骆驼123456: 爱情.思想.信仰 4/30/2018 08:48
爱情.思想.信仰


一 记忆里的美

几年前我在上海探亲,碰巧得知中学时代的好朋友在无锡,于是立即坐高铁去看他。我们阔别了几十年,一直没有音讯,所以畅谈了一天一夜。令我惊讶的是,在简单交换各自的经历后,他开始详细讲述中学时代自己和其他好朋友暗恋女生的事。他讲得如历历在目,谈及的人和大背景,我都非常熟悉,但大部分事件,我以前完全不知道。被他的真诚和信任感染,我也第一次讲出自己高一时暗恋我们同班同学的事。他听完后,费了很大力气才回想起我讲到的女生,然后说,“是她呀!她蛮好看的,但当时比她漂亮的还有好几个。”

过了一段时间,我回到吉林。我们十几位同学聚会,其中也包括我曾经暗恋的女生。她言行和装束都很得体,神采奕奕。虽然没有人告诉我,我还是看得出来,她已经听说了我当年暗恋她的事。我们每个人轮流介绍自己的情况。从她的叙述,我得知她人生平顺、幸福,很为她高兴。我们愉快地交谈,保持着恰当而友好的距离,相敬如宾。与她面对面,勾起我回忆当年为她的痴狂。但同时我也实在地觉得,往事都已经过去了。当年对她的感情,已经没了踪影。平心静气地看着她,我觉得她依然漂亮,但也理解了为什么其他男同学认为,她和另外几位漂亮的女生也差不多。

人们常说,“女生美,所以男生爱她”。但我认真地审视自己的内心经历,发现这种说法其实不对。实际是“因为爱她,所以才觉得她美”。美,永远取决于看的人。也许每个女孩都有漂亮的一面,但大多数少年,包括我,不懂欣赏,经常对她们视而不见。我当年觉得这个女生美,和对她的暗恋,是同时产生的。我爱慕她,就觉得她美若天仙、天下第一。当时学校非常敌视学生恋爱,而我内心也很厌烦自己的这种感情,觉得它害得我寝食不安,是不必要的累赘。我内心羞愧难当,但又情不自禁,因为它不受我的控制。暗恋来时,我挡也挡不住。它驻在心里,我甩也甩不掉。最后,它离去时,我唤也唤不回。多年以来,这段经历一直是我心中深藏的记忆。这个女生,在我印象里一直完美。但这次重逢,给我上了生动的一课。我不再爱她了,再见到她,就觉得她的漂亮程度和别人也差不多,正如当年没有爱上她的男同学,那时就觉得她和别人类似。
二 扭曲的现实

我们这代人成长的时代,社会环境没有给爱情留下多少生存空间。初中的时候,班上有两个女生,情窦初开,与隔壁一所学校的两个男同学结伴到山上玩。其实什么出格的事也没有发生,但被老师知道,于是学校如临大敌,严厉批评她们,同时通知家长,并对其他同学掩盖消息。不久,两个女孩都被强制转学,从重点学校转到非重点学校。她们的前途,很可能因此就被毁掉了。当时我所在的学校,把学生的任何爱情萌芽,都直截了当地看作坏事,与做贼类似,比打架骂人还要更坏一级。学校把恋爱的学生看作是品行不端,发现后一般要求他们转学、“劝退”、甚至开除,毫不怜惜。我在交大一年级时,也有一位很优秀的同学,因为谈恋爱时有两厢情愿的性行为,被学校发现,认定为道德败坏,召开校级大会,在全体同学面前宣布开除令。当时上大学,竞争极端激烈,大家都是经过十年寒窗。而那位同学的大学梦,就这样被斩断了。现在回头看,真是不公正,不合理!这样的学校,是多么偏执和荒唐!

那个年代的学校小环境与社会大环境,都强烈压制学生恋爱,所以身边真正“谈恋爱”的例子并不多,而单相思、暗恋的同学,却非常多。男女同学,几乎人人都有过这样的经历。其实,如果两个人正常谈恋爱,他们的思想会被很多关于相处的现实问题占据。而单恋,反而是更纯粹的精神恋爱,为观察爱情的特点提供了更好的素材。“爱情”是个常用词,不同的人,在不同的场合,会解读成不同的意思。比如,它有时让人联想到恋人相处时的浪漫情节。这篇文章讲的“爱情”,特指个人的内心情感。

