化相对立的是保密,是神秘。马克思把缺乏公开化的国家机器斥之为官僚主义
机构,他说:“官僚机构的普遍精神是秘密,是神秘。保守这种秘密在官僚界内部靠的是
等级组织,对于外界则靠它那种闭关自守的社会性质。因此,公开的国家精神及国家的意
图,对官僚机构来说就等于出卖它的秘密。”(《马克思恩格斯全集》第一卷三○二页,
人民出版社一九五六年十二月第一版)列宁讲得也十分明白:“没有公开性而谈民主制是
很可笑的”。(《列宁全集》第六卷一三一页,人民出版社一九八六年十月第二版)现在
时至新世纪第二个十年了,中国没有任何理由不尽快实现政务信息公开化,将国家机关所
掌握的全部信息(除极少数法定例外),一律向公民公开。
因此,国家应当从“直接民主权”的立场,充分保障公民对国家政务及其相关信息的
知情权,同时还必须从“间接民主权”的角度,明确规定国家对信息披露和政务公开化的
义务——公开是原则,保密是例外。当今世界绝大多数国家都将公开化原则写进了宪法,
可见信息披露和政务公开化的重要性已经被普遍承认。我在上个世纪八十年代就曾建议在
宪法中规定公开化的原则和措施,并在此基础上,由全国人民代表大会制定《中华人民共
和国信息公开法》,可惜至今尚未实现。一九八八年就已颁布了《中华人民共和国保密
法》,可是只有保密法而没有公开法,形成的就只能是个偏瘫的制度。
正是由于我国在宪政与法制层面上对于确立公开化原则缺乏足够的认识,因而在二○
○三年上半年发生的 SARS 疫情中,受到重创。如果认真从那次 SARS 之灾中吸取教训,我
们就会清楚地发现,在 SARS 疫情问题上,个别人的工作责任是次要的,关键还是在于信
息披露和政务公开化制度本身不健全,从而导致疫情发生初期信息传递梗阻,防疫措施滞
后,病毒传播迅猛,结果夺去了过多的生命。亡羊补牢,如果没有制度性的补救,今后老
百姓和国家难免还将付出更高的代价。
公开化原则意味着:国家机关及公务人员有依法公开政务及披露相关信息的义务,除
非是法律有明确规定在特定时间内需要保密的,才能保密。应当保密的不保密是违法,应
当公开的不及时公开同样是犯罪。公开化不能仅限于国家机关对过时的保密档案解密,那
只是信息披露和政务公开化中的一种情况。公开化更在于法定保密以外的全部信息必须及
时地充分地向公民公布,尤其是那些关乎广大公民权利、自由、利益的重要事情和重大问
题,毫无疑问在事先、事中、事后都要公布,不得有任何隐瞒,以便公民充分了解,并能
进行广泛的讨论。
因此,无论是立法机关、行政机关还是司法机关,都应当建立信息披露和新闻发布制
度,通过专门的公告以及报纸、电台、电视、网络等各种传播媒体,定期地或随时地向公
民通报信息、发布新闻,帮助公民了解政务情况及其相关的信息,并向老百姓提供查询这
些信息的便利条件。
以人民代表大会为例。根据公开化原则,应当在人民代表大会议事规则中作出相关的
具体规定,如:第一,全国人民代表大会和地方各级人民代表大会都必须公开举行,如果
需要召开秘密会议,必须经过法定程序批准。第二,人民代表在公开举行的各种会议上的
发言记录,由秘书部门在三日内印发,并允许公民到指定地点查阅或索取;秘书部门负责
定期将人民代表的发言记录汇集成册,公开发行。第三,公开受理公民、团体和社会组织
旁听人民代表大会的申请。第四,正常情况时,定期举行人大新闻发布会,向公民通报人
大工作;非常情况时,随时通报。第五,大会及各种公开会议均允许记者采访,允许电视
台、广播电台录音、录像,现场直播或录播。
我国政治体制改革的总体目标是要顺应世界宪政潮流,建立宪政民主制度。现代民主
的政党制度则是宪政民主制度的内容之一。任何政党都必须进行民主化改革,将自身建设
成为现代化的民主型的政党。而作为当今中国的执政党,中国共产党首当其冲需要完成自
身的改革任务,成为现代民主的楷模,才能切实提高执政能力,搞好中国的宪政民主建 设。
总之,国家宪政建设与执政党内的民主改革密切相关,不可分离。所以说,中国政治
体制改革的路径选择应当是国家宪政与党内民主改革双管齐下。
smilhaNew at 6/19/2012 04:59 快速引用
王沪宁, 江泽民的时候就是红人, 想当年江到北京当大头, 只带了2人, 曾庆红和王. 到了胡哥时代继续当红, 是个有真本事的人?
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 王沪宁,男,汉族,1955年10月生,山东莱州人,1984年4月入党,1977年2月参加工作,复旦大学国际政治系国际政治专业毕业,研究生学历,法学硕士,教授。

  现任中央书记处书记,中央政策研究室主任。

  1972-1977年 上海师范大学干校外语培训班学习

  1977-1978年 上海市出版局干部

  1978-1981年 复旦大学国际政治系国际政治专业研究生

  1981-1989年 复旦大学国际政治系教师、副教授、教授(其间:1988-1989年美国爱荷华大学、加利福尼亚大学伯克利分校访问学者)

  1989-1994年 复旦大学国际政治系主任

  1994-1995年 复旦大学法学院院长

  1995-1998年 中央政策研究室政治组组长

  1998-2002年 中央政策研究室副主任

  2002-2007年 中央政策研究室主任

  2007-  中央书记处书记,中央政策研究室主任

  第十六届、十七届中央委员,十七届中央书记处书记。

  (中国共产党新闻网资料 2007年10月)
smilhaNew at 6/19/2012 05:04 快速引用
中国现在不也差额选举了吗?等将来这种差额选举也出了问题(领导们多费心,问题会少些),大概才会进一步全民竞选。

选举这条路是不归之路。所以如果全民竞选还有问题,那也只能改进了,想再回去黑箱作业,不太可能。
rogerlee at 6/19/2012 16:24 快速引用
问题是: 好多法律都很好, 也很全, 但执行起来就有水分, 根子就在一党专制. 想当年台湾一样的问题. 蒋中正一直当总统到死. 雷震组织反对党被抓. 一直到他儿子蒋经国开放党禁, 出来很多个党来竞争, 台湾才慢慢正规起来.
smilhaNew at 6/19/2012 16:46 快速引用
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