我对身边的男生了解得更多一些。他们的暗恋有一些共同的特点。第一,当事人经常深陷之中而不能自拔。他们的这种感情,不受本人控制。第二,他们都觉得自己的爱慕对象是天下第一美女。相比之下,其他女生都黯然失色。没有哪个男生暗恋自己认为是第二漂亮的女生。其实,不同的男生暗恋不同的女生。而这些被暗恋的女生,在别人眼里,大多属于比较好看的,但并不美丽绝伦。第三,暗恋一般没有现实界限或功利目的。比如有男生暗恋女老师,来自城市的同学暗恋来自农村的同学,上海同学暗恋外地同学,甚至有男同学暗恋别人都不觉得漂亮的女生。我高中时暗恋女生,却完全不知道她的背景,包括她家庭情况,父母做什么,住在哪里等。那时的考试,每次都是全校排榜,榜单贴在走廊里,但我甚至从来没有注意过她的成绩或名次。第四,在一个时间点,一个男生只暗恋一个女生。我从未看到过一个男生同时暗恋两个女生的。第五,暗恋的男生,经常做出平时不敢做的事。爱情使平常人变得勇敢。第六,爱情让人有奉献精神。暗恋的男生常有强烈的愿望,为对方奋斗和牺牲。

可惜的是,在强大的社会压力下,少年时炙热的爱情,后来很少结成正果。绝大部分人就像高中时的我一样,把暗恋埋在心中,不敢公开,不敢向爱慕的人袒露心声,甚至不敢正视这种感情,而让它慢慢消亡。到了结婚年纪,大多数人顺从父母和社会的要求,在别人设计的框架下,找一位符合各种条件的配偶。例如,顶尖大学的毕业生,经常被大众看作是社会里最浪漫、最重视爱情、和最远离市侩的一群人。但具体看交大同学们的真实婚恋,无论男女,也是主要强调出国、户口、工作好坏、事业前途、对方学历、家庭背景等物质指标。可想而知,社会上一般人的婚姻就更物质了。总之,现实的婚姻有那么多预制条件,能遇到一个符合这些要求的人,都很困难。在这样狭隘和严苛的条条框框下,爱情还能生存吗?我没有亲历的经验,但很怀疑。
三 思想的求索

像很多知识分子一样,我年轻时有一段时间,苦苦探求自己的思想根基和人生目标,其中也包括试图理解爱情。我经历过自然和强烈的爱情,也面对过周边环境对我的爱情的挤压。开始时我觉得,社会里的人对爱情的想法和行为,简直是疯狂而愚蠢,但认真观察后发现,他们其实有深刻的思想根源。这个源头就是中国传统思想和中国版的唯物主义。

古代中国文学和艺术对爱情有生动的描写,尤其是远古的《诗经》,浸透着思想自由奔放的先人对爱情天然的向往和崇敬。但是最近数百年里占主流的、直接影响当代中国的传统思想,包括儒家哲学和道德、家族和宗法制度、政治和社会制度等,总体上漠视爱情。隐含的意思就是,爱情不重要,甚至不值得被谈及。这套思想认为,两性关系的最高目的是传宗接代,所谓“合两性之好,上以事宗庙,而下以继后世也”。把男女关系终极物化,决定了其中的任何部分,都要依附于这个现实目的。所以婚姻要从父母之命,而父母的目的就是延续香火。自主和浪漫的爱情,被认为是“男女私情”,虽然大量出现在章回体小说和戏曲里,但是属于俗,仅供人消遣,不登大雅之堂,在主流文化里没有地位,在现实中也不被尊重。

这样的传统思想,既不反映我的情感经历,也没有回答我的内心问题。当暗恋或爱着某个女生的时候,我会强烈地希望得到对方的爱,并且自然地想知道,这种感情是哪里来的?我为什么这么爱她?但我那时从来没有渴求过生儿育女,也没有计划过婚姻。婚姻和生儿育女,离我如此遥远,不可能是我爱情的原因,也不是我心里的目的。

读书时,我们一直被灌输唯物主义思想。当时同学们把它当作笑话。但我发现,成年以后大部分人还是信奉这个主义,倒不是因为他们被折服,而是因为他们只知道这套思想,所以不由自主地遵照它来想问题和做事情。唯物主义爱情观认为,爱情就是性欲与人的政治经济地位结合后的产物。但这套理论明显不符合我看到的现实。一个男人可以对任何女人有欲望,但当爱情来的时候,他只爱一个女人、而不是所有女人。性是一对万的,但爱情是一对一的,所以性不决定爱。回顾我个人的经历,几次暗恋和爱情,都发生在我完全不知道对方背景的情况下。我根本不知道她们的政治或经济地位,这些东西怎么就决定了我的爱情!?我熟悉的朋友的爱情,也经常跨越这些人造的社会界线。所以这套唯物主义理论,不符合我经历和观察到的事实。

在中国传统文化和唯物主义里都找不到答案,我把眼光转向了基督教。耶稣的精神,为我理解社会和人生的方方面面,都提供了坚实的基础,也回答了我关于爱情的关键问题。《圣经》说,“爱是从神来的”、“神就是爱”。爱,指的是人与人之间的大爱,当然也包括男女之间的爱情。神是基督徒的最高原则。人要崇拜神,跟随神,用自己的一切,包括身、心、内在的努力、和外在的财物等去服务神。所以有爱情的人,应该在心里把爱高高举起,让自己的行为追随爱,而不应该用利益计算来挤压、贬低、或亵渎爱情。在认识神之前,我就从自己的感情经历中逐渐悟到,爱情是如此美好和伟大。相比之下,世上的物质享受、社会地位等,都很渺小和不值一提。所以在我看来,为爱情而牺牲利益,是顺理成章的事。但中国文化和唯物主义,都认为物质的地位高过爱,本末倒置了这个根本的关系。强调物质,并让物质压制爱,人也可以生存,但爱,作为人最重要、最美好、和最伟大的特点和能力,却被抑制了。人相信这样的理论,生活就黯然失色。社会奉行这样的主义,就会万马齐喑。耶稣把爱与物的关系摆正了,也解答了我长久的疑问。不是爱依附于物,而是物服务于爱。崇尚爱,让人生和世界都生机勃勃、充满希望。所以我接受了基督教。
四 耶稣帮助人理解爱情
1 爱情永存

社会变化大,生活节奏快,很多人感到孤独,觉得爱情难寻。于是,常有人说,“大家都很忙,哪有时间恋爱?”或者“人人只想赚钱,谁还在乎爱情?”。耶稣告诉我们,爱是亘古永续的。当今的世界,也没有那么特别。回想高中时,社会、学校、和家长,都用极端手段防范和压制学生恋爱,身边的同学都不敢谈及爱情,甚至我自己理智上也非常排斥暗恋,但是爱情还是闯入我的心,让我震撼和折服。不但我这样,我身边多个非常熟悉的朋友,也是被单恋折磨得食不甘味。在那种扭曲的年代,爱情都能顽强地发芽和生长,何况今天!人只是爱的载体,爱的源头不是软弱和不可靠的人。如果你已经信基督教,你就会知道,爱来自神。如果你还没有接受耶稣,你也可以把爱理解为“大自然的馈赠”,而自然也是永存的。所以爱永远不会消亡,不需要悲观。如果期待爱情、但还没有得到,就应该努力寻找和耐心等待。如果已有了爱情,就应该对爱情的未来抱有信心。
2 寻找和呵护爱情

从婚姻和家庭的角度看,爱情有一个“缺点”,就是它有可能凋谢。爱情如同一个小生命,有它内在的顽强。但它需要不断的养分与呵护。如果断了,它就会干枯、消亡。在中国传统文化和唯物主义思想的熏陶下,很多人自觉、或不自觉地相信,爱基于物质、物质可以换爱。所以他们滋养爱情的办法就是靠外在的东西。比如女人希望靠打扮、整容、厨艺、生儿子等,来拴住丈夫的心。而男人则希望靠大房子、汽车、昂贵的首饰、和直截了当的给钱,来保持女人对自己的爱。

基督教文化倡导用心换心,而非用物换爱。最好的保持对方爱自己的办法,就是自己真心爱对方。爱情就像一团篝火,两人一起拾柴,火焰才会旺。基督徒也打扮、增进厨艺、生孩子、买房子、买首饰等。不同的是,基督教引导人们重视这些物质所承载的、相爱双方的真心。比如互赠礼物,基督徒认为,重要的不是礼物的价钱,而是礼物向对方传达的、自己的情谊和用心。

我一直有个隐约的感觉,好像每一个渴求爱情、准备为爱奋斗的人,内心都有个小“雷达”,帮助他在人群中探寻和自己相配的,也渴求爱情、准备为爱付出的异性。这样的两个人相遇,爱情就容易产生。外人以为,他们被对方的外在容貌吸引,所以一见钟情。实际上,他们更可能是内心产生了共鸣,互相感觉到了对方心里埋藏的热情。寻爱的“雷达”不可能是万能的,但经常有强大的穿透力,能够透过外表、探到对方的内心。我去看望高中时暗恋的女生,带着一个隐藏的小问题。当年我曾对她有很多美好的期许,觉得她“最好”、从内心到外表都完美。我想知道那时对她的想象和信心,是否被后来的生活证实。结果发现她真的长成了一位对爱忠诚、尽职尽责的贤妻良母。我当时是个懵懂的少年,当然毫无经验,但我对她的直觉竟然是对的,或者至少在大方向上是对的。也许人的心里真的有一部“探爱”雷达!

总之,爱是神奇的,不是用物质堆砌出来的。用爱才能换来爱。
3 爱情与婚姻

婚姻和家庭承载着巨大的社会责任。而爱情则远没有那么多社会功能。所以一般宗教、哲学、和政治社会思想体系,都更加重视婚姻和家庭,而较少论及爱情。但是从个人的角度,尤其是从男性的角度,婚姻和爱情的轻重程度,经常倒过来。爱情是天然的,是自己的;而婚姻是社会的,是强加在自己身上的。在我眼里,没有爱情的婚姻,与枷锁无异。我年轻时从来没有向往过婚姻,也从没有计划过与结婚相关的事项,例如定居于一地、赚钱、买房子、养家糊口等。可能大部分男人和我类似。我爱上后来的太太,发现她向往和需要婚姻,所以我就结婚,因为我愿意为爱的人做一切力所能及的事。后来又发现家庭需要房子和钱,就去努力赚钱。爱情经常是人内心的巨大动力,促使相爱的两个人创造家庭,生养孩子,勤奋工作等。

我们年轻时,社会上流行把房子、工作、户口等当作婚恋的先决条件。没有这些东西,就不能谈恋爱或结婚。人到中年再回头看,相对于爱情,这些物质条件是多么微不足道。把物质看得高过爱情,在现实中被一次次证明是短视。尤其在我熟悉的交大同学圈子里,只要正常努力,在毕业后不久,几乎人人都有漂亮的房子和体面的工作,也都能定居在自己喜欢的城市。很多人甚至移民到自己选择的国家。而当年在这样的群体里,也有很多人为房子、工作、户口等和心爱的人分手。他们自以为很精明,而实际上,他们为了稀松平常的小利益而放弃了非常难能可贵的爱情,如同用黄金换泥土,吃亏得让人觉得痛心、可怜,真是直截了当的愚蠢。
4 爱情面对外界压力

我遇到过太多的人,少年时心中有真实和强烈的爱情,却从来没有理解这种感情的深义。他们也许受过良好的教育,学到了很多知识。他们也许为自己的高智商和头脑里的思想而骄傲,但那些思想都是社会和父母灌输给他们的,并不能解释他们的生活和感情。自己面对的真实和自己的思想相互矛盾,他们却不自知。明明自己就有爱,他们却不知所措、不懂得珍惜。这么多年以来,我听到过很多似是而非的借口,包括“我那时很幼稚,什么都不懂”、“小时候的感情不算数”、“早恋不好”、“我的感情可能不是‘爱’,电影、小说里讲的那种,才算是爱”,“恋爱可以偏重精神,但结婚就应该物质”、“爱情太高大上了,一般老百姓,谈不上爱或不爱”、“和初恋睡一回就释怀了”等等。他们的说辞五花八门,但本质都一样,就是要贬低和放弃自己的爱。

到了谈婚论嫁的年龄,他们驯服地听从父母的想法、或社会的期待,随大流地相亲,依据物质条件选择结婚对象,同时也接受别人这样筛选自己。然后他们结婚、生子。他们这样做,也许成功地避免了与父母和社会的冲突,绕开了可能的世事艰难和内心挣扎,人生过得顺风顺水,但是他们泯灭了自己心中美好而伟大的爱情。

大多数情况下,父母和社会的期望,本质就是“爱情要为物质利益让步”。比如中学时,家长和学校都极端敌视学生恋爱,最大的理由就是“恋爱影响考大学”。上大学后,同学们面对的社会压力变得更真切和实在。他们放弃爱情,经常是为了避免干扰出国、户口、工作等世俗目标。无论一个人坚信、还是不信爱情,他面对的现实都是一样的。但他对爱情的态度,却预示着不一样的未来。如果他坚信爱情,爱就可能激发他的内在意志和力量,把他变得更强大和有创造力,使他改变周围的环境和自己的人生,而不只是被环境驱使。

那些轻易放弃爱情的人,也许永远不会知道,如果当初坚守爱情,自己可能过得更充实和幸福,人生可能放出意料之外的异彩。
5 一夫一妻制度

讲到耶稣、或讲到爱情至上,可能很多人不敢认同,但如果说要取消“一夫一妻制”,可能绝大部分人,尤其是中年以后、中产以上的女人,会坚决反对。人们也许没有认清,一夫一妻制的思想基础,就是基督教和崇尚爱情的原则。基于物质的男女关系,无论它是基于什么物质,内部的逻辑都是排斥一夫一妻制的。道理很简单。在信奉物质条件决定婚恋的社会里,缺乏物质的男人,比如无权无势的穷人,就会被剥夺婚恋的机会,因为总有人不具备最起码的物质条件。而有权有钱的男人,就会一夫多妻,或一个男人配多位女伴。一旦社会要求女人,或女人自己,把物质条件置于爱情之上,她就被物化了,就有了一个价码。一个拥有双倍于此价码的男人,就有条件找两位这样的女人。而只有崇尚爱情高过物质利益的男女,才会依据爱情,与一人相守。当社会中这样的人足够多,广泛和长久的一夫一妻制才能存在。《圣经》明确而强烈地要求夫妻相爱。比如《圣经》说,“作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为她舍己”。基于这样推崇爱情的婚姻观,基督教文化才能长久维持一夫一妻的制度。而当今世界的其他主要文明,比如伊斯兰、儒教、佛教、印度教等,都没有一夫一妻制的传统。

我见过一些中年人,当然支持一夫一妻制,因为切身体会到它对自己的重要性。但他们坚称不信基督教,因为那是“洋教”。这些人有点像一群测量工程师,每天的工作都离不开有关直线、平面、三角等知识,却声称自己不相信“欧几里得几何学”,因为欧几里得是外国人。测量原理是基于欧几里得几何学。同样的,一夫一妻制度是基于基督教。
6 女人的美

大多数女人都强烈地、从心底里希望自己很美。但很多人没有清晰地认识到,只有当一个女人被真正地爱着的时侯,她才最美,美得出类拔萃,美得独一无二。而如果她委身于一个并不热爱自己的人,即使她眼睛、鼻子、身材都很好,装扮和化妆都精致,她也只是成千上万的,眼睛、鼻子、身材都好,装扮和化妆都精心的女人中的一位。按照大众标准,算得上漂亮的女人很多,不足为奇。

我有体会,尤其在年轻时,觉得一位女生美,与喜欢她,经常是同一件事。如果不喜欢她,就根本不注意她,也不在乎她。即使看到了她的长相和打扮,也是视而不见,既不觉得她好看,也不觉得她丑,只是觉得她就是另外一个人而已。但是如果喜欢她,就会觉得她好看,无论她素面朝天,还是浓妆艳抹。可能很多男人都有这样的体会。

每个女人都可能成为被人珍视的美玉,但如果专注于世俗利益、无视真心爱情,她就把自己降格成了乱石堆中的一块平淡无奇的石头。在得到物质好处的时候,她也许觉得自己很聪明,却可能没有意识到,自己为之赔上了一世的美。
7 中年人炫耀滥性

校友的微信群里、或者同学聚会时,经常有人半开玩笑地吹嘘滥性。我们这代人的成长期,正好是中国历史上极端的压抑时代,所以绝大多数人年轻时都很青涩,对性知之甚少,经历更少。人到中年,本是知天命、沉稳内敛的年岁,却开始视滥性为荣,有些让人意外。其实,每个人心中都有爱的潜力,但有些精明的人,看到社会对爱情的压制,以及实践爱情的艰辛,于是主动选择无视自己内心对爱情的向往,接受、而不再抵抗不合理的现实。他们或许跳不出世俗思想的禁锢,所以不觉得爱值得自己去追求,或许没有勇气直面逆境,所以不敢坚守爱情。总之,他们在扭曲的环境里,内心放弃爱,转而布局自己的欲望和利益最大化。他们希望自己不动真情,而靠权、钱、相貌、和技巧来吸引异性,以最大程度地满足自己的欲望和获得最多利益。

这样的人,本质上怯懦自私。如果有人真心爱他们,他们将无以回报,会伤害到对方。他们放弃爱、追求性,所以把滥性当作光荣。爱的本质是专一的,而性是不专一的。他们花很多时间和精力,与自己不爱的人纠缠,即使成功,也很难获得真正的心灵满足。因为到头来,与不爱的人厮守,本质是累赘,不是幸福。性是身体的欲望,如同吃饭。饥饿是坏事,暴饮暴食也是坏事。炫耀滥性,如同炫耀自己吃的特别多,本身就没有什么意义。从旁人的角度看,至少是无聊。
五 总结:耶稣与我们

我信耶稣,因为他的言行表明,他真心为我这样的人着想,理解我们的内心愿望和冲突,并为我们指明方向。基督教的理论,准确地描述了我的内心体验,包括爱情的历程。我在基督徒的群体里,找到了心灵的同路人。耶稣的伟大,在于他体恤天下所有的人,并且他思想真实,覆盖全面。耶稣的信念,让我看到社会和人生的本质。随着年纪的增长,我对自己和社会的理解越来越多,发现“条条大路,最后都通向耶稣”,爱情也不例外。

我们这代人,受教育的影响,经常先入为主地以为,宗教都是“迷信”和“神秘”的,以为基督教里的“神”,是像古代神话里的白骨精和玉皇大帝一样的鬼神。《圣经》说,“无人曾经看到过神”,因为 “神是灵”,灵就是精神,所以基督教的神,就是一种精神,不是“神仙”。《圣经》又说,“神就是爱”。谁又没有经历过爱呢?所以基督教的“神”一点都不神秘。“迷信”指“信而不懂”。自从公元16世纪以来,基督教的教义就向所有人公开,接受任何人的质疑、挑战、和讨论,所以它成为世界主要文化中,最开放和最理性的思想体系,它并不迷信。基督教把“爱”尊为“神”,代表爱是神圣的,就是要人在自己的心目中,把“爱”高高举起,坚信他,听从他,跟随他。

很多朋友问我,你为什么信耶稣,做基督徒到底有什么意义?其实,基督徒和非基督徒,都是一样的平常人,都有缺点,也都有软弱的时候。基督徒面对的现实,与非基督徒面对的现实,也是完全一样的,都有很多威胁和挑战。他们的根本区别在于,基督徒面对困难时,用耶稣和《圣经》提醒自己,神所代表的“爱”最重要。他们坚信,这种爱最后一定能够战胜任何困难。通俗地讲,基督徒把未来赌在看不见、摸不着的“爱”上面。相对而言,非基督徒更倾向于把未来赌在看得见、摸得着的偶像、权力、或物质利益上。

出生在1950和1960年代的人,曾经集体性地信仰共产主义,但后来破灭了。于是很多人不再有信仰,甚至矫枉过正地以为,任何信仰都是骗人的。这种想法是荒谬的。信仰就是人做事和想问题时遵循的根本原则。每个人都有这样的“信仰”,虽然很多人没有意识到。比如当年那些不惜一切代价出国的人,他们的信仰,就是出国。那些一心一意赚钱的人,钱就是他们的信仰。那些把所有希望寄托在孩子身上的人,孩子就是他们的信仰。只不过这些人把利益、物质或别人当作信仰,经常会被引向歧途。这些经不起深入探究的信仰,不能给人带来内心的和平与幸福,更不可能把人类引向长久的生存和繁荣。而跟随耶稣,能够为个人带来心灵的平安,为人类带来希望。

关于两性关系,现代社会崇尚爱情和以爱情为基础的婚姻,实施一夫一妻制和男女平等。其实这些观念都生长在基督教文化里,而且都是在最近一百年里才传入中国的。我们自然地接受了这些新观念,摒弃了中国社会原有的相应传统,比如纳妾制、男尊女卑、婚姻要听父母之命、媒妁之言等,因为我们觉得前者比后者更文明,更符合自己的自然喜好。但深究起来,这些外来的观念,其实与当前中国的主流思想格格不入,也不能在中国的世俗社会里真正扎根。这种宏观的文化矛盾,也反映在每个中国人的心里。比如那么多青年男女,内心天然地向往轰轰烈烈的爱情,但真正面对婚恋时,他们接受的传统和思想,却使他们把世俗的考虑放在爱情之上,按严格的物质要求筛选对象。这种行为和愿望的自相矛盾,经常造成他们内心的分裂和折磨,也让很多人一生的努力成为缘木求鱼,让旁观者扼腕。

中国和中国人需要基督教的信仰,但基督教还在被排斥和拒绝。大部分中国人甚至不知道,那么多与自己息息相关的文明观念,是来自耶稣的精神和信仰。在婚恋问题上,要真正让以爱情为基础的婚姻成为社会的主流,或在更广泛层次上,实现男女平等、人人平等、民主自由,都需要接受基督的信仰才更有可能。

二〇一八年四月于美国家中
